WERKLIKHEID, SORROW, EN VREUGDE

Download PDF
WERKLIKHEID EN EMOSIES
WERKLIKHEID EN Vrees
WERKLIKHEID EN WERKING
MEER OOR WERKLIKHEID, Vrees en bekommernis
WERKLIKHEID EN SORROW
WERKLIKHEID, SORROW, EN VREUGDE
WERKLIKHEID EN GEBRUIK
WERKLIKHEID EN SKULD
MEER OOR WERKLIKHEID, SKULD EN GEBRUIK
WERKLIKHEID EN Woede by God

1. Die werklikheid bestaan ​​meer as dit wat ons rondom ons sien (II Kor 4:18; Kol 1:16; ens.). Daar is 'n onsigbare
ryk wat hierdie lewe kan beïnvloed. God se koninkryk van volle mag en voorsiening is in daardie wêreld.
a. God het ons die Bybel gegee om ons te wys hoe dinge regtig is. Werklikheid is alles soos God sien
Dit. Ons moet leer om te lewe volgens wat God oor die werklikheid sê. 'N Deel van die proses behels
leer hoe om ons emosies te hanteer (hoe ons voel).
1. Ons word geroep om te leef volgens wat God sê. Soms stem ons emosies ooreen met wat God sê,
maar dikwels doen hulle dit nie. As ons gevoelens in stryd is met God se Woord, moet ons by God inskakel.
2. Dit beteken nie dat ons ontken wat ons voel nie. Dit beteken dat ons besef dat daar meer aan die werklikheid is
dan wat ons gevoelens ons op die oomblik vertel.
b. Verlede week het ons begin praat oor die hantering van hartseer en wil voortgaan met hierdie les.
2. Hartseer is hartseer of angs weens verlies. As ons iemand verloor of iets vir ons dierbaar, voel ons die
emosies gestimuleer deur daardie verlies - hartseer, hartseer, rou.
a. Almal van ons ervaar hartseer in hierdie lewe, want verlies weens teleurstelling en dood is deel van die lewe
in 'n sonde vervloekte aarde - 'n wêreld wat deur sonde beskadig is.
b. As u 'n verlies ervaar het, is daar geen manier om verdriet te ervaar nie. U kan dit net deurmaak.
Daarom is dit belangrik om te weet hoe om verdriet op 'n goddelike manier te hanteer.
c. U moet leer om te midde van u smart te juig oor hoop (II Kor 6:10; Rom 12:12). om
verbly in hoop beteken nie dat jy nie voorgee dat jy nie sleg voel nie, of dat jy goed voel.
1. Dit beteken dat u uself te midde van u smart bemoedig met die redes waarom u hoop het
of die verwagting dat dit goed sal gaan te midde van u smart.
2. Dit sal nie die pyn van u verlies wegneem nie. Maar dit sal sorg dat u hartseer nie verander nie
moedeloosheid en hopeloosheid totdat u beter voel en aanpas by die lewe sonder wie ook al
of wat jy ook al verloor het.
3. Dit is nie moontlik om in hoop te juig nie, tensy u die werklikheid sien soos dit werklik is. Dit is die werklikheid:
a. Vir 'n Christen is daar nie iets soos 'n hopelose situasie nie, omdat ons die God van hoop dien
(Rom 15:13). Alle verlies is tydelik. Gemiste geleenthede word geleenthede uitgestel.
1. Ons is ewige wesens, en die groter en beter deel van ons bestaan ​​is vooruit, eers in die hemel
en dan op die nuwe aarde - aarde vernuwe, opgeknap en herstel, verlos van die vloek
van korrupsie en dood waaraan dit onderwerp is toe Adam gesondig het. Rom 8: 19-22
2. Wat voorlê, is nie die hiernamaals nie. Dit is die voor-lewe. Die beste gaan nog kom. Daar sal wees
reünie, herstel en vergoeding. Op 21: 4 - God sal elke traan en dood doodmaak
sal nie meer wees nie, en daar sal nie kwaad wees nie: hartseer en rou; geen smart of pyn nie
meer; want die ou omstandighede en die vorige orde van dinge het verbygegaan (Amp).
b. Dit beteken nie dat hier en nou geen herstel is nie. Sommige kom wel voor in die huidige lewe.
