HOU VAN U NABY: DEEL VIIIRACA, U FOOL !!

Hou van die manier waarop God liefhet
Ek is selfsugtig
Dink Moenie reageer nie
Geduld met mense
Draai Die Ander Wang
Omgaan met woede
Woede en seer
Raca, U dwaas
Te oordeel
Meer oor beoordeling
1. God wil hê dat ons ander moet liefhê met dieselfde liefde waarmee Hy ons liefhet, en op dieselfde manier wat Hy ons liefhet. Johannes 13: 34,35; Ef 5: 2
2. Hierdie liefde is nie 'n gevoel ('n emosionele liefde) nie, maar eerder 'n aksie gebaseer op 'n besluit om mense te behandel soos God ons vertel, soos Hy ons behandel het.
3. God gee ons twee basiese instruksies oor hoe ons ander moet behandel.
a. Een negatief = Moenie kwaad vir kwaad vergeld nie. I Thess 5:15
b. Een positiewe = Behandel mense soos u behandel wil word. Matt 7:12
4. In die laaste twee lesse het ons gefokus op die hantering van seer en woede op maniere wat ons sal verhinder om uit liefde te tree en ons beter te laat voel.
5. Ons wil 'n Skrifgedeelte oor liefde hanteer wat baie verwarrend vind.

1. Ons het opgemerk dat baie van Jesus se opmerkings oor liefde hier vreemd lyk, maar as u dit in konteks lees, is dit heeltemal sinvol.
a. Dit lyk asof Matt 5: 38-42 vreemde reëls opstel en vreemde vrae laat ontstaan.
1. Moet ek 'n deurmat wees? Moet ek toelaat dat iemand my slaan?
2. As iemand my vra vir $ 10.00, moet ek hom $ 20.00 gee?
3. As iemand my vir $ 10,000 dagvaar, moet ek hom 20,000 gee /
b. Ons het ontdek dat Jesus te doen het met die houdings teenoor die self om ons te help om weg te draai van die self na God en ander.
2. Ons wil 'n ander gedeelte van die Bergrede oor liefde behandel wat soortgelyke probleme opwek. Matt 5: 21-26
a. Het u al hierdie gedeeltes gelees en gewonder wat Jesus bedoel?
b. Bedoel Hy regtig dat jy hel toe kan gaan as jy 'n dwaas noem? Of dat God jou in die tronk gaan gooi?
3. Hou in gedagte dat een van die belangrikste dinge wat Jesus in hierdie preek doen, is om aan die mense te sê dat hul geregtigheid die van die Fariseërs moet oorskry. Daar moet 'n innerlike geregtigheid sowel as 'n uiterlike geregtigheid wees. Matt 5:20
a. Sy opmerkings moet dus in die lig gelees word - die Fariseërs en wat hulle gedoen en gesê het, is in teenstelling met wat God regtig van ons wil hê.
b. Een van die dinge wat Jesus in hierdie gedeelte van die preek doen, is om te illustreer hoe die Fariseërs die wet van Moses verkeerd geïnterpreteer en verdraai het.
c. In hierdie hoofstuk gebruik Jesus vyf keer die frase - u het dit al hoor sê - om aan te dui wat die Fariseërs gesê het. v21,27,33,38,43
d. Jesus het elke keer hul verkeerde interpretasie van die wet van Moses reggestel deur die gees agter die wet = wat God regtig wou illustreer.
4. Jesus stel nie 'n lys vreemde reëls op wat Christene moet volg nie.
a. Dit is nie 'n lys van dos en donts nie, maar eerder 'n illustrasie van die gees agter die wet. Matt 5:18
b. Die Fariseërs het reëls, regulasies vasgestel en die punt misgeloop.
5. Dit het altyd gegaan oor liefde, 'n liefde wat deur barmhartigheid en genade uitgespreek is.
a. God is liefde. Liefde is die rede vir die skepping. Liefde is die rede vir die offer van Christus aan die kruis. I Johannes 4: 8; Ef 1: 4,5; Johannes 3:16
b. Die twee grootste gebooie in die wet is om God lief te hê en jou naaste lief te hê. Deut 6: 4,5; Lev 19:18
c. Tog het die Fariseërs dit misgeloop. Hulle het die regte tiende gegee, maar geen genade betoon aan diegene in nood nie. Matt 9:13; 12: 7; 23: 23-28
d. Kyk wat sê die wet: Miga 6: 7,8; Hos 6: 6; I Sam 15:22
6. Die brief sê: jy mag nie steel nie; die gees daaragter is; jy mag nie begeer nie.
a. Dit is nie net korrekte uiterlike optrede nie, dit is innerlike houdings van die hart.
b. 'N Ryk jong heerser het na Jesus gekom met korrekte uiterlike optrede. Markus 10: 17-22 v. Tog was hierdie uiterlike geregtigheid nie genoeg nie. Jesus wou sy hart hê.
d. Hierdie man se hart vertrou op sy rykdom, nie op God nie. v24; I Tim 6:17

