JESUS IS GOD
1. Wanneer ons die Bybel lees, sien ons duidelik dat daar net een God is. Tog sien ons ook duidelik drie persone wat God is - die Vader, die Seun en die Heilige Gees.
a. Al drie persone besit en demonstreer die eienskappe, eienskappe en vermoëns van God. Hulle is almal en doen net wat God kan en kan doen.
b. God is nie een persoon wat optree soos drie verskillende mense nie, en ook nie drie afsonderlike persone soos Petrus, Jakobus en Johannes wat almal saamwerk nie. Daar is net een God, maar daar is drie goddelike persone = een wat, drie wie. Dit is die misterie van die Drie-eenheid.
c. 'Binne die Een Wese wat God is, bestaan daar vir ewig drie gelyke persone, naamlik die Vader, die Seun en die Heilige Gees.' (James R. White)
2. Diegene wat teen die leer van die Drie-eenheid argumenteer, sê dat Jesus en die Heilige Gees nie God is nie. Hulle sê Jesus is 'n geskape wese en die Heilige Gees is 'n krag.
a. Ons het begin om die vraag te oorweeg: Is Jesus God?
b. Dit is belangrik dat ons 'n akkurate begrip van Jesus het, aangesien die Bybel Hom openbaar, want namate ons nader aan die einde van die tyd kom, sal valse Christene al hoe meer gereeld word. Matt 24: 4,5; 23,24
3. Die Christendom is uniek. Dit is nie gebaseer op die leer van Jesus nie, dit is gebaseer op die persoon van Jesus - wie Hy is, wat Hy is en wat Hy gedoen het. Johannes 16: 27-30; 17: 8
4. Die Bybel is baie duidelik daaroor. Jesus was, is, en sal altyd God wees - ewig (sonder begin of einde) en oneindig (nie beperk deur tyd of ruimte nie).
1. Die Evangelie van Johannes beklemtoon meer as die ander drie evangelies die godheid van Christus. In Johannes 1: 1-18 vind ons een van die duidelikste voorstellings dat Jesus God is.
a. Deur twee Griekse woorde vir die werkwoord te kontrasteer, toon die Bybel duidelik dat Jesus geen begin gehad het nie. Hy is ewig, wat beteken dat Hy God is.
b. Was = EN = druk deurlopende optrede in die verlede uit (geen beginpunt nie). Was = EGENETO = dui op 'n tyd toe iets ontstaan het.
c. EN word gebruik vir Jesus (die Woord) v1. EGENETO word gebruik vir al die ander dinge (alle geskape dinge, Johannes die Doper) v3,6.
2. Sommige mense dink dat Jesus minder is as God die Vader of 'n geskape wese, omdat Hy die Seun van God genoem word. Nie so nie!
a. In die Bybeltye het die uitdrukking “seun van” soms nageslag van beteken, maar dit het meer dikwels “volgens die orde van” beteken.
b. Toe Jesus sê dat Hy die Seun van God is, het Hy gesê dat Hy God is, en dit is presies hoe die Jode dit verstaan. Johannes 5:18; 10: 30-33
c. Jesus is nie die Seun van God nie omdat Hy in Betlehem gebore is, of omdat Hy sommige minder is as God of omdat God Hom geskape het. Hy is die Seun omdat Hy God is. Spr 30: 4 (teenwoordig = Hy was destyds bestaande)
1. Jesus het nie in Betlehem begin nie. Die tweede persoon van die Drie-eenheid, die Seun, het die hemel en die ewigheid verlaat en die menslike bestaan binnegegaan.
a. Hy het vlees aangeneem, nie net 'n liggaam nie, maar 'n volle menslike natuur - gees, siel en liggaam.
b. Dit is die inkarnasie. Die Woord, Jesus, is vlees gemaak, aangeneem. Johannes 1:14
c. Die werkwoordgebruik verander. Was = EGENETO. Op 'n spesifieke tydstip het die Tweede Persoon van die Drie-eenheid, die Seun van God, die menslike bestaan binnegegaan.
2. Toe die Seun vlees aangeneem het, het Hy nie opgehou om God te wees nie en het Hy ook nie 'n man geword nie.
a. Hy was nie God in 'n menslike liggaam nie. Hy was terselfdertyd volkome God en volkome mens. I Tim 3: 16 – Dit is die raaisel van die menswording.
b. Matt 1:23 (Jes 7:14); Emmanuel = die God-mens (THEANTHROPOS).
3. Mense raak verward oor die feit dat Jesus die Eniggebore Seun van God genoem word.
Hulle veronderstel dit beteken dat Hy 'n geskape wese is of minder as God is. Johannes 1: 14,18
a. Die woord verwek = MONOGENES = uniek. (Begat = GENNAO = om voort te plant, aan vader.)
b. Jesus is uniek. Hy is die enigste man wat voor God as God bestaan het. Hy is die enigste man wie se geboorte nie sy begin was nie. Hy is die enigste Godmens.
c. Johannes 1 – Eniggebore Seun – meer letterlike vertaling: die enigste Seun wat God is.