1. Job het alles verloor weens die ontberinge van die lewe in 'n sonde vervloekte aarde - familie, eiendom, gesondheid.
Uiteindelik het God hom oorgegee en hom twee keer soveel herstel as wat hy gehad het, insluitend meer
kinders. Maar diegene wat hy verloor het in sy proewe, is nie aan hom teruggegee voordat hy by hulle aangesluit het nie
dood. Job 1: 2,3; 42: 10,12
2. Ps 27: 13 - As Dawid nie God se hulp in hierdie lewe verwag het nie, sou hy moed verloor. 'Ek het
flou ”staan ​​nie in die Hebreeus nie. Dit lui soos volg: Tensy ek geglo het om die goedheid van
die Here in die land van die lewendes: Wat! Wat, helaas! Sou van my geword het!
4. 'n Tema wat ons in die Skrif sien, is die idee dat die Verlosser hartseer en rou in vreugde sal verander.
Hoekom? Omdat verdriet as gevolg van verlies dit deel van die vloek was, het Hy gekom om die vloek om te keer. Jes 35:10;
51:11; Jer 31: 12,13; Ps 30: 5, 11,12; ens
a. Dit is deel van ons hoop. Dit gaan nie altyd so wees nie. Ek sal nie altyd soos ek voel nie
TCC - 902
2
voel nou. Niks hiervan is groter as God nie, en Hy sal my deurgaan totdat Hy my uittrek. daar
is 'n wonderlike dag van reünie en herstel vir my en my geliefdes.
b. Die punt is nie: kom daaroor. Die punt is: gaan dit deur met die wete dat alle verliese is
tydelik is die uiteindelike stadium vir die omkeer van die hartseer en probleme in die lewe wat kom,
en jy sal uiteindelik beter voel
5. Jes 61: 1-3 (Lukas 4: 16-19) - Aan die begin van sy openbare bediening het Jesus 'n kragtige skrif toegepas
oor die omkeer van rou in blydskap vir Homself. Let op hierdie punte:
a. v1 – Die Verlosser sal gebroke van hart verbind. Die woord bind is gebruik om binding te beskryf
'n wond sodat genesing sou voorkom. Daar is nou hulp. Alhoewel ons harte gebreek is weens verlies
hulle kan genees word. U kan en sal beter voel met verloop van tyd as u u hoop voed.
b. v2 – Hy sal die wat treur, vertroos. Die woord beteken om sterk te sug of asem te haal. Dit het die
idee om jammer te wees. God is bewus van die seer en pyn wat ons in hierdie lewe ervaar. Hy word saamgeskuif
deernis. Daar is iets in Hom wat smag na diegene wat swaarkry.
1. Ps 56: 8 - U hou tred met al my smarte. U het al my trane in u bottel versamel.
U het elkeen in u boek opgeneem. (NLT). God is deeglik bewus van wat moet wees
reggemaak en herstel. Niks word vergeet nie. In die komende lewe sal Hy alles reg maak.
2. Gemak beteken om die hartseer of probleme te vergemaklik deur krag en hoop te gee. Dit is die huidige hulp.
c. v3 – God gee vreugde vir rou. Wat kan rou in vreugde verander? Uiteraard reünie jou
geliefde en of herstel van dit wat verlore gegaan het, dit sou doen. Maar wat beteken dit nou?
Ons wil die res van die les spandeer om oor vreugde te praat.

