.

TCC - 1296
1
REGVERDIGE MOTIEWE EN VOORNEMENS
A. Inleiding: Ons kyk na Jesus se bekendste lering, die Bergpredikasie, en ons het meer
vanaand te sê. Die preek is 'n beskrywing van hoe ware volgelinge van Jesus is in karakter en gedrag.
1. Toe Jesus op aarde was, het Hy vir Sy volgelinge gesê om Sy voorbeeld na te volg en uit Sy lering te leer. God
begeer 'n gesin, en Jesus is die patroon vir God se gesin. Rom 8:29; 2 Johannes 6:11; Matt 29:XNUMX
a. Jesus is God en word volkome mens sonder om op te hou om God te wees. In Sy menswees wys Jesus ons wat
seuns en dogters van God is soos in karakter en gedrag. Johannes 1:1; Johannes 1:14; Johannes 14:10; ens.
b. Jesus het Sy Bergpredikasie geopen met sewe stellings bekend as die Saligsprekinge. Elkeen van
die Saligsprekinge gee 'n karaktertrek wat seuns en dogters van God besit en uitdruk.
1. Matt 5:3-10—Volgens Jesus is God se seuns en dogters nederig en waarlik jammer vir
hulle sonde. Hulle is sagmoedig en verlang daarna om te doen wat reg is in God se oë. Hulle motiewe is suiwer.
Hulle is deernisvol, en hulle doen moeite om met mense oor die weg te kom.
2. Die res van Jesus se Bergpredikasie is 'n uitwerking van hoe God se seuns en dogters is
veronderstel is om in hierdie wêreld te leef en hoe Christus-agtige karakter in hulle lyk.
2. Ons het die punt gemaak dat ons dit moet oorweeg om baie van wat Jesus in Sy preek gesê het ten volle te verstaan
die kultuur van die mense met wie Hy gepraat het. Jesus is in die 1ste eeuse Israel gebore, onder mense wie se
lewens is oorheers deur die Wet van Moses en die profete (wat ons die Ou Testament noem).
a. Die mense in Israel het van die Wet geleer deur hulle godsdienstige leiers, die Skrifgeleerdes (rabbi's) en
Fariseërs. In die 1ste eeuse Israel is hierdie manne se leringe en hulle lewens as die standaard beskou
van die soort geregtigheid of regte gedrag wat die Almagtige God van Sy volk vereis.
1. In sy preek het Jesus vir die skare gesê: Want Ek sê vir julle, as julle geregtigheid nie groter is as dié van
die Skrifgeleerdes en Fariseërs, julle sal nooit in die koninkryk van die hemele ingaan nie (Matt 5:20, ESV).
2. Maar die Skrifgeleerdes en Fariseërs het die Wet verkeerd geïnterpreteer. Deur die eeue het hulle reëls bygevoeg
en regulasies tot die Wet, soos hulle dit op die alledaagse lewe probeer toepas het. Sodoende het hulle gemis
die gees of bedoeling agter die Wet en het 'n uiterlike geregtigheid gepreek en beoefen.
b. Die skare wat Jesus se preek gehoor het, sou geregtigheid verstaan ​​het as regte dade.
Maar in Sy preek het Jesus geopenbaar dat geregtigheid meer as regte uiterlike optrede insluit. Dit
sluit innerlike reg in—regte gesindhede, regte gedagtes en regte motiewe.
3. In die volgende afdeling van die Bergpredikasie het Jesus ses voorbeelde gebruik om aan die lig te bring hoe die godsdienstiges
leiers het die letter van die Wet gehou, maar die ware bedoeling of betekenis daaragter gemis. Matt 5:21-48
a. Volgens Jesus is dit nie genoeg om nie te moor of egbreuk te pleeg nie. God se standaard is om nie
wil selfs moord pleeg of egbreuk pleeg. Dit is 'n innerlike houding sowel as 'n uiterlike daad.
b. Motiewe en bedoeling maak saak vir God – innerlike reinheid sowel as uiterlike reinheid. Mans word nie geoordeel nie
slegs vir hul dade, maar vir hul motiewe en begeertes al word daar nooit op hulle gereageer nie.
1. Selfbeheersing is goed, maar dit is beter om die begeerte uit te skakel. Dit is die doel van verlossing, volkome
herstel van die menslike natuur van die verdorwenheid en skade van sonde – beide motiewe en dade.
