HOU VAN U NABY: DEEL IXJUDGING
1. Ons het in onlangse lesse gefokus op wat dit beteken om jou naaste lief te hê.
2. In hierdie les wil ons 'n ander aspek van die liefdevolle ander hanteer.
a. Die oordeel van ander is een van die mees misverstaande onderwerpe in die NT.
b. Te oordeel = ons wys iets in iemand wat volgens ons verkeerd is.
1. Het ons die reg om dit te doen? Het mense die reg om dit aan ons te doen? 2. Wat van iets wat volgens die Bybel duidelik verkeerd is? 3. Hoe versoen jy die oordeel van mense met liefdevolle mense?
3. Soos met elke ander Bybelonderwerp, sal die juiste kennis uit God se woord wat in die konteks beskou word, ons die juiste begrip van die onderwerp gee. Hierdie kennis wat toegepas word, sal ons help om soos Christus te leef en lief te hê. I Johannes 2: 6; Johannes 13: 34,35
B. Eerstens enkele algemene stellings oor die oordeel voordat ons tot spesifieke Skrifgedeeltes kom.
1. Die woord beoordelaar (of afleidings) word 166 keer in die NT gebruik.
2. Die Griekse woord wat gereeld in die NT vertaal word, is KRINO.
a. KRINO = om te onderskei, dws. besluit (geestelik of geregtelik) by implikasie, probeer, veroordeel, straf-wraak neem, afsluit, veroordeel, verdoem, besluit, bepaal, ag, oordeel, gaan na (regsgeding), orden, roep in vraag, vonnis tot, dink. (Strong's Condordance)
b. Bogenoemde lys toon al die maniere waarop die woord in KJV gebruik word (vertaal).
c. In ander vertalings vind ons hierdie gebruike: om te skei; kies uit; sien as onderskeidend; goedkeuring of waardering te hê; van mening te wees; om vas te stel, op te los of te besluit; 'n mening oor reg en verkeerd uit te spreek; uitspraak of sensuur onderhewig te maak (sensuur = om fout te vind; kritiseer as skuldwaardig).
d. KRINO het verskillende betekenisse, afhangende van konteks.
3. Ons kan sê dat om te oordeel, beteken om 'n mening te vorm, omdat u iets anders as u of die standaard waaraan u leef, sien.
a. Vorm verskillende opinies = natuurlike gevolg van menslike interaksie. b. Ons reageer op mekaar se woorde en optrede op grond van ons eie persoonlikhede en standaarde, en die resultaat is uiteenlopende menings.
c. As jy sê: Hy doen 'n wonderlike werk, oordeel jy !! (Beoordeel 'n wedstryd)
4. Aangesien ons spesifiek in hierdie les te make het met die vind van foute, moet ons 'n belangrike onderskeid tref. Daar is twee soorte foute wat ons by ander sien.
a. Dinge wat volgens ons opinies verkeerd is = nie-morele kwessies.
b. Dinge wat volgens God verkeerd is = morele kwessies.
5. Die Bybel erken dat ons verskillende menings het.
a. Die Bybel erken ook die feit dat ons mense sal sien wat verkeerd is volgens God se woord en daaroor opinies sal hê.
b. Met ander woorde, ons beoordeel mekaar.
6. Die Bybel sê vir ons dat ons nie moet oordeel nie. Dit vertel ons HOE ons moet oordeel - of hoe u ons opinies moet vorm en wat u daarmee moet doen sodra ons dit gevorm het.
1. As dit is wat die vers beteken, dan sê dit ook dat ons nie kan beoordeel deur ander te oordeel nie. Maar ons sal almal beoordeel word. II Kor 5:10
a. Nadat v1 sê “moenie oordeel nie”, vertel v2 ons hoe om te oordeel = met watter maat.
b. U kan nie v6 of v15 gehoorsaam as u nie oordeel = regter kan uitoefen nie.
1. v6 – Vertel ons dat ons moet kan onderskei tussen diegene wat na die wysheid van God wil luister en diegene wat nie wil nie.
2. v15 – Sê vir ons dat ons valse profete moet kan identifiseer.
2. Matteus 7: 1 waarsku ons teen kritiese oordeel waar u met of in 'n persoon fout vind, en behandel hulle dan vanuit 'n meerderwaardige posisie.
a. WE Vine se woordeboek - konteks beteken om die amp van 'n regter te aanvaar.
b. 'N Regter is beter as alle ander in die hof, en veroordeel en verklaar skuld. Moenie in die oordeel sit nie. (20ste sent)
c. Ander vertalings van die woord beoordelaar in hierdie vers sluit in: kritiseer (om foute te vind; sien en wys die slegte uit); sê wat verkeerd is; onderhewig aan sensuur (blameer of vind fout; veroordeel; spreek skuldig uit); veroordeel; vind fout; kyk neer op; hou minagting; spot; blameer.