1. Maar daar is meer daaraan toe. Toe ons wedergebore is, het God ons aangetas deur sy lewe en sy Gees en ons
word deelgenote van die ongeskape ewige lewe van God.
a. Ons was verenig met die lewe in Jesus, net soos 'n tak aan 'n wingerdstok gekoppel is. Wat ook al in daardie lewe is
is in ons omdat daardie lewe in ons is. Johannes 3:16; I Kor 6:17; I Johannes 5: 11,12; Johannes 15: 5
1. As takke van die wingerdstok neem ons deel aan die lewe van die wingerdstok. Ons kan nou demonstreer
uiterlik wat in ons is deur hierdie verbintenis met Jesus en die lewe van God.
2. Die tak is die gedeelte waarop vrugte groei. Vrugte is 'n bewys van die lewe binne.
'N Tamatievertakking produseer tamaties omdat dit gekoppel is aan die lewe in die tamatiewyn.
b. Een van die vrugte van die herskepte menslike gees is vreugde (Gal 5:22). Joy is 'n selfstandige naamwoord (CHARA) uit die
woord CHAIRO of vrolikheid. Dit beteken om 'vrolik' te wees of te juig of te wees. Dit is 'n
vrywillige optrede of staat van wees in teenstelling met 'n gevoel.
1. Die vreugde in ons omdat ons wedergebore is, is 'n geestelike krag. Dit is een van die bepalings wat ons
het van God om ons (nou) te versterk om die swaarkry en hartseer van die lewe te hanteer.
2. Dit is 'n sterkte (nie 'n gevoel nie) wat ons aan die gang hou totdat ons beter voel. Ons moet egter leer
hoe om op daardie geestelike krag te put.
2. In Johannes 4:14 het 'n Samaritaanse vrou in 'n bron gepraat en die lewe wat Hy gaan bring, vergelyk
vir mans deur die kruis en die nuwe geboorte tot 'n put in die ewige lewe.
a. Jes 12: 3 gee ons insig wat ons put uit die vreugde van die Here in ons. Dit sê om water uit die put te haal
van verlossing met vreugde. Vreugde is afkomstig van 'n woord wat helder of vrolik beteken. Vrolik is dit nie
eerstens emosioneel. As jy iemand juig, moedig jy aan deur hulle hoop te gee.
1. v4 beskryf hoe ons krag put uit die put van verlossing: ons prys die Here.
Dit is nie 'n emosionele of selfs musikale reaksie op u situasie nie. Om iemand te prys
beteken om hulle uit te roei deur te praat oor wie hulle is en wat hulle gedoen het.
2. Ons prys God deur sy naam te verkondig (te praat oor hoe hy is) en sy handelinge
(praat oor wat Hy gedoen het, doen en doen).
TCC - 902
3
3. Daardie lof aktiveer die vrug van vreugde in ons omdat ons wedergebore is. Dit is hoe ons teken
lewende water uit die put van verlossing om ons te versterk totdat ons beter voel.
b. Neh 8:10 sê dat die vreugde van die Here u krag is. Dit is meer as 'n cliché. Dit is 'n kragtige
stelling oor God se voorsiening vir ons en hoe ons toegang daartoe verkry.
1. Die woord vreugde in die Hebreeus beteken om te juig. Dit kom van 'n wortelwoord wat beteken
verbly. 'U moet u sterkte wees in die Here.' (NAB). Krag beteken 'n versterkte
plek of 'n verweer. Verbly in die Here is u 'veilige plek', u toevlug (AAT), u
vesting (AMP).
2. Maar let op dat hierdie vers ook praat van doen (om 'n keuse te maak om te juig) eerder as om te voel.
U juig uself deur die redes waarom u hoop en God het, deur Sy lewe en Gees in te vertel
jy, word jou krag.
c. Dit is net wat Paulus gesê het. In die konteks van die vele beproewings wat hy teëgekom het, het hy bedroef geraak
nogtans verbly (II Kor. 6:10) of hartseer voel, terwyl hy homself gejuig het deur God te prys.
1. Rom 5: 2 - Hy het ook gepraat van blydskap in die hoop op die heerlikheid van God. God se eer is God
manifesteer of homself wys. Dit is 'n hele les, maar let op hierdie gedagtes.