2. Dit is wat Jesus in ons kom voorsien en voortbring, 'n innerlike verandering—Christusagtig
karakter in mense wat die wil van God wil doen, en daartoe in staat is deur Sy Gees in hulle.
4. Ons het verlede week gekyk hoe Jesus die voorbeelde van moord, egbreuk, egskeiding en eedaflegging gebruik het om
wys die ware gees agter die God se Wet. Hierdie week sal ons kyk na vergelding en om jou vyande lief te hê.

B. Matt 5:38-42—Julle het gehoor dat daar gesê is: 'n oog vir 'n oog en 'n tand vir 'n tand. Maar Ek sê vir jou,
Moenie die een wat boos is, weerstaan ​​nie. Maar as iemand jou op die regterwang slaan, draai ook na hom aan die ander kant.
En as iemand jou wil dagvaar en jou tuniek neem, laat hom ook jou mantel hê. En as iemand jou dwing
om een ​​myl te gaan, gaan saam met hom twee myl. Gee aan die een wat by jou smeek, en moenie die een weier wat nie
sou by jou leen (ESV).
.

TCC - 1296
2
1. Die Wet van Moses sê wel 'n oog vir 'n oog en 'n tand vir 'n tand (Eks 21:22-25; Lev 24:19-20). Maar
dit was 'n wet van genade, nie van vergelding of wraak nie. Dit was bedoel om oortollige straf te beheer.
a. Die wet was 'n riglyn vir regters, nie individue nie. Die idee is dat die straf by die misdaad moet pas.
Dit is nooit letterlik uitgevoer nie ('n besering is eerder op 'n geldwaarde beoordeel). Maar die
Fariseërs en Skrifgeleerdes het hierdie wet gebruik as 'n regverdiging vir private wraak in persoonlike kwessies.
b. Die Wet van Moses sê eintlik: Moet nooit wraak neem of 'n wrok teen iemand dra nie, maar liefde
jou naaste soos jouself. Ek is die Here (Lev 19:18, NLV).
2. Jesus het drie voorbeelde gebruik om die neiging in gevalle menslike natuur aan te spreek om te vergeld wanneer iemand
maak ons ​​verkeerd. Hy het Sy volgelinge aangespoor om ontslae te raak van daardie gees van vergelding en begeerte na wraak.
a. Een, draai die ander wang. Volgens die tradisies van die Skrifgeleerdes, om 'n man met die rug van te slaan
jou hand was twee keer so beledigend as om hom jou oop hand te slaan. Jesus het nie gesê laat iemand toe nie
slaan jou. Sy punt was dat jy nie self die ergste belediging moet vergeld of vererg nie.
b. Twee, as iemand probeer om jou tuniek in 'n regsgeding te neem, gee hom jou mantel ook. Tunieks was
binneklere, en die meeste mense het verskeie gehad. Die mantel was 'n bokleed wat as 'n kleed gedra is
bedags en snags as kombers gebruik. Mense het oor die algemeen net een mantel gehad.
1. Die Wet het gesê dat 'n man se mantel as 'n pand gebruik kan word, maar dit moet teen die nag terugbesorg word
(Eks 22:26-27). ’n Man se mantel kon nie permanent van hom afgeneem word nie.
2. Jesus se punt was dat 'n volgeling van Hom nie aandring op Sy regte en voorregte binne of
buite die hof. Jesus het nie 'n reël gestel dat jy nie hof toe kan gaan nie. Die Nuwe Testament
gee voorbeelde waar beide Jesus en Paulus hulle op die Wet beroep (Joh. 18:19-23; Hand. 16:37).
In elke geval is 'n wet oortree en hulle het geprotesteer om die wet te handhaaf, en nie een van hulle was nie
gemotiveer deur woede of om hul persoonlike regte en wraak te eis.
c. Drie, gaan die ekstra myl. In die antieke wêreld woon mense in lande wat deur 'n vreemdeling beset is
mag (soos Israel was) gedwing kon word om soldate op 'n oomblik se kennisgewing te dien, om bagasie te dra of
kos en verblyf verskaf. (Simon van Cirene was verplig om Jesus se kruis te dra. Lukas 23:26).
Jesus se punt is: Moenie dit met bitterheid en gegriefdheid doen nie. Doen dit goed. Doen dit genadiglik.