1. Dit is een van die tien gebooie (Eks 20:13). Maar die Fariseërs het dit gereduseer tot: moenie iemand doodmaak nie en u het die wet vervul.
a. Dit was die letter van die wet, maar hulle mis die gees agter die wet.
b. 3 Johannes 15:XNUMX vertel dat haat vir 'n broer gelyk is aan moord.
c. Die daad van moord is die uiterlike uitdrukking van 'n innerlike houding, haat.
2. Tweedens, die Fariseërs het verminder dat jy nie sal doodmaak nie: jy loop gevaar van oordeel = regsprobleme.
a. v21 – Elkeen wat doodmaak, is aanspreeklik sodat hy nie kan ontsnap aan die straf wat die hof opgelê het nie. (Versterker)
b. Vonnis = die plaaslike hof = raad van 23; sake van moord en kapitaalmisdade beoordeel; kan die straf van wurging of onthoofding veroorsaak.
c. Fariseërs het geen melding gemaak van die feit dat dit 'n oortreding teen God is nie. Gen 9: 6
3. Jesus gee dan die ware interpretasie - die gees agter die brief.
a. v22 – Die opdrag dat jy nie moet doodmaak nie, bevat ook oorsaaklose woede teen 'n broer.
1. Die frase "sonder oorsaak" is nie in alle manuskripte nie. Geleerdes kan nie volledig, definitief, uit die teks weet of dit daar sou wees of nie.
2. Sonder daardie frase stel Jesus 'n nog hoër standaard van gedrag.
b. v22 – Maar ek sê vir julle dat elkeen wat kwaad bly vir sy broer of kwaadwilligheid teenoor hom is, onderhewig is aan en nie in staat sal wees om die straf wat die hof opgelê het, te ontkom nie. (Versterker)
c. Volgens Jesus sal woede en onwilligheid teenoor 'n broer dieselfde straf verdien as die doodmaak van die man.
d. Onthou, Jesus stel nie 'n nuwe reël op nie. As u u broer haat, moet u vermoor word. Hy wys op die gees, houding agter die Wet.
4. v22 – Dan maak Jesus 'n baie vreemde stelling: elkeen wat vir sy broer Raca sal sê, sal die raad in gevaar stel.
a. Die raad = die Sanhedrin; kan straf op steniging veroorsaak.
b. Raca = waardelose kêrel; waardeloos voor God; ydele, leë, waardelose medemens; vlak breine. Die verklaring toon groot minagting.
c. Minagting = die verwerping; die gemoedstoestand van iemand wat verag.
d. v22 – En elkeen wat minagtend en beledigend met sy broer praat, is onderhewig aan die straf wat deur die Sanhedrin opgelê is en kan nie vryspring nie. (Versterker)
e. Jesus plaas mondelinge aanvalle op wat selfs meer ernstig is as moord of liggaamlike besering.
5. v22 – Vervolgens maak Jesus wat vir ons is, nog 'n meer verstommende stelling: En elkeen wat sê: Jou dwaas, sal in gevaar wees van 'n helse vuur.
a. U dwaas = MEER (Heb: MARAH) = rebelleer teen God; 'n afvallige van alles goed. Het die idee van haat, vyandskap (slegte wil, haat).
b. "Hierdie term impliseer onder die Jode die grootste omvang en die grootste skuldgevoelens." Adam Clarke.
c. WE Wingerdstok = “Jou dwaas” (Gr: MOROS); hier beteken die woord moreel waardeloos, 'n skurk, 'n ernstiger verwyt as 'Raca'; laasgenoemde bespot 'n man se gedagtes en noem hom dom; MOROS verag sy hart en karakter; vandaar die Here se ernstiger veroordeling.
d. v22 – En elkeen wat sê, jou vervloekte dwaas! –Jy leegkop-idioot! sal aanspreeklik wees vir en nie in staat wees om die hel (GEHENNA) van die vuur te ontsnap nie. (Versterker)
6. Hel vuur = stel GE-HINNOM = die vallei van die seun van Hinnom voor.
a. Dit was 'n plek naby Jerusalem waar die Jode hul babas vir die god Molech verbrand het. As gevolg van wat daar gebeur het, het die Jode van Jesus die tyd die woord vir die hel, die plek van die verdoemdes, gebruik. Liggame daar gegooi en verbrand.
b. Die vonnis van 'n man wat skuldig bevind is aan opstand teen God, sou lewendig verbrand word in die Vallei van die seun van Hinnom.
c. Jesus het gesê as iemand so 'n aanklag valslik maak, loop hy gevaar om lewendig verbrand te word. (aangesteek = die hel van vuur)
7. Net omdat iemand nie moord gepleeg het nie, beteken dit nie dat iemand hierdie gebod gehou het nie.
a. Jesus noem drie dade wat almal die gees van hierdie gebod oortree: woede gepaard met 'n daad van skade; minagting uitgespreek deur iemand Raca te noem; haat en slegte wil uitgespreek deur iemand 'dwaas' of afvallig te noem. Die straf vir almal is swaar.
b. Woed jy as mense jou verkeerd doen? Word jy kwaad oor niks? Spreek u kwaad van diegene wat u kwaad gemaak het?
c. Alhoewel u hulle nie vermoor het nie, het u die gees of bedoeling agter die wet gemis. U het die wet in gees oortree.

