.

TCC - 1278
1
VERHOUDING EN VERSOENING
A. Inleiding: Ons praat oor hoekom Jesus in hierdie wêreld gekom het volgens die Nuwe Testament. En,
vir die laaste paar weke het ons gefokus op 'n stelling wat Jesus gemaak het oor hoekom Hy gekom het.
1. Toe godsdiensleiers Jesus gekritiseer het omdat hy met tollenaars (tollenaars) en sondaars omgegaan het, het Hy
gesê: Want Ek het nie gekom om regverdiges te roep nie, maar sondaars tot bekering (Matt 9:13).
a. Ons het die punt gemaak dat die woord bekering vir baie mense 'n baie negatiewe konnotasie het
want dit hou verband met sonde. En baie opregte Christene het baie werklike stryd met sonde.
1. Maar bekering is eintlik 'n fundamentele Christelike leerstelling of leer, so ons kan dit nie weggooi nie
of glans daaroor. Dit is eintlik die eerste stap om 'n Christen te word, sowel as 'n noodsaaklike
element van 'n gesonde geestelike lewe.
2. Let op hierdie gedeelte wat deur Paulus die Apostel geskryf is: Laat ons daarom die elementêre leringe verlaat
oor Christus en gaan voort tot volwassenheid, nie weer die fondament van bekering te lê uit dade wat
lei tot die dood, en van geloof in God, onderrig oor die doop, die oplegging van hande, die
opstanding van die dooies, en ewige oordeel (Heb 6:1-2, NAV).
b. Die woord bekering, soos dit in die Nuwe Testament gebruik word, beteken om van sonde na God te draai. dit is
'n morele aksie—om te erken wat verkeerd is en dan te kies om daarvan af te draai en te doen wat reg is,
volgens God se standaard van moraliteit (Sy standaard van reg en verkeerd).
2. Omdat bekering met sonde te doen het, maak die praat daaroor mense ongemaklik. Aan die een kant
sommige voel skuldig en veroordeel weens hul tekortkominge en mislukkings, terwyl ander praat van verwerp
bekering omdat dit vir hulle verband hou met “godsdiens” en “wet”, en hulle wil “verhouding” met
God, nie “godsdiens” of “wet” nie. In hierdie les gaan ons voortgaan om dit uit te sorteer.
B. Deel van die rede vir die negatiewe konnotasies wat met bekering verband hou, is dat ons die ontkoppel het
term uit die groot prentjie. Met groot prentjie bedoel ek God se algehele plan vir die mensdom.
1. Bekering het slegs sy ware betekenis as jy dit in die konteks van die groot prentjie beskou. Dit is nie net nie
'n godsdienstige ritueel. Bekering gaan oor verhouding en versoening met die Almagtige God.
a. Mense is geskep vir 'n verhouding met God. God het ons geskep met die vermoë om te ontvang
Hom (Sy Gees, Sy lewe) in ons wese en word meer as skepsels Hy.
1. Ons is bedoel om Sy seuns en dogters te word deur geloof of vertroue in Hom, wat in liefde lewe
verhouding met Hom, in onderwerping aan Sy morele Wet (Sy standaard van reg en verkeerd).
2. Almal het misluk in ons verpligting om God se Wet te gehoorsaam, wat 'n verhouding met God onmoontlik maak.
Die straf vir sonde is die dood of skeiding van God wat lewe is. Rom 3:23; Rom 6:23
b. Jesus het aarde toe gekom en gesterf as die volmaakte offer vir sonde. Deur sy offer het Hy 'n
manier waarop ons sonde uitgewis (of vergewe) kan word sodat ons deur geloof in Hom na God herstel kan word.
Heb 2:14-15; Heb 9:26; 3 Petrus 18:XNUMX; ens.
1. Deur Sy offerdood het Jesus geregtigheid namens ons bevredig. Hy het ons skuld weggeneem en
het die weg oopgemaak vir God om ons vir ons sonde te vergewe sonder om Sy eie standaard van geregtigheid te oortree.
2. Jesus het ons met God versoen. Op grond van Jesus se offer, sondige mans en vroue wat is
vervreemd van God as gevolg van hulle sondige toestand, kan herstel word in verhouding met God.