3. Daarna het Jesus gesê gee vir die wat vra en die wat wil leen. Die Wet het wel gesê leen aan die armes
en dié wat in nood is (Deut 15:7-11). Die klem in die Wet is op die gewer se gesindheid. Die
Law het gesê: Betoon medelye aan diegene in nood en wees vrygewig met wat jy het.
a. Jesus het nie 'n reël gegee wat ons in hierdie of die voorafgaande stellings moet volg nie. Hy het nie gesê nie
wat jy aan elke persoon op elke hoek moet gee wat om geld bedel of dwaas leen
geld. Hy het te doen gehad met ons houdings teenoor onsself - die menslike neiging om selfsugtig te wees.
b. Ware geregtigheid handel oor daardie gees van selfverdediging wat opkom wanneer ons verontreg word ('n
begeerte na wraak en vergelding), ons houding teenoor ons besittings (dit is myne), ons neiging om nie
help ander (doen dit self; dit is jou eie skuld, hanteer dit).
1. Mense word gebore met 'n korrupsie wat ons neig om onsself eerste te stel, bo God en bo
ander. Jesus het gesterf om ons van onsself na God en ander toe te draai. Matt 16:24: II Kor 5:15
2. Jesus het gesê: Wie 'n leier onder julle wil wees, moet julle dienaar wees, en wie wil
om eerste te wees moet die slaaf van almal wees. Want selfs Ek, die Seun van die mens, het nie hierheen gekom om gedien te word nie, maar
om ander te dien, en om my lewe te gee as 'n losprys vir baie (Markus 10:43-45, NLV).
4. Om God se Wet te gehoorsaam is nie net negatief nie—moenie mense terugbetaal nie, moenie wraak neem nie. Jesus het ook gegee
die positiewe kant. Doen wat reg is: Wees lief vir jou vyande, net soos jou Vader in die Hemel dit doen.
a. Matt 5:43-48 Julle het gehoor dat daar gesê is: Jy moet jou naaste liefhê en jou vyand haat.
Maar Ek sê vir julle: Julle moet julle vyande liefhê en bid vir die wat julle vervolg, sodat julle kinders kan word
van jou Vader wat in die hemel is. Want Hy laat sy son opgaan oor slegtes en goeies en laat reën
op die regverdiges en op die onregverdiges. Want as jy dié liefhet wat jou liefhet, watter beloning het jy? Doen
nie eers die tollenaars doen dieselfde nie? En as jy net jou broers groet, wat meer is jy
.

TCC - 1296
3
doen as ander? Doen selfs die heidene nie dieselfde nie? Jy moet dus perfek wees, soos joune
hemelse Vader is volmaak (ESV).
1. Die Wet sê wel jy moet jou naaste liefhê (Lev 19:18), maar dit sê nie dat jy jou vyande moet haat nie. Die
Skrifgeleerdes en Fariseërs het dit bygevoeg en toe 'n naaste gedefinieer as 'n mede-Jood en almal anders
as 'n vyand. Hierdie leiers het geglo dat hulle God eer deur nie-Jode te verag.
2. Maar Jesus het nie net vir hulle gesê om hulle vyand lief te hê nie, Hy het gesê om te bid vir die wat vervolg en
haat jou. As jy net jou broers liefhet en dié wat jou liefhet, wat help dit? Selfs die
mense wat jy as die laagste van die laagste beskou (belastinggaarders en heidene) doen dit.
b. Toe het Jesus gesê waarom ons ons vyande moet liefhê: sodat julle kinders van julle Vader kan wees in
Hemel. Die Hebreeuse taal gebruik nie baie byvoeglike naamwoorde nie. In plaas daarvan het hulle die frase seun van gebruik
met 'n selfstandige naamwoord. Seun van vrede beteken 'n vreedsame man. Seun van vertroosting is 'n vertroostende mens. 'n Seun
van God is 'n God-agtige man, 'n man wat God weerspieël deur Sy karakter uit te druk.
1. Jesus het gesê dat seuns en dogters van God so moet liefhê, want dit is hoe God liefhet.
Hierdie liefde is nie 'n emosie nie. Dit is 'n aksie. God stuur sy reën op die goddeloses en die goeies
want Hy is goed vir die ondankbares en die bose. Lukas 6:35-36
2. Jy kan onthou dat vroeër in Sy Preek, net nadat Jesus die saligsprekinge voltooi het, in die konteks
om jou lig te laat skyn (of om die saligsprekinge uit te druk), het Hy gesê: Laat jou goeie dade skyn
uit vir almal om te sien, sodat almal julle hemelse Vader sal loof (Matt 5:16, NLV)
5. Jesus het Sy gedagte afgesluit deur te sê, daarom (of in die lig van wat ek vir jou sê), wees volmaak net soos
jou hemelse Vader is volmaak. Die Griekse woord wat met volmaak (teleios) vertaal word, is 'n byvoeglike naamwoord wat kom
van 'n selfstandige naamwoord wat 'n doel, 'n doel, doel of doel beteken. Iets is perfek (teleios) as dit bereik of
besef die doel of doel waarvoor dit bedoel of geskep is.
