1293 'n Binnelandse verandering

.

TCC - 1293
1
'N BINNEVERANDERING
A. Inleiding: Ons praat al vir 'n paar weke oor die Bergpredikasie. Jesus het dit gegee
preek vroeg in Sy bediening en die sleutelpunte daarvan deur Sy drie plus jaar bediening herhaal.
1. Die preek stel 'n oënskynlik onmoontlike standaard vir menslike gedrag, wat sommige laat twyfel of
of nie God verwag eintlik van mense om volgens sy beginsels te lewe nie. Sommige sê dit is bedoel om ons te wys
net hoe sleg ons is. Ander sê dat dit nie vandag op ons van toepassing is nie en dat dit vir 'n toekomstige koninkryk is.
a. Om die Bergpredikasie reg te verstaan, moet ons dit in terme van die groot prentjie oorweeg.
Dit is die groot prentjie: Almagtige God begeer 'n gesin, en Hy het mense geskep om te word
Sy heilige, regverdige seuns en dogters deur vertroue in en afhanklikheid van Hom. Ef 1:4-5
b. Alle mense het egter onafhanklikheid van God deur sonde gekies en is gediskwalifiseer
vir God se familie. Rom 3:23
1. Tweeduisend jaar gelede het God geïnkarneer, of 'n menslike natuur aangeneem, en is hierin gebore
wêreld. Jesus is God, het volkome mens geword sonder om op te hou om ten volle God te wees. Johannes 1:1; Johannes 1:14
2. Jesus het geïnkarneer sodat Hy kon sterf as 'n offer vir ons sonde en die weg oopmaak vir ons om te wees
herstel tot ons geskepte doel. Heb 2:14-15; 3 Pet 18:XNUMX
c. Wanneer 'n persoon Jesus as Here en Verlosser erken, word sy of haar sondes vergewe (vergewe) en
daardie persoon word herstel in verhouding met God sy Skepper. Hy word 'n seun of dogter van God.
2. Jesus het nie net die weg oopgemaak vir mans en vroue om tot hul geskape doel herstel te word nie, Hy is ook die
patroon vir God se familie. God verlang na seuns en dogters wat Christus-agtig van karakter is (houdings,
motiewe) en gedrag. Rom 8:29
a. Toe Jesus op aarde was, het Hy gedemonstreer hoe seuns en dogters van God leef. Hy het ook geleer
baie oor die soort karakter wat God se seuns en dogters moet vertoon.
b. Die hele Bergpredikasie is 'n beskrywing van Christus-agtige karakter, wat volgelinge van Jesus is
veronderstel is om te wees, en hoe hulle moet lewe in verhouding tot God en tot hul medemens. Ons het
meer te sê oor Jesus se preek in vanaand se les.
B. Om die Bergpredikasie reg te verstaan ​​moet ons oorweeg hoe die eerste hoorders dit hoor. Jesus was
gebore 'n Jood in 1ste eeu Israel. Die Jode was 'n volksgroep wat, gebaseer op die geskrifte van die Ou
Testamentiese profete, het verwag dat God Sy sigbare koninkryk op aarde sou vestig. Dan 2:44; Dan 7:27; ens.
1. Jesus het sy openbare bediening begin deur mans en vroue te roep om te bekeer (bekeer van sonde na God) omdat
die Koninkryk van die Hemel (of die Koninkryk van God) was op hande. Matt 4:17
a. Jesus se boodskap het die aandag van mense getrek sedert hulle op soek was na die komende koninkryk, en
omdat hulle geweet het dat sonde hulle uit die koninkryk sou hou. Hulle wou weet wat hulle
wat nodig was om 'n plek in God se koninkryk te hê.
b. Jesus sal inderdaad uiteindelik Sy sigbare ewige koninkryk na hierdie wêreld bring in verband met Syne
wederkoms (lesse vir 'n ander dag). Maar dit was nie Jesus se doel met Sy eerste koms nie.
1. Jesus het tweeduisend jaar gelede gekom om Sy koninkryk in die harte en lewens van diegene te vestig
wat hulle as Here aan Hom onderwerp. Die Griekse woord wat met koninkryk vertaal word, beteken heerskappy of heerskappy.
2. Wanneer 'n persoon hom van sonde na God bekeer en vrywillig oorgee aan God se heerskappy of heerskappy in
hulle lewens, word die koninkryk na hulle uitgebrei. Jesus, deur Sy Gees en lewe, woon in daardie persoon.