A. Hoop op God se heerlikheid beteken die verwagting om Hom van aangesig tot aangesig te sien en te wees
verheerlik of volledig ooreenstem met die beeld van Christus in die komende lewe.
B. Dit beteken dat ons in hierdie lewe God sal verheerlik wanneer Hy namens ons beweeg en ons help.
2. Die woord juig beteken om te roem. Ons is verheug deur in die Here te roem - deur te praat oor wie
Hy is en wat Hy gedoen het, doen, en sal doen. Dit stem volledig ooreen met Jes 12.
3. Filippense, geskryf deur Paulus, staan ​​bekend as die 'vreugde-brief'. Sestien word 'n vorm van die woord vreugde gebruik
keer in sy brief. Oorweeg hierdie punte.
a. Paulus is in Rome tronk toe hy die brief geskryf het. Sy vriende en bekeerlinge in die stad van
Philippi het gehoor van sy situasie en hy het geskryf om hulle aan te moedig en te vertroos. Destyds het hy
het geskryf hy weet nie of hy vrygelaat of tereggestel sou word nie.
1. Paulus het nie voorgegee dat hy in hierdie situasie geen negatiewe emosies ervaar nie. Hy het geskryf oor 'n
man met die naam Epaphroditus wat siek geword het en amper dood is. Epaphroditus is deur die land gestuur
Filippense aan Paulus met voorrade om hom te help terwyl hy in die tronk was.
2. Alhoewel dit die vreugdebrief van Paulus is, het hy gesê dat as Epafroditus sou gesterf het, sou hy dit gehad het
hartseer op hartseer - die hartseer om hom te verloor om my lyding te vergroot (2:27, Phillips).
b. Die Filippense sou die konteks verstaan ​​het waarin Paulus gepraat het oor die vreugde in die land
te midde van probleme. Hulle het gesien hoe Paulus by Filippi tronk toe gaan toe hy 'n duiwel uit 'n dienaarsmeisie werp
wat fortuin vertel het en haar meesters het Paulus daarvan beskuldig dat hy die stad ontstel het. Handelinge 16: 16-31
1. Paulus en sy bedieningsvennoot, Silas, het God geprys in die gevangenis nadat hulle geslaan is en
in aandele geplaas. Hulle is bonatuurlik oorgelewer en die tronkbewaarder is gered.
2. Het Paulus en Silas gevoel om God te prys? Dit is hoogs onwaarskynlik. Hulle het dit gedoen omdat dit so is
altyd gepas om die Here te loof en omdat hulle die waarde van vreugde in hoop weet.
c. Ons kan Paulus se denkwyse of sy siening van die werklikheid sien vanuit wat hy geskryf het. Daardie perspektief het dit moontlik gemaak
hom om hom te verheug of te vrolik te midde van sy probleme.
1. Fil 1: 12-18 – God werk dit ten goede. Die evangelie is nie deur syne stilgemaak nie
gevangenisstraf, dit gaan eerder verder as wat hy kon dink.
2. Fil 1: 19 – Want ek weet dat deur u gebede en die hulp van die Gees van Jesus Christus almal
dit sal my beste welsyn wees (Goodspeed); [vir die geestelike gesondheid en welsyn van
my eie siel en gebruik die reddende werk van die Evangelie] (Amp).
3. Fil 1: 20 – Ek wil net hê dat God verheerlik moet word, of dit nou deur my lewe of my dood bereik word.
4. Fil 1: 21 – Vir my is om te lewe Christus Sy lewe in my; en om te sterwe, is die wins van die heerlikheid van
ewigheid. (Amp)
5. Fil 1: 22-24 – Maar as ek leef, beteken dit meer geleentheid om Hom in hierdie lewe te dien. En dit is beter
vir jou as ek hier bly. Maar ek verlang om te vertrek en by Christus te wees, wat baie beter is. Let daarop dat
TCC - 902
4
dit kom van 'n man wat Jesus van aangesig tot aangesig gesien het (Hand. 9: 1-6); is persoonlik opdrag gegee
deur Jesus (Hand. 26:16; Gal 1:12), en eintlik tyd in die hemel deurgebring (II Kor 12: 1-4).