A. Kol 1:19-20—Want God het dit behaag dat al sy volheid in Hom (Jesus) woon, en
om deur Hom (Jesus) alle dinge met Homself te versoen, of dit nou op aarde is of dinge in
hemel, deur vrede te maak deur sy bloed, aan die kruis gestort (NIV).
B. Rom 5:10—Want as ons, toe ons vyande was, met God versoen is deur die dood van sy
Seun, veel meer, noudat ons versoen is, sal ons deur sy lewe gered word (ESV).
c. Nadat Jesus uit die dood opgestaan ​​het, het Hy Sy apostels uitgestuur om bekering en vergewing van sonde te verkondig
(die uitwissing en vergifnis van sonde) op grond van Sy dood en opstanding: Met my
.

TCC - 1278
2
gesag, neem hierdie boodskap van bekering na al die nasies (Luk. 24:47, NLV).
1. Die apostel Paulus skryf in II Kor 5:19-20—In Christus was God besig om die wêreld met Homself te versoen,
hulle nie hulle oortredinge toereken nie en aan ons die boodskap van versoening toevertrou...
Daarom ... smeek ons ​​jou namens Christus, word met God versoen (ESV).
2. Die voorwaarde van hierdie versoening is bekering van sonde en geloof aan God. Ons sien dit
in die boek Handelinge. Soos die apostels uitgegaan het om Jesus se opstanding te verkondig, toe mense gevra het
wat hulle moet doen in die lig van hulle skuld voor God, het die apostels geantwoord: Bekeer julle (draai
van sonde) en glo in Jesus. Handelinge 2:38; Handelinge 26:20; ens.
A. Die apostels het verstaan ​​dat verlossing van die straf van sonde in 'n
individu se lewe, moet daar 'n bekering en bekering wees - 'n moedswillige wegdraai van
iets (sonde) aan iets (gehoorsaamheid aan God). Handelinge 3:19; Handelinge 17:30; ens.
B. Om 'n Christen te word behels 'n duidelike omskakeling van iets na iets: (Jesus)
vir almal gesterf het sodat diegene wat sy nuwe lewe ontvang nie meer sal lewe om te behaag nie
hulself. In plaas daarvan sal hulle lewe om hom te behaag (5 Kor 15:XNUMX, NLV).
2. Bekering is meer as 'n godsdienstige aktiwiteit. Dit is meer as om bloot jou gedagtes te verander oor hoe jy
wil lewe of hoe jy moet lewe. Bekering is relasioneel.
a. Ons het verlede week daarop gewys dat die gelykenis van die verlore Seun 'n duidelike illustrasie van bekering is.
Toe die seun sy pa se geld op sondige lewe spandeer en honger en vuil in 'n varkhok beland het,
hy het tot homself gekom en besluit om terug te gaan na sy pa se huis, waar die lewe baie beter was.
1. In baie van die populêre prediking vandag, as die woord bekering enigsins genoem word, word dit gedefinieer
as om bloot van plan te verander oor iets. Daar is geen morele inhoud aan die besluit of
enige emosionele aspek daarvan (geen berou of spyt oor wat jy gedoen het nie).
2. Maar die verlore seun het besef en erken dat hy gesondig het teen God en teen sy
vader, en het 'n beroep op sy vader se genade en deernis om vergifnis gedoen (Luk. 15:18-19).
3. Paulus het geskryf dat - Goddelike droefheid bring bekering wat tot redding lei (II Kor 7:10; NAV).
b. Sommige leer vandag dat die enigste sonde waaroor ons moet bekeer, is om nie in Jesus te glo nie, en hou dit vol
bekering oor sonde is onnodig nadat jy gered is. Hierdie idees is in stryd met wat die Nuwe
Testament leer (lesse vir 'n ander dag). Oorweeg vir eers hierdie gedagte.
1. Gestel 'n getroude man het 'n verhouding en trek uit die huis om by die ander vrou te gaan woon.
Na 'n rukkie besluit hy dat hy 'n fout gemaak het, en die lewe was beter met sy vrou. So gaan hy
huis met 'n eenvoudige stelling—Liefie, ek is terug. Ek hou beter hier. Wat is vir aandete?