3. Die koninkryk kom in hulle in die sin dat waar Christus ook al regeer, die Koninkryk van
God is daar, want die Koning is daar. Lukas 17:20-21; Johannes 14:17
2. Toe Jesus die Bergpredikasie gelewer het, het niemand in die gehoor nog geweet dat Jesus nie gaan nie
om sy sigbare koninkryk op daardie tydstip te vestig, of dat Hy sou sterf as 'n offer vir hulle sondes.
a. Hulle het ook nie geweet dat Hy deur die Heilige Gees dié wat in Hom glo, gaan woon nie
en bemagtig hulle om op 'n Christus-agtige manier te lewe.
.

TCC - 1293
2
b. Baie van Jesus se lering was daarop gemik om hulle voor te berei om te ontvang wat Hy deur Syne sal voorsien
komende offerdood en opstanding, en hulle voorberei om hierdie innerlike koninkryk te ontvang.
1. Jesus se heerskappy of heerskappy in ons lewens behels meer as om eksterne reëls te volg. Dit is 'n binnekant
verander. Ons verander die doel waarvoor ons lewe. Ons onderwerp ons aan Sy heerskappy en keer van lewe vir
onsself op ons manier, om vir Hom op sy manier te leef. II Kor 5:15; Matt 16:24
2. God (die Heilige Gees) woon ons in wat die Bybel 'n wedergeboorte noem (Joh. 3:3-5), en Hy help
ons leef op 'n manier wat vir God welgevallig is, aangesien ons Sy wil bo ons s'n kies (Fil 2:13).
3. Jesus het Sy Preek geopen met sewe stellings oor die karakter van die soort mense waarvoor kwalifiseer
God se koninkryk: die wat arm van gees is (nederig), die wat treur oor hul sondes (waarlik jammer);
hulle wat sagmoedig (sagmoedig) is; hulle wat honger en dors na geregtigheid (verlang om reg te wees en te doen
voor God); diegene wat barmhartig is (deernisvol), diegene wat rein van hart is (begeer God se wil,
met ongemengde motiewe); diegene wat vredemakers is (doen moeite om met mense oor die weg te kom). Matt 5:3-9
a. Volgens Jesus behoort die Koninkryk van die Hemel aan hierdie soort mense. Hierdie sewe
stellings staan ​​bekend as die Saligsprekinge, en elkeen begin met die woord geseënd of gelukkig.
b. Onthou die groot prentjie. Mense is na God se beeld geskape met die vermoë om
druk Sy goedheid, vriendelikheid, liefde en barmhartigheid uit. Ons is geskep om sagmoedig en nederig te wees.
Wanneer ons so leef, vervul ons ons geskepte doel en vind ware geluk.
c. Jesus het nie 'n les geleer oor wie is en nie gered is nie. Hy het hulle begin voorberei
om te ontvang wat Hy deur die Kruis beskikbaar sal stel. Deur Sy lering was Jesus
skep 'n begeerte in hulle om te streef om so te wees, om die lewe te ontvang wat Hy hulle binnekort sal bied.

C. Jesus het die Bergpredikasie gelewer aan 'n gehoor wat deel was van 'n mensegroep wie se lewens was
deur die Wet oorheers word. Voordat ons meer van die preek ondersoek, moet ons 'n paar opmerkings maak oor
wat die Wet vir Jesus se gehoor was en beteken het. Die term Wet is op vier maniere in die 1ste eeuse Israel gebruik.
1. Wet is gebruik vir die Tien Gebooie wat deur God aan Moses op die berg Sinai gegee is. Wet ook
beteken die eerste vyf boeke van die Ou Testament wat deur God aan Moses gegee is (ook genoem die Wet van Moses).)
a. Israel het ook die term Wet en die Profete gebruik om die hele Ou Testament te beteken—insluitend die
eerste vyf boeke (die Pentateug of Torah) asook die res van die Ou-Testamentiese boeke. Laastens, 1ste
eeue Jode het die woord Wet gebruik om die Mondelinge Wet of die Skrifwet te beteken.
b. Die Tien Gebooie en die Ou Testament bevat min regulasies en reëls. Hulle gee
beginsels wat met God se hulp in individuele omstandighede toegepas moet word.