4. Paulus het verstaan ​​dat niks groter as God is nie. Hy het geweet dat God in staat is om alles te laat dien
Sy doelwitte van maksimale eer aan Homself en maksimum goed vir soveel mense as moontlik. hy
het geweet dat God in staat is om ware goed uit ware slegte te bring. Hy het geweet dat hierdie lewe nie almal daar is nie
is. Hy het geweet dat hierdie lewe, hierdie wêreld, nie is soos dit hoort nie, en ook nie soos wat God bedoel het om te wees vanweë die sonde nie.
Hy het geweet ons gaan net soos dit deur die aarde gaan. Maar daar kom 'n dag waarop alles gemaak sal word
reg. Rom 8:18 Rom 8:28; Ef 1:11; II Kor 4: 17,18; Heb 11: 13-16; ens
a. Paulus sien die dood as wins. Dit was sy perspektief, sy siening van die werklikheid. Dit het nie die pyn van
die skeiding wat plaasvind as iemand hemel toe gaan. Paulus sou opreg gewees het
hartseer as sy vriend Epafroditus dood is.
1. Maar Paulus het verstaan ​​dat die dood nie die einde van iets is nie. Dit is die begin van die volgende
hoofstuk van ons lewe. Die dood is 'n vyand. Maar ons hoef nie bang te wees daarvoor nie, want dit het so
deur Jesus verower en verslaan is. I Kor 15:26
2. As 'n Ou-Testamentikus wat in die wet opgelei is en die profete, het Paulus verwag dat sy liggaam dit sou doen
word opgewek uit die graf. Hy het geweet dat hy eendag daarmee herenig sou word en op die nuwe sou voortleef
aarde (aarde hernu en herstel) in die koninkryk van God. Gen 50: 24,25; Job 19: 25,26; Dan
2:44; 7:27; 12:2; ens
3. Paulus het hereniging verwag met die mense wat hy op aarde geken het. Hulle sou deel wees van sy vreugde in die
lewe wat kom. I Thess 2: 19,20; 4: 13-18; ens
b. Paulus is daardie tyd nie tereggestel nie. Hy is vrygelaat. Hy is later weer in die tronk gesit en dit het geëindig
met sy dood. Hy het sy laaste woorde aan sy seun geskryf in die geloof, Timoteus. II Tim 4: 6-8
1. Kyk na sy ingesteldheid: Hy was gereed om te gaan. Hy het die geleentheid sy vertrek genoem. Hy het daar geweet
was voordele vooruit. Soos die ander apostels het hy almal verlaat om Jesus te volg. Maar hy het hom geken
sou dit herwin en meer. Matt 19: 27-29
2. Let op sy houding terwyl hy die dood in die gesig staar deur onthoofding: v18– [en inderdaad] sal die Here beslis
bevry en trek my na Homself van elke aanval van kwaad. Hy sal my veilig bewaar en in sy hemelse koninkryk bring. (Amp)

1. U kan die vreugde van die Here regtig nie ervaar as u besef dat hierdie lewe nie alles is wat daar is nie. Ons is aan
ons pad êrens heen. Die seer, verliese, pyne en ongeregtighede van hierdie lewe sal omgekeer word. Dit is
realiteit. Dit is soos dinge regtig is.
2. As u hoop het (vertroue in die verwagting dat dit goed sal gaan), kan u blymoedig wees (aangemoedig en
versterk) maak nie saak wat jy sien of hoe jy voel nie. Aanmoedig in die aangesig van smart en verlies
jouself. Spog met die hoop wat ons op die Here het. En jy sal versterk word deur die vreugde van die
Here.