2. Alhoewel hulle nog getroud is, het die man hul verhouding verbreek. Vir daar om 'n ware te wees
versoening, sal hy opregte berou moet uitspreek oor die pyn wat hy sy vrou veroorsaak het.
A. Hierdie analogie skiet te kort, want God is nie 'n verspotte vrou nie. Maar ek dink ons ​​kan die punt verstaan.
Bekering is nie 'n godsdienstige reël wat ons moet onderhou nie. Bekering is relasioneel.
B. Dit is 'n uitdrukking van berou en spyt, en erkenning van die skade wat ek aangerig het en die
seer wat ek veroorsaak het—ter wille van die herstel van 'n verbrokkelde, beskadigde of gebroke verhouding.
3. As jy iemand aanstoot gee (of dit nou 'n familielid of 'n vreemdeling in die winkel is), ons almal
verstaan ​​dat dit reg en gepas is om hartseer te voel en om vergifnis te vra. Sonde is 'n
aanstoot teen die Almagtige God. Is Hy minder werd?
3. God roep mense om te bekeer, nie omdat Hy 'n harde taakmeester is nie, maar omdat Hy verhouding en
versoening. Die oproep tot bekering is eintlik 'n uitdrukking van God se liefde, barmhartigheid en genade. Paulus het geskryf
dat dit die goedheid van God is, lei mense tot bekering (Rom 2:4, KJV).
a. Die Griekse woord wat vertaal word lei, wanneer dit metafories gebruik word, beteken om te veroorsaak. Om te induseer beteken om
beïnvloed deur oorreding. Niemand van ons sou in die eerste plek ooit na die Here toe gekom het nie, tensy
God het ons in sy goedheid en liefde deur sy Gees getrek.
1. Jesus het gesê: Niemand kan na My toe kom as die Vader wat My gestuur het, nie aantrek en trek nie
.

TCC - 1278
3
hom en gee hom die begeerte om na My toe te kom (Johannes 6:44, Amp).
2. God, die Heilige Gees, roep ons, beïnvloed ons sonder om ons vrye wil te skend, deur ons te wys
behoefte aan die Here, en Sy goedheid en vriendelikheid om 'n pad terug na Hom toe te voorsien.
b. Toe Jesus gesê het dat Hy sondaars tot bekering kom roep het, het Hy dit gedoen in reaksie op godsdienstiges
leiers wat Hom gekritiseer het omdat hy saam met sondaars geëet het – iets wat hulle nooit sou doen nie. Jesus het saam geëet
hierdie mense omdat Hy hulle liefgehad het en hulle wou beïnvloed en na Hom toe trek.
1. Jesus het Sy stelling oor bekering voorafgegaan met hierdie woorde: Die wat gesond is, het geen
behoefte aan 'n geneesheer, maar die wat siek is. Gaan leer wat dit beteken: 'Ek begeer barmhartigheid, en
nie opoffering nie.' Want Ek het nie gekom om regverdiges te roep nie, maar sondaars (Matt 9:12-13).
2. Jesus het die Ou Testamentiese profeet Hosea aangehaal. God het daardie woorde op 'n slag met Israel gespreek
toe hulle voorspoed en groei geniet het, maar innerlik was hulle moreel korrup en
ontrou aan die Here, deur herhaalde afgodsdiens (wat geestelike owerspel genoem word).
A. As gevolg van Israel se ontrouheid, was hulle op die punt om oordeel te ervaar en oorval te word
deur die Assiriese Ryk. God het Hosea opgewek om sy volk op te roep om van hulle sonde af te draai.
B. Hosea het God aan die mense aangehaal: Ek wil hê julle moet genadig wees; Ek wil nie jou opofferings hê nie.
Ek wil hê jy moet God ken; dis belangriker as brandoffers (Hosea 6:6, NLV).
3. Hier sien ons God se hart. Ek wil mans genadig wees, maar jy moet op my voorwaardes na my toe kom.
Julle moet my alleen aanbid, en julle moet mekaar genadig wees. Dis belangriker
as uiterlike godsdienstige rituele. Die oproep tot bekering is 'n uitdrukking van God se genade.