1. Deur die eeue heen het 'n groep bekend as die Skrifgeleerdes ontwikkel. Hulle was professioneel
regsgeleerdes en geleerdes wat die Wet (Tien Gebooie en Ou Testament) geïnterpreteer het om
bepaal die besonderhede. Hulle het met duisende reëls vorendag gekom om elke aspek van die lewe te reguleer.
2. Uiteindelik het die Skrifgeleerdes die groot beginsels van God se Wet verminder tot reëls en regulasies wat nie
eintlik gevind in die Wet self.
A. Die Ou Testament (die Wet) het byvoorbeeld gesê dat die Sabbatdag heilig gehou moet word
en geen werk moes gedoen word nie, en dit was werk om 'n las te dra. Eks 20:8-10; Jer 17:21
B. Skrifwet het 'n las gedefinieer as voedsel gelyk aan 'n gedroogde vy, heuning genoeg om aan te trek
'n wond, of genoeg ink om twee letters van die alfabet te skryf. Scribal Law het gesê dat om te genees
was om op die Sabbat te werk. Genesing is toegelaat as 'n lewe in gevaar was, maar net genoeg
om te keer dat die persoon erger word. Geen stappe kon gedoen word om hulle beter te maak nie.
c. Vir eeue is hierdie Skrifwette mondeling deurgegee en was bekend as die Mondelinge Wet. Hulle
is uiteindelik neergeskryf, etlike eeue voor Jesus, in die Misjna ('n kommentaar op die
Torah, die eerste vyf boeke van die Bybel) en die Gemara ('n kommentaar op die Mishnah).
d. Teen die 1ste eeu nC (Jesus se dag) is hierdie geskrifte op gelyke voet met die Skrif geplaas (Matt.
15:1-9). Die Skrifgeleerdes het hierdie voorskrifte uitgewerk, en manne wat Fariseërs genoem word, het hulleself afgeskei
.

TCC - 1293
3
van die gewone aktiwiteite van die lewe om hierdie reëls en regulasies na te kom. Skrifgeleerdes en die
Fariseërs het neergesien op enigiemand wat nie soos hulle gedoen het nie, hard geoordeel.
2. Toe Jesus die saligsprekings voltooi het, was Sy volgende stellings oor die Wet: Moenie verkeerd verstaan ​​nie
hoekom ek gekom het. Ek het nie gekom om die Wet van Moses of die geskrifte van die profete af te skaf nie (die Ou
Testament). Nee, Ek het gekom om hulle te vervul (Matt 5:17, NLV); Want voorwaar Ek sê vir julle, totdat die hemel en
aarde sal verbygaan, nie 'n jota, nie 'n punt nie, sal uit die Wet verbygaan totdat alles volbring is (Matt 5:18, NLV).
a. Jesus het die gehoor hierdie versekering gegee omdat Hy oor die volgende drie jaar herhaaldelik sal breek
die Skrifwet. Hy sal nie handewas rituele onderhou nie, en Hy sal mense op die Sabbat genees.
1. Tog het Jesus gesê Hy het gekom om die Wet te vervul. Om te vervul beteken om uit te voer, in die sin van ten volle
gehoorsaam daaraan. Jesus het die Wet en die Profete (die Ou Testament) tot in die fynste besonderhede gehoorsaam
en het al die profesieë vervul aangaande sy geboorte, bediening, kruisiging en opstanding.
2. Iota en dot was kulturele verwysings. Punt (of jot) is die kleinste Hebreeuse letter; dit was soos 'n
apostrof. Iota (titel) verwys na die klein lyntjies tussen Hebreeuse letters wat hulle onderskei
van mekaar. Die woord is figuurlik gebruik om die kleinste kleinighede te beteken.
b. Toe sê Jesus: Daarom, elkeen wat een van die geringste van hierdie gebooie verslap en leer
ander om dit te doen, sal die minste genoem word in die koninkryk van die hemele...Want Ek sê vir julle, tensy julle
geregtigheid oortref dié van die skrifgeleerdes en Fariseërs, julle sal nooit in die koninkryk van die hemele ingaan nie
(Matt 5:19-20, ESV). In konteks verwys geregtigheid na regte optrede (Matt 5:6).
1. Jesus se gehoor se konsep van geregtigheid wat hulle godsdienstige leraars gekom het. Die Skrifgeleerdes en
Fariseërs het heilig en deugsaam gelyk, bo wat die gemiddelde mens kon doen. Die gehoor
sou gevrees het dat as daardie mans nie regverdig is nie, watter hoop het ek?