4. Omdat u volkome God en volkome mens was en is, moet u, wanneer u verse oor Jesus lees, bepaal of die vers verwys na Jesus se menswees of sy godheid.
1. v1-4 – Let eers op die konteks. Paulus stel nie die leer oor die persoon van Christus nie.
a. Hy leer Christene hoe om hulself te verootmoedig tot voordeel van ander.
b. v5 – Laat dieselfde gesindheid en doel en [nederige] verstand in u wees wat in Christus Jesus was. - Laat Hy u voorbeeld wees in nederigheid. (Versterker)
2. v6 – Jesus was in die gedaante van God voordat Hy in hierdie wêreld gekom het.
a. Wie alhoewel in wese een met God is en in die vorm van God [die volheid van die eienskappe besit wat God tot God maak] ... (Amp)
b. Tog was Hy bereid om homself te verlaag - het hy nie gedink dat hierdie gelykheid met God iets is om gretig te begryp of te behou nie. (Versterker)
3. v7– Maar Homself ontneem [van alle voorregte en regte waardigheid] (Amp) - en Hy het 'n ander vorm aangeneem, die gestalte van 'n dienskneg, die gestalte van 'n man.
a. Hy het God gebly, Hy het nie opgehou om God te wees nie. God kan nie ophou om God te wees nie. Hy het 'n ander vorm aangeneem - dié van 'n dienskneg, dié van 'n man.
b. Hy, God, het 'n menslike aard aangeneem en gekies om in hierdie wêreld as 'n man te leef.
4. Toe Jesus Homself van geen enkele reputasie gemaak het nie (Homself niks gemaak het nie), het Hy drie dinge gedoen.
a. Hy het sy voorgeïnkarnateerde heerlikheid versluier sodat Hy onder mense kon woon. Johannes 17: 3;
Johannes 12:41; Jes 6: 1-8; Matt 17: 1-8; Johannes 18: 6; Openb 1:17
b. Hy het Homself vrywilliglik beperk en nie sy goddelike eienskappe gebruik om op aarde te lewe nie. As God hoef Hy nie die stowwerige paaie van die aarde te loop, moeg geword het, honger geword het nie, ens.
c. Hy, die Tweede Persoon van die Godheid, het Homself verneder deur die vorm van 'n mens aan te neem. Hy het Homself laat sak. Heb 2: 9
5. v8 – Vertel ons waarom Jesus dit gedoen het. God die Seun het vlees aangeneem sodat Hy vir ons sondes kan sterf. Matt 20: 27,28; Heb 2: 9,14,15
a. God kan nie sterf nie. Jesus moes 'n man wees sodat Hy kon sterf om die boete vir ons sondes te betaal.
b. Jesus moes God wees, sodat Sy offer die waarde sou hê om die prys vir ons sondes, eens en vir altyd, ten volle te betaal.
6. Jesus het nie opgehou om God te wees terwyl hy op aarde was nie. Hy het 'n volle menslike natuur aangeneem, hy het waarlik mens geword terwyl hy nog steeds waarlik God was.
a. Daarom kon Hy moeg, honger wees, in die versoeking kom om te sondig, ens. Matt 4: 1,2;
Jakobus 1:13; Matt 8:24; Johannes 4: 6
b. Handelinge 10: 38 – Daarom moes Jesus gesalf word toe Hy begin bedien het.
c. Dit is tog die rede waarom Hy Homself op dieselfde tydstip EK IS kon noem. Johannes 8:58;
Eks 3:14); Johannes 3:13; 8: 24,28
7. Die Spetuagint ('n Griekse vertaling van die Hebreeuse OT wat Christus se geboorte voorafgaan) vertaal 'Ek is' in Eks 3:14 as EGO EIMI.
a. In die Griekse NT gebruik Jesus hierdie term vir Homself en identifiseer hy Homself met Jehovah. Jesus noem Homself Jehovah.
b. Diegene wat nie in die Drie-eenheid glo nie, eer Jesus wel. Maar om konsekwent te wees, moet hulle op Jesus reageer soos die Jode dit gedoen het - om hom te stenig vir godslastering, omdat Hy Homself aan God gelykgestel het.
8. Die Skrif leer wel die ondergeskiktheid van Christus aan die Vader. Johannes 14:28
a. Hierdie ondergeskiktheid verwys egter altyd na Jesus nadat Hy vlees aangeneem het. Nie een van die verse oor ondergeskiktheid verwys na die pre-inkarnasie van Christus nie. Niemand verwys na die bestaande Woord van God nie.
b. Elke lid van die Drie-eenheid het 'n ander rol in verlossing geneem. Die Tweede Persoon van die Drie-eenheid het die hemel vrywillig verlaat, Homself verneder en 'n rol van onderwerping aan die Vader geneem.
c. Verskil in funksie beteken nie minderwaardigheid in die natuur nie. Gelykheid van wees en ondergeskiktheid in 'n werksverhouding is nie teenstrydig nie. 11 Kor 3: XNUMX
1. Lukas 1: 26-38 - die engel Gabriël het na Maria gekom en haar vertel dat sy die Seun van God gaan baar. Hierdie geboorte aan 'n maagd sou 'n vervulling wees van Jes 7:14.