a. Mense is na God se beeld geskape om soos Hy te wees, om Sy morele eienskappe te beeld of te weerspieël
(Gen 1:26). Ons is geskape om lief te hê soos God liefhet en te vergewe soos God vergewe.
1. Onthou dat Jesus deur Sy offer aan die Kruis die weg sal oopmaak vir God om in te woon
mans en vroue deur Sy Gees. Hy bemagtig ons dan om Sy Wet te onderhou, soos Hy in ons werk
herstel ons tot ons geskape doel as seuns en dogters van God wat volledig soos Christus is.
2. Onthou ook dat Hy wat 'n goeie werk in ons begin het dit sal voltooi soos ons mee saamwerk
Hom en bly getrou aan Hom. Fil 2:12-13; Fil 1:6; 3 Johannes 2:XNUMX
b. Perfek beteken nie meer foute nie. Jy kan volmaak wees voordat jy volledig soos Christus is, of
ten volle soos God in karakter omdat motief en bedoeling dade voorafgaan (Fil 3:12-15). Onthou,
Jesus het die valse geregtigheid wat deur die Fariseërs en Skrifgeleerdes beoefen is, aan die kaak gestel. Hulle het
korrekte uiterlike optrede, maar hulle harte (motiewe en bedoelings) was ver van God af.
C. In die volgende gedeelte van Sy preek het Jesus steeds die Skrifgeleerdes en Fariseërs in gedagte terwyl Hy handel oor hoekom
mense doen wat hulle doen (motiewe). Jesus sal dit duidelik maak dat ware geregtigheid lewe vir God se lof is
en goedkeuring, nie die lof en goedkeuring van mense nie.
1. Matt 6:1—Pasop om jou geregtigheid voor ander mense te beoefen om deur hulle gesien te word, want
dan sal jy geen beloning hê van jou Vader wat in die hemele is nie (ESV). Jesus het drie voorbeelde gebruik om
illustreer Sy punt: gee aan die armes (of gee aalmoese), bid en vas.
a. Jesus het gesê moenie soos die skynheiliges wees wanneer hulle gee, bid of vas nie. Huigelaar kom van 'n Griek
woord wat akteur beteken. Dit lyk asof 'n skynheilige iets is of doen wat hy nie is nie. Huigelaar is die
nommer een beskuldiging wat Jesus teen die Skrifgeleerdes en Fariseërs gemaak het.
b. Matt 6:2-4—Jesus het die mense geleer dat wanneer jy aan die armes gee (aalmoese), moenie die basuin blaas nie
soos skynheiliges doen. Hulle gee nie om die armes te help nie. Hulle gee om deur mense gesien te word. Jesus het gesê
dat hulle hul beloning het. Mans is dalk beïndruk deur hul optrede, maar God is nie.
1. Om die trompet te blaas, het verskeie dinge beteken, almal met een gemeenskaplike tema—om seker te maak dat
.

TCC - 1296
4
mense het geweet jy gee geld aan die armes. 'n Klein groep sal dikwels saam met die reis
Fariseërs en speel terwyl hulle hul offergawes in aalmoesekiste in die strate of in die sinagoge gebring het.
2. Aalmoeskiste het 'n gat gehad waarin geld vir die armes gegooi is. Die gat was wyd by een
einde en smal aan die ander kant sodat dit soos 'n basuin gelyk het. As jy jou geld met 'n paar gegooi het
krag, dit het 'n geluid gemaak wat die aandag gevestig het op jou gee - jy het die basuin geblaas.
c. Jesus het gesê: “Moenie jou linkerhand laat weet wat jou regterhand gee nie”, om die feit te beklemtoon dat dit wel is
nie oor uiterlike voorkoms nie, dit gaan oor innerlike motiewe – om God te behaag, om nie deur mense gesien te word nie.