2. Jesus sal dit duidelik maak dat daardie manne 'n uiterlike geregtigheid gehad het, maar nie 'n godsdiens van die
hart. Hulle het die Scribal Law (reëls en regulasies) gehou en was meer gemoeid met besonderhede
as beginsels en uiterlike optrede eerder as motiewe en houdings.
3. Jesus sal later sê: Hoe verskriklik sal dit vir julle leraars van godsdienswette (Skribbes) en julle wees
Fariseërs. Huigelaars! Want jy is versigtig om die kleinste deel van jou inkomste te gee, maar jy
ignoreer die belangrike dinge van die wet - geregtigheid, genade, geloof ... jy is so versigtig om die skoon te maak
buitekant die beker en skottel, maar binne is jy vuil—vol gierigheid en selfsug...
Julle is soos witgeverfde grafte — pragtig van buite, maar van binne vol dooies
mense se gebeente en allerhande onreinheid...Jy probeer uiterlik soos regop mense lyk, maar
binne is julle harte gevul met skynheiligheid en wetteloosheid (Matt 23:23-28, NLV).
c. Die Skrifgeleerdes en Fariseërs het reëls en regulasies daargestel, maar het die hele punt van die Wet gemis.
Jesus het God se Wet opgesom: Jy moet die Here jou God liefhê met jou hele hart en met jou hele siel,
en jou hele verstand. Dit is die eerste en grootste gebod (Deut 6:5). ’n Tweede is ewe veel
belangrik. Wees lief vir jou naaste soos jouself (Lev 19:18). Al die ander gebooie en al die
eise van die profete is gebaseer op hierdie twee gebooie (Matt 22:37-40, NLV).
3. Jesus sal die meeste van die res van Sy Preek spandeer om die ware geregtigheid van die Koninkryk, die
geregtigheid, of regte motiewe, gesindhede en optrede van diegene wat aan Sy koninkryk behoort.
a. In die volgende afdeling van Sy preek vind ons van die vreemdste en mees misverstaan ​​stellings
Jesus het gemaak—As jy iemand 'n dwaas noem, gaan jy hel toe. Sny jou hand af en trek jou oog
uit. Draai die ander wang. Gee jou jas weg. Gaan die ekstra myl (meer hieroor volgende week).
b. In hierdie deel van die preek gebruik Jesus ses voorbeelde uit die Wet (moord, egbreuk, egskeiding, eed)
jou medemens te neem, weerwraak en lief te hê) om die godsdiensleiers se valse geregtigheid aan die kaak te stel
en stel die ware gees of betekenis van God se Wet voor. Ons sal hulle volgende week bespreek; vir nou let op:
1. Jesus het nie op sigself oor hierdie onderwerpe geleer nie. Hy het die gees agter die Wet geïllustreer
om die Fariseërs en Skrifgeleerdes verkeerde interpretasies bloot te lê. Elke voorbeeld is geraam in die
stelling: Julle het gehoor hoe dit gesê word...maar Ek sê vir julle (Matt 5:21, 27, 31, 33, 38, 43).
.

TCC - 1293
4
2. In elke geval het Jesus die Wet van Moses aangehaal, maar in plaas van die Skrifgeleerde interpretasie te gee, het Hy
het Sy eie lering gegee, Sy interpretasie. Jesus het die gesag geëis om namens God te praat,
wat Sy gehoor sou verstom het. Toe het Jesus 'n selfs meer verrassende standaard gestel.
A. Jesus het gesê dat nie net die man wat moord skuldig is aan die oortreding van God se Wet nie (Eks 20:13),
die een wat vir sy broer kwaad is, is skuldig en strafbaar (Matt 5:21-22)
B. Jesus het gesê dat nie net die man wat egbreuk pleeg skuldig is aan die oortreding van God se Wet nie (Eks.
20:14), die een wat met wellustige bedoeling in sy hart na 'n vrou kyk, het gepleeg
egbreuk met haar in sy hart (Matt 5:27-28).
4. Volgens Jesus is dit nie genoeg om nie te moor of egbreuk te pleeg nie. God se standaard is om nie eens nie
wil moord pleeg of egbreuk pleeg. Dit is 'n innerlike houding sowel as 'n uiterlike daad.
a. Motiewe en bedoeling maak saak vir God – innerlike sowel as uiterlike reinheid. Mans word beoordeel nie net vir
hul dade, maar vir hul begeertes al word daar nooit op hulle gereageer nie.