3. v3-5 gee ons 'n beskrywing van wat betrokke is by die oordeel wat ons nie moet doen nie - een persoon wys op die skuld van 'n ander, terwyl hy nie sy eie skuld weet nie.
a. v3 – Waarom hou jy aan om na die vlek in die oog van jou broer te kyk, en let jy nie op jou eie nie? (Goeie spoed)
b. v3 – Hoe kan jy die stofkol in die oog van jou broer sien, en jy weet nie van die balk wat in jou eie oog is nie? (Knox)
4. Daar is 'n vlek in die lewe van 'n ander persoon. Ons kan nie uit sy konteks sien of dit 'n morele of nie-morele probleem is nie.
a. Jesus fokus nie op die man met die probleem nie, maar eerder op die een wat die probleem raaksien.
b. Waarom is sy probleem 'n mote en uwe 'n balk? Sy probleem (skuld) is nie u besorgdheid nie; u probleem is u besorgdheid.
5. Let op, Jesus het twee vrae vir die een wat die ander se skuld uitwys.
a. v3 – Waarom kyk u na die foute van die ander ou?
b. v4 – Watter reg het u (hoe is dit) om in sy lewe te praat?
6. Dit lyk asof hierdie man die fout vir die een met die probleem aandui. Maar dit kan nie sy ware motief wees nie, want Jesus noem hom 'n huigelaar. Let op waarmee Jesus besig is:
a. Wat is die rede agter u bewustheid van die fout van die ander man?
b. Wat doen jy met jou mening? Waarom praat jy met hom?
7. As u ware besorgdheid die oorsaak van geregtigheid is, waarom hanteer u dit nie waaroor u direkte beheer het nie - u en u balk !!
1. Onthou, een van die dinge wat Jesus in die Bergrede doen, is om die Fariseërs bloot te stel wat Hy dikwels geveinsdes noem. Matt 5:20
a. In hoofstuk 5 het Jesus hul verkeerde interpretasies van die wet blootgestel (letter teenoor gees; korrigeer optrede teenoor innerlike motiewe).
b. In hoofstuk 6: 1-18 het Jesus gepraat teen hul skynheilige openbare uitstallings van aalmoese, gebede, vas.
c. Hy het dit ongetwyfeld in hoofstuk 7 in gedagte as hy met die oordeel handel. d. In Lukas 18: 9-14 gee Jesus ons 'n voorbeeld van kritiese beoordeling.
2. In Matt 7: 1-5 waarsku Jesus ons teen harde oordeel oor ander vanuit 'n posisie van meerderwaardigheid en minagting vir daardie persoon.
3. Onthou, ons kon nie Matt 7: 6 of 15 gehoorsaam as Jesus sê dat die oordeel (opinievorming) verkeerd is nie. In die volgende les gaan ons na verse wat duidelik maak dat verskillende menings toegelaat word.
4. Terwyl ons aanhou lees, sien ons dat Jesus nog nie klaar was met die oordeel nie.
a. Matt 7: 7-11 – Ons het een van die wonderlikste beskrywings van ons Hemelse Vader in die NT. Alhoewel dit nie verband hou nie, doen dit wel. Ons sal daarop terugkom.
b. v12 – Die sleutel tot die beoordeling van beoordeling: behandel ander soos u behandel wil word.
1. As iemand 'n fout in u vind, hoe wil u behandel word? Soos 'n dom idioot? As 'n voorwerp van vernedering? Soos u verdien? Wil u hê dat hulle 27 mense daarvan moet vertel?
2. Hoe wil u behandel word as iemand 'n ander opinie as u het? Soos 'n dom idioot? Of as iemand wat goeie rede het vir wat u doen?
5. Die belangrikste punt om te oordeel (om verskille en foute by ander te sien) is liefde, 'n liefde wat ander behandel soos ons behandel wil word, en soos God ons behandel.
6. Dit is die verband met verse 7-11. Kyk hoe behandel God ons.
a. Verdien ons sulke behandeling? Is God bewus van enige gebreke of tekortkominge of foute in ons? Is sy opinies anders as ons op enige terrein?
b. Staan dit - aan die volmaakte gee die Vader goeie gawes?
c. Dan, v12 – DAAROM = as gevolg van hoe God jou behandel, is dit hoe jy ander moet behandel.