2. Matt 6:5-8—In sy volgende voorbeeld het Jesus vir sy toehoorders gesê dat wanneer julle bid, moenie soos die huigelaars wees nie
wat bid om deur mense gesien te word. Weereens het Hy die Fariseërs en Skrifgeleerdes in gedagte gehad.
a. Hulle gebede was lank (drie uur) en is op spesifieke tye (9:12, 3:XNUMX en XNUMX:XNUMX) gebid.
Hierdie leiers het dit 'n punt gemaak om op die uur van gebed in die strate te wees, sodat hulle in die openbaar moes bid
en meer mense sou hulle sien. Hulle het eerder gestaan ​​as om te kniel wanneer hulle gebid het, want dit was
makliker vir ander om hulle te sien.
1. Jesus het vir Sy gehoor gesê: Wanneer jy bid, gaan na jou kamer, maak die deur toe en bid tot jou
Vader in die geheim. Jesus het nie 'n reël gemaak oor waar om te bid ('n gebedskas) nie. Hy was
maak 'n punt oor motiewe. Moenie bid om deur mans gesien te word nie.
2. Toe sê Jesus vir Sy toehoorders om nie met leë woorde te bid soos die heidene of heidene bid nie.
Hulle dink hulle sal gehoor word as hulle lank genoeg praat. Maar Jesus het gesê dat jy gehoor sal word
want jy het 'n Vader in die Hemel wat weet wat jy nodig het voor jy vra.
b. Matt 6:9-13—Toe het Jesus vir hulle 'n voorbeeld gegee van hoe om te bid. Hierdie gebed het 'n klassieke geword
van die Christendom, die Onse Vader of die Onse Vader. Jesus het hierdie voorbeeld gegee van hoe om te bid
help hulle om ware regverdige gebed te verstaan ​​in kontras met die skynheilige geregtigheid van die
Skrifgeleerdes en Fariseërs (meer oor hierdie gebed volgende week).
3. Matt 6:16-18 Jesus het vas gebruik as 'n derde illustrasie van ware regverdige lewe. Volgens die Wet van
Moses, die doel van vas was om jouself voor God te verootmoedig, of om jou siel te verdruk (Lev 23:27).
Jesus het gesê dat skynheiliges vas om deur mense gesien te word.
a. Vas was 'n groot deel van die geregtigheid of regverdige dade van die Fariseërs. Die Wet het gesê vinnig
een keer per jaar (Lev 16:31). Die Fariseërs het egter twee keer per week gevas.
b. Scribal Law (hulle tradisies) het verbied om die kop te salf of te parfumeer en die gesig op vas te was
dae. Die Fariseërs het hierdie wet ten volle benut om dit duidelik te maak dat hulle gevas het. Jesus
gesê: Was jou gesig en trek parfuum aan sodat niemand behalwe jou Vader weet dat jy vas nie.

D. Gevolgtrekking: Hoekom neem ons so baie tyd om hieroor te praat? Jesus het gesê dat ons ons aan Hom moet onderwerp
en leer dan van Hom, en die eerste ding wat Hy oor Homself gesê het, is: Ek is sagmoedig en nederig. Matt 11:29
1. Die Bergpredikasie is die mees uitgebreide rekord wat ons het van wat Jesus tydens Sy drie geleer het
plus jaar bediening voor die Kruis. Hierdie Preek is 'n uitdrukking van wat iemand wat sagmoedig is en
nederig (iemand wat Christus-agtige karakter is) lyk soos in hierdie wêreld.
a. Jesus het in Sy menslikheid al die Saligsprekinge uitgedruk en Hy het God volledig en akkuraat weerspieël
Vader se karakter aan die wêreld rondom Hom. Sy fokus was daarop om Sy hemelse Vader te behaag.
b. Die mense wat Jesus die Bergpredikasie gehoor het, het dit nog nie geweet nie, maar Jesus het gekom
hierdie wêreld in, nie net om vir hulle te wys en te vertel hoe hulle veronderstel is om op te tree nie, maar om die weg oop te maak vir
hulle (en ons) om soos Hy in Sy menswees te word—volmaak of volledig van binne en buite.
2. Deur te bestudeer wat Jesus geleer het, kry ons begrip oor wat God van ons wil hê. Ons is
gemotiveer om aan ons karakter te werk, want dit is nie net ons plig voor God nie, dit is die plek van ware
geluk. Ons groei in hoop omdat ons besef dat die proses om ten volle Christus-agtig te word in
karakter sal voltooi word as ons getrou aan Hom bly. Baie meer volgende week!!