4. Dit het vandag in sommige kringe gewild geword om bekering as “Wet” en “godsdiens” af te maak en te sê dat
Jesus het ons van albei bevry. Ongelukkig is die woorde Wet en godsdiens in slegte woorde gemaak.
God se Wet (Sy standaard van reg en verkeerd) is goed en regverdig, en godsdiens beteken toewyding aan God.
a. Toe God Israel uit Egipte verlos het, het Hy aan hulle die Wet van Moses gegee, 'n stelsel van seremoniële
rites en rituele wat bedoel is om die komende Messias uit te beeld (lesse vir 'n ander dag). Daardie rituele was
weggedoen met een keer Jesus gekom het, maar God se Wet (Sy standaard van reg en verkeerd) bly vir ewig.
b. Daar word verkeerdelik gesê dat as iemand vir jou sê dat jy as Christen iets moet doen (soos
bekeer jou vir sonde), plaas hulle jou onder die Wet. Daar is nie meer "doen" nie, want dit is "klaar" en
ons is onder genade. Dit is egter in stryd met die duidelike leer van die Nuwe Testament.
1. Kom ons kyk wat 'n ooggetuie van Jesus hieroor gesê het. In Handelinge 20 het Paulus die apostel ontmoet
die leiers van die gemeente in Efese. Paulus het hierdie groep gelowiges gestig en spandeer
drie jaar saam met hulle, en leer hulle die geloof.
2. Paulus het geweet dat dit sy laaste ontmoeting met hulle sou wees. Hy het hulle herinner aan sy liefde en
sorg vir hulle, en van die boodskap wat Hy aan hulle gegee het. Let op verskeie stellings wat Paulus gemaak het.
A. Handelinge 20:20-21—Ek het nie geskroom om iets nuttigs aan julle te vertel nie, en
wat julle in die openbaar en van huis tot huis leer, en aan Jode sowel as Grieke getuig
bekering tot God en van geloof in onse Here Jesus Christus (ESV).
B. Handelinge 20:24—Ek ag my lewe nie van enige waarde of as kosbaar vir myself nie, as ek maar net mag
voltooi my kursus en die bediening wat ek van die Here Jesus ontvang het, om te getuig van die
evangelie van die genade van God (ESV).
3. Let op dat Paulus gesê het dat hy hulle geleer het dat hulle moet bekeer (na God bekeer) en vertrou op (het)
geloof in) Jesus. Let ook op dat Paulus hierdie boodskap die evangelie van genade genoem het.
c. In vorige lesse het ons die punt gemaak dat God se plan vir ons is dat ons seuns word en
dogters wat soos Jesus van karakter is (Rom 8:29). Dit is 'n proses wat begin wanneer ons
gee ons lewens aan Jesus toe en sal nie ten volle voltooi word voordat ons Hom van aangesig tot aangesig sien nie (3 Johannes 1:2-XNUMX).
1. Daarom moet ons aanvanklike verbintenis om van sonde na God te draai, versterk word deur daaglikse keuses
om aan te hou om van sonde af te draai. Omdat ons nog nie ten volle Christus-agtig is in elke deel van ons wese nie,
van tyd tot tyd skiet ons steeds tekort aan God se standaard. Ons beledig God deur ons sonde.
.

TCC - 1278
4
2. En hoewel ons nie ophou om seuns en dogters van God te wees wanneer ons sondig nie, is dit gepas, want
ter wille van die verhouding, om ons berou uit te spreek en ons hemelse Vader om vergifnis te vra.
3. 'n Ander ooggetuie van Jesus, Johannes die apostel, het geskryf: As ons ons sondes aan Hom bely, is Hy
getrou en regverdig om ons te vergewe en ons van elke onreg te reinig (1 Johannes 9:XNUMX, NLV).
C. Gevolgtrekking: Redding is meer as om ons sondes vergewe te kry sodat ons Hemel toe kan gaan. Dit gaan oor die
transformasie en herstel van die menslike natuur, sodat ons herstel kan word tot ons geskape doel as Christus-
soos seuns en dogters van God wat Hom uitdruk aan die wêreld om ons, deur ons karakter en gedrag.