1. Selfbeheersing is goed, maar dit is beter om die begeerte uit te skakel. Dit is die doel van verlossing, volkome
herstel van die menslike natuur van die verdorwenheid en skade van sonde – beide motiewe en dade.
2. Dit is wat Jesus in ons kom voorsien en voortbring, 'n innerlike verandering—Christusagtig
karakter in mense wat die wil van God wil doen – en daartoe in staat is deur sy Gees in hulle.
b. Die Wet en die Profete het gesê: Ek sal (my volk) eenvoud van hart gee en 'n nuwe gees gee
binne hulle. Ek sal hulle klipharte wegneem en hulle eerder sagte harte gee, sodat hulle
sal my wette en regulasies gehoorsaam (Eseg 11:19-20, NLV); Ek sal my wette in hulle gedagtes gee, en ek
sal hulle op hulle harte skryf. Ek sal hulle God wees, en hulle sal my volk wees (Jer 31:33, NLV).
c. Die Wet en die Profete het gesê: O mense, die Here het reeds vir julle gesê wat goed is, en dit is
wat hy vereis; om te doen wat reg is, om barmhartigheid lief te hê en nederig met jou God te wandel (Miga 6:8,
NLT). Let daarop dat dit innerlike eienskappe is wat uitgedruk word deur uiterlike optrede.
D. Gevolgtrekking: Hierdie lesse oor Christus-agtige karakter kan oorweldigend lyk. Diegene wat opreg wil
volg Jesus en leef op 'n manier wat vir God welgevallig is, kan veroordeel voel deur hierdie lesse omdat hulle val
kort. Maar oorweeg hierdie gedagtes terwyl ons hierdie les afsluit.
1. Die een wat die Bergpredikasie gelewer het, ken jou beter as wat jy jouself ken. Hy weet
hoe sleg jy is: Die menslike hart is die mees bedrieglike en desperaat boos. Wie weet regtig hoe
sleg is dit? Maar ek weet! Ek, die Here, deursoek alle harte en ondersoek geheime motiewe (Jer 17:9-10, NLV).
a. Tog het Jesus (God geïnkarneer) jou so liefgehad en lief dat Hy Homself verneder het en in hierdie
wêreld om vir jou te sterf, om die weg oop te maak vir jou om na Hom herstel te word en dan in getransformeer te word
wat jy bedoel was om te wees—'n seun of dogter wat God die Vader ten volle behaag.
b. Jesus het geweet dat niemand in die gehoor nog in staat was om aan die standaard te voldoen wat Hy gestel het nie.
Trouens, later in die preek sal Hy hulle leer hoe om tot God hulle Vader te bid. Deel van die gebed
ingesluit om God te vra om hulle sondes te vergewe en hulle te help om versoeking te weerstaan. Matt 6:12-13
c. En, alhoewel Jesus weet dat hulle nog nie heeltemal soos Christus was nie, het Hy vir hulle gesê dat hulle Vader
in die Hemel sal vir hulle sorg terwyl hulle Hom en Sy koninkryk soek. Ons Vader is beter as die
beste aardse vader. Matt 7:9-11; Matt 6:25-34
2. As jy veroordeel voel omdat jy te kort skiet, onthou dat hierdie preek 'n oproep tot Christus-gelykvormigheid is van
iemand wat jou ken en lief is vir jou, en wat in jou en saam met jou sal werk. Fil 1:6; Fil 2:13
a. Toe Jesus vir Petrus geroep het om Hom te volg, het Hy vir Petrus gesê: Volg My en Ek sal van jou 'n visser maak
mans. Met ander woorde, soek om soos ek te wees en ek sal jou maak wat ek wil hê jy moet wees. Lukas 5:10
b. Die Saligsprekinge is nie 'n alles of niks lys nie. Begin waar jy is. Oefen hierdie eienskappe. Wanneer
iemand maak jou kwaad, hou jouself in bedwang. Moenie op hulle uitbars nie. Jy woed dalk aan die binnekant,
en nog nie volmaak in sagmoedigheid nie, maar jy beweeg in die regte rigting. En bid hierdie
Saligsprekinge. Vra God om jou te help groei in nederigheid, sagmoedigheid en barmhartigheid. Baie meer volgende week!