7. In Lukas se verslag oor die Bergrede (hoofstuk 6) kry ons meer insig.
a. v37 – Moenie oordeel nie - ook nie uitspraak uitspreek nie, en nie onderworpe wees aan sensuur nie - en u sal nie geoordeel word nie; veroordeel en skuldig uitspreek nie, en u sal nie veroordeel en skuldig verklaar word nie; vryspreek en vergewe en vrylaat (gee afstand van wrewel, laat dit val), en u sal vrygespreek en vergewe en vrygelaat word. (Versterker)
b. Die konteks van hierdie vers is om diegene lief te hê wat dit nie verdien nie. v36 – LEER om barmhartig te wees net soos u Vader. (20ste eeu)
8. Hierdie verse gee ons addisionele insig in hoekom ons nie 'n harde regter moet oordeel nie.
a. v37,38 – Daar is gevolge wat gepluk moet word.
b. v39 – Ek probeer oordeel oor iemand wees, is soos blindes wat blindes lei. Ek is nie meer bekwaam om hom te kritiseer as hy nie.
c. v40 – Meester = onderwyser. Jesus, my onderwyser, oordeel nie nou mense nie. Johannes 3: 17 – Veroordeel = KRINO = regter. Ons moet dit ook nie doen nie.
9. Hoe weet u of u hierdie soort beoordelings doen (meningsvorming)? oorweeg:
a. Is u vasbeslote dat dinge op u manier gedoen word omdat al die ander maniere dom is?
b. Is u vinnig besig om mense se foute aan te dui? Hulle doen tien dinge reg, maar jy fokus op die een verkeerde ding.
c. Is u ooit 'n bietjie bly as iets sleg gebeur met iemand wat iets gedoen het wat u glo verkeerd is?
d. Praat u oor mense met wie u nie direk te make het nie en maak u uitsprake daaroor?
e. Vorm u menings sonder om al die feite in te win of tyd te neem om die omstandighede te verstaan?
f. Ken u motiewe toe aan mense wat u nie kan ken nie?
1. Hou in gedagte dat die mens self gefokus is, en 'n deel van die groei is om selfsugtige gebiede te identifiseer en weg te draai van die self na God en ander.
a. Ons vlees hou daarvan om meerderwaardig te wees en word vertroos deur te weet dat iemand anders meer borrel as ons.
b. Ons eerste reaksie op mense is dikwels gebaseer op daardie neiging.
2. Moenie oorhaastige oordele uitspreek nie. Hulle het ook 'n kant. En ons het nie noodwendig al die feite nie. Johannes 7: 51; 24; Johannes 8:15
3. Is wat daardie persoon besig is met my besigheid? Beïnvloed dit my direk?
4. Jesus het vir ons een opdrag gegee om mekaar te behandel - wees lief vir mekaar.
a. I Kor 13: 7 –Liefde dra by tot alles en nog wat kom, is altyd gereed om die beste van elke mens te glo. (Versterker)
b. Selfs as u dink dat iemand iets dom doen, waarom nie aanvaar dat hulle 'n goeie rede het om dit te doen nie.
c. As u iets sleg van iemand hoor, moet u dit weier of die goed daarin vind.
5. Betoon genade wanneer u in 'n posisie is waar oordeel (opinievorming) nodig is. Dit is 'n opdrag van God. Matt 5: 7; 6:15; Matt 18: 21-35; Jakobus 2:13
6. Erken dat daar 'n direkte verband is tussen kritiese beoordeling en jou mond.
a. Een betekenis van die woord beoordelaar is om kommentaar te lewer op die foute van ander.
b. Ons beoordeel iemand as ons sleg van hulle praat en kritiseer dit. Jakobus 4:11
1. Hou op om met mekaar te praat, broers. Wie in die gewoonte is om teen sy broer te praat en sy broer te kritiseer, jy is nie 'n praktisyn nie, maar 'n kritikus van die wet. (Williams)
2. [My] broers, praat nie kwaad oor mekaar of beskuldig mekaar nie. Hy wat 'n broer kwaadwillig maak of sy broer beoordeel, kwaadwillig en kritiseer die wet. Maar as u die wet beoordeel, is u nie 'n beoefenaar van die wet nie, maar 'n sensuur en beoordelaar daarvan. (Amp)
c. U het miskien rede vir wat u sê, maar u het geen reg om dit te sê nie.
d. Liefde bedek sonde. Spr 17: 9; 10:12; I Pet 4: 8 – Liefde het die manier om nie na ander se sondes te kyk nie. (Elke dag)
e. Sodra u u mening in my ore uitspreek, beïnvloed dit my en hou op om net u mening te wees.
7. Onthou, u kan hierdie dinge doen omdat u 'n nuwe wese is met 'n nuwe aard, die liefdesaard van God. Rom 5: 5F. Ons het nog nie alles oor die beoordeling te sê nie, maar onthou die volgende punte:
1. Ons kan oordeel ('n mening vorm), maar ons moet ons riglyne onthou.
2. Maar ons moet nie 'n regter word nie. 'N Regter sit in 'n posisie van meerderwaardigheid. 'N Regter veroordeel = skuldig bevind en vonnis uit; hulle verdien om te ly.
3. Toon barmhartigheid as u twyfel.