1. Jesus het 'n offer vir sonde geword sodat ons regverdig gemaak kan word. Geregtigheid kom uit 'n woord
dit beteken reg in karakter of optrede. Die woord is vroeër regwysheid gespel.
a. God versoen ons met Homself deur die offer Jesus, om ons nie net reg te maak met
Homself, maar om ons reg te maak in onsself (in al ons gedagtes, motiewe, woorde en dade).
1. Let op wat Paulus in Rom 5:1 geskryf het—Daarom, aangesien ons geregverdig is—vrygespreek, verklaar
regverdig, en 'n regte posisie by God gegee—laat ons deur geloof [die feit begryp dat ons]
het ... vrede met God deur ons Here Jesus Christus (Amp). Vrede beteken harmonie in
persoonlike verhoudings (Webster's Dictionary).
2. Let dan op wat Paulus oor ons karakter en gedrag in Titus 2:14 geskryf het—(Jesus) het sy lewe gegee
om ons van elke soort sonde te bevry, om ons te reinig, en om ons sy eie volk te maak, totaal en al
toegewyd om te doen wat reg is (NLT).
b. Jesus het nie gesterf net om dit vir God moontlik te maak om ons te vergewe nie. Hy het nie gesterf net sodat die God kan nie
verklaar ons of ag ons regverdig. Jesus het gesterf om ons regverdig te maak in karakter en gedrag.
1. II Kor 5:21—Om ons ontwil het Hy (die Vader) hom (Jesus) sonde gemaak wat geen sonde geken het nie, sodat in
Hom kan ons die geregtigheid van God word (ESV).
2. II Kor 5:21—Sodat ons goed gemaak kan word met die goedheid van God (JB Phillips); Dat ons
kan die geregtigheid van God [beklee, beskou word as in, en voorbeelde van] word (Amp).
2. God is regverdig. Hy is reg en doen wat reg is. Jesus het gesterf sodat ons die geregtigheid van gemaak kan word
God in Hom. Onthou, God het beide oordraagbaar (oordraagbaar) en nie-oordraagbaar (nie-
oordraagbare) eienskappe.
a. God se nie-oordraagbare eienskappe is dié wat Syne alleen is, dié wat aan Sy noodsaaklike behoort
wese en persoonlikheid as God Almagtig (Almag, Alwetendheid, Alomteenwoordigheid, Ewigheid).
b. God se oordraagbare eienskappe, wat gewoonlik Sy morele eienskappe genoem word, kan deur Sy seuns gedeel word
en dogters. God se familie is veronderstel om hierdie morele eienskappe te demonstreer: heiligheid,
geregtigheid, geregtigheid, barmhartigheid, goedheid, geduld, lankmoedigheid, liefde.
c. Wanneer ons in Jesus glo, kom ons in lewensnoodsaaklike eenheid met Hom. Ons is nou in Hom en Hy is in ons.
Ons het Sy Gees in ons wese ontvang. Ons het Sy geregtigheid ontvang, met die doel om te
produseer geregtigheid in ons lewens—of ooreenstemming met God se Wet, Sy standaard van reg en verkeerd.
1. Die aand voor Jesus se dood het Hy vir Sy apostels gesê: Wanneer Ek weer opgewek word, sal julle
weet dat Ek in my Vader is, en julle is in My, en Ek is in julle (Johannes 14:20, NLV).
2. Ware Christene het vereniging met Christus deur gedeelde lewe. Ons het die inwonende Gees van
God is in ons – Christus in jou (Kol 1:27). Ons ontvang lewe van Hom sodat ons 'n nuwe kan leef
soort lewe, een wat die Almagtige God ten volle behaag.
A. Maar ons samewerking word vereis. Daar moet 'n moedswillige wegdraai van sonde en 'n moedswillige wees
onderwerping aan God se Wet met 'n afhanklikheid van die Heilige Gees wat in ons woon om ons te help.
B. Rom 5:10—Want as ons, toe ons vyande was, met God versoen is deur die dood van sy
Seun, veel meer, noudat ons versoen is, sal ons deur sy lewe gered word (ESV).
3. Bekering gaan oor verhouding en versoening met die almagtige God – aanvanklik en regdeur ons
lewe. Ons het baie meer om volgende week te sê, maar dit is al vir vanaand.