2. Die naam wat die engel vir hierdie kind vir Maria gegee het, is betekenisvol - Jesus.
a. Dit beteken letterlik 'Jehovah red' of 'Jehovah is redding'.
b. Matt 1: 21 – In die oorspronklike Grieks word die laaste gedeelte van die vers beklemtoon: "Dit is Hy en niemand anders wat sy volk van hulle sondes sal red nie."
c. Dit is 'n bewys dat Jesus God is. Die OT vertel dat Jehovah die enigste Verlosser is. Jes 46: 20-22; 43:11; Hosea 13: 4
3. v32 – Gabriël het drie belangrike dinge oor Jesus gesê.
a. Hy sou wonderlik wees. As dit nie gekwalifiseer word nie, is hierdie term gewoonlik vir God gereserveer.
b. Hy sou die Seun van die Allerhoogste wees. Seun = Een wat die eienskappe van sy vader besit. Volgens Semitiese gedagtes was 'n seun 'n koolstofkopie van sy vader.
c. Hy sou die troon van Dawid hê. Jesus in sy menswees was 'n direkte afstammeling van Dawid (Matt 1: 1) en sou God se beloftes aan Dawid nakom.
II Sam 7:16; Ps 89: 3,4; 28-39
4, v34 – Mary het gevra hoe sy 'n seun sou kon hê sonder om met 'n man seks te hê.
a. Die engel het verduidelik dat die Heilige Gees 'n werk in haar sou doen en dit moontlik sou maak.
b. Die Heilige Gees het 'n sel van Maria geneem en gesuiwer, wat die Tweede Persoon van die Drie-eenheid in staat gestel het om 'n ware menslike natuur aan te neem. Gen 3:15; Gal 4: 4
c. God die Seun het 'n ware menslike natuur aangeneem sonder om Homself minder God te maak.
d. In die baarmoeder van Maria was godheid en mensdom ewig verenig in een persoon, die Here Jesus Christus.
5. In die Inkarnasie sien ons die werk van die Drie-eenheid duidelik. Al drie persone was betrokke.
a. Die Heilige Gees het die sentrale rol gespeel en was die Agent wat die Inkarnasie teweeggebring het. Lukas 1:35
b. Die Vader het egter 'n menslike liggaam vir Jesus voorberei. Heb 10: 5
c. Preexistent Christus het deur sy eie wil vlees aangeneem. Heb 2:14
6. Daar is een punt wat ons moet duidelik maak oor die man Jesus. Alhoewel Jesus die mens was en volkome is, is daar een groot verskil tussen Jesus en elke ander man. Jesus was sondeloos. Lukas 1:35; II Kor 5:21; Heb 4:15; Heb 9:14
a. Rom 8: 3 – Sy vlees was nie sondig nie. Hy het nie 'n sondige natuur (erfsonde) gehad nie. Sy menslike natuur was soos Adam s’n voordat Hy gesondig het.
b. Die Heilige Gees het die sel van Maria gesuiwer, waardeur Jesus 'n ware menslike natuur kon hê, maar nie 'n sonde nie. Lukas 1:35
c. Alhoewel Jesus volkome mens en onder versoeking was, was Hy ook goddelik en kon hy nie gesondig het nie.
1. As ons die aard van God bestudeer, oorweeg ons op hierdie tydstip dinge wat buite ons begrip is.
a. Ons kan hulle aanneem en in hulle glo omdat God dit sê, en in ontsag en eerbied Hom bewonder en aanbid.
b. In die Drie-eenheid sien ons drie persone en een aard. In Jesus sien ons een persoon en twee nature.
2. Hierdie soort onderrig is nie irrelevant nie - dit is noodsaaklik.
a. Die Persoon van Christus word vandag uitgedaag soos nog nooit tevore nie. Valse Christene is oorvloedig.
b. Dit is baie belangrik dat u akkurate inligting uit die Bybel het, sodat u die namaak kan herken.
3. Hierdie soort onderrig is nie irrelevant nie - dit is noodsaaklik.
a. Jesus het na ons vlak gekom om ons tot op sy vlak te verhoog.
b. Ons leer van ons lot. Ons is in 'n ewige ryk uitgenooi om gemeenskap te hê met 'n oneindige wese wat ons gekies het vir verhouding met Hom.
c. Die Vader en die Seun het sedert ewig van aangesig tot aangesig 'n intieme gemeenskap gehad, en ons is uitgenooi om in die verhouding te deel. Johannes 1: 1; I Kor 13:12