1. As daar 'n probleem tussen u en u broer is, as u hom op die een of ander manier onreg aangedoen het, gaan dan reg. v23,24
2. Weereens stel Jesus nie 'n lys op met reëls en voorskrifte nie - voordat u kerk toe gaan, roep almal wat u aanstoot gegee het, ens.
a. Hy gee ons die gees agter die Wet. Moenie kwaad word vir iemand nie; moenie met minagting en slegte wil daaroor praat nie. Probeer om versoen te word indien moontlik.
b. Die Heilige Gees sal u help met besonderhede in individuele situasies.
3. In v25 benadruk Jesus die belangrikheid van die erns van vrede.
a. v25 – kom vinnig ooreen met u aanklaer terwyl u op reis is, sodat u beskuldiger u nie aan die regter en die regter aan die wag oorgee nie en u in die gevangenis sit (Amp)
b. Teenstander = eiser; die regter = burgerlike landdros, nie God nie.
c. Kry dit reg voordat u hof toe gaan. As dit hof toe gaan, is u alleen. As die ander man wen, betaal u die volle boete.
d. Spreuke 25: 8 - Moenie gou spoed om te twis nie (voor landdroste of elders), sodat u nie weet wat u op die ou end moet doen as u naaste u in die skande steek nie. (Versterker)
e. Spr 17: 14 – Die begin van twis is soos wanneer water vir die eerste keer uit 'n dam in 'n dam skeur]; stop dus twis voordat dit erger word en rusie uitbreek. (Amp) Dit is die gees van die wet.

1. Heiligheid is meer as 'n aksie. Dit is 'n houding teenoor die self.
a. Matt 16: 24 –Toe sê Jesus vir sy dissipels: as iemand my dissipel wil wees, moet hy homself verloën - dit wil sê, verontagsaam, homself en sy eie belange uit die oog verloor en vergeet - neem sy kruis op en volg my [hou my vas, hou my geheel aan my voorbeeld in die lewe en indien nodig ook om te sterf]. (Versterker)
b. Hoekom doen jy wat jy doen? u beswil, die beswil van ander, God se eer?
2. In I Sam 25: 10,11; 17,19 sien ons die voorbeeld van Nabal wat op die self gefokus was.
a. Toe Dawid 'n vriendskap aanbied en om voorsiening maak, het Nabal hom verhef bo Dawid en God wat vir hom gesê het dat hy sy bure moet liefhê.
b. Hoe hou dit met ons verband? Oorweeg hierdie punte:
1. v8 – Neem u tyd om die feite te kry voordat u negatief op iemand reageer? Die verhaal van David was maklik om te bevestig.
2. v10 – Vind u verskonings as dit nie gerieflik is om God se woord te gehoorsaam nie? Nabal wou nie die tyd neem om David se verhaal te verifieer nie.
3. v10 – Praat u sleg met ander mense? Nabal het geïmpliseer dat David 'n weghol slaaf of rower was.
4. v10 – Verhef jy jouself? David het my nie behoorlik genader nie!
5. v11 – Besit u u tyd, geld, ensovoorts sonder om te erken dat alles wat u het van God is? My kos!!
6. Dink u ooit aan die uitwerking wat u gedrag op ander het?
c. Nie een van hierdie dade is moord nie, maar tog kan almal minagting vir ander toon.
3. Die oënskynlik vreemde verse in die Bergrede is nie so vreemd as u verstaan ​​dat Jesus agter ons hart aan gaan, ons innerlike gesindhede om dit bloot te stel sodat dit verander kan word nie.
4. Die liefde van God is nou in ons omdat ons takke van die wingerdstok is.
a. Terwyl ons in Christus bly, sal ons baie vrugte dra, insluitend liefde. Johannes 15: 5
b. Ons bly in Christus deur in sy woord te bly. Voed met liefdesgeskrifte. Hou Jesus dop, ons voorbeeld, en Hy sal gebiede van selfsug aan die kaak stel.
c. Beoefen die liefde van God in jou. Vergewe mense. Bid vir hulle.
5. Onthou, die Groter is in u en ek! Die liefde is in u en my, en die liefde is groter as ons selfsug! I Johannes 4: 4