.

TCC - 1286
1
OORDEEL, MOTIEWE EN GENADE
A. Inleiding: Ek en jy is geskep om seuns en dogters van God te word deur geloof in Jesus, en dan
leef op 'n manier wat ons Hemelse Vader akkuraat verteenwoordig vir die wêreld om ons. Ons is geskep om
bring eer en eer aan God deur die manier waarop ons leef. Ef 1:4-5; Ef 1:12; ens.
1. Ons praat al vir 'n paar weke oor hoe Jesus nie net gesterf het om die weg oop te maak vir ons om te word
seuns en dogters van God deur geloof in Hom. Hy het ons ook gewys, deur Sy leringe en deur
Sy voorbeeld, hoe dit lyk om 'n lewe te lei wat God die Vader ten volle behaag en eer.
a. Jesus was ten volle besig om God, Sy Vader, te verheerlik. Jesus was gehoorsaam aan Sy hemelse Vader en
het Sy Vader aan die wêreld rondom Hom gereflekteer deur Sy woorde en dade. Johannes 14:9-10
b. Jesus is God, het volkome mens geword sonder om op te hou om ten volle God te wees. In Sy menswees (as mens) Jesus
wys ons hoe seuns en dogters van God leef. Jesus is die patroon vir God se familie. Rom 8:29
c. In vorige lesse het ons die punt gemaak dat in die konteks van die aansporing van mans en vroue om te volg
Hom (volg Hom na, soek om soos Hy te wees), Jesus het gesê dat Hy sagmoedig en nederig is. Matt 11:29
1. Die mens wat nederig is, sien homself as 'n dienaar van God en 'n dienaar van die mens. Die een wat
is sagmoedig is sag, beheer sy woede en behandel ander soos hy behandel wil word.
2. Om Jesus se voorbeeld in nederigheid en sagmoedigheid te volg (om soos Hy te wees), moet ons erken en
selfsug en trots te hanteer. As gevolg van die eerste mens, Adam se sonde, word almal van ons mee gebore
die neiging om onsself eerste te stel (selfsug) en om onsself te verhef (trots).
2. Verlede week het ons begin praat oor die feit dat een van die hoof maniere waarop ons onsself verhef, is deur ander te oordeel.
Die Griekse woord wat met oordeel vertaal word, beteken om 'n onderskeid te sien, om 'n mening te vorm. In die Nuwe
Testament die woord word gebruik om fout in 'n persoon te vind.
a. Dit is nie noodwendig verkeerd nie. Dit is 'n natuurlike deel van menslike interaksie. Die kwessie is hoe jy vorm
jou mening of oordeel en wat maak jy daarmee sodra jy dit gevorm het.
b. Nêrens sê die Bybel vir ons om nie te oordeel nie. Dit vertel ons hoe om te oordeel. Die soort beoordeling dit is
verkeerd het te doen met ons houdings en motiewe wanneer ons oordeel. Ons het vanaand meer om te sê.
B. Jesus het die klassieke stelling oor oordeel gemaak in Matt 7:1-5—Moenie oordeel nie, anders sal jy ook geoordeel word. Vir in
soos jy ander oordeel, sal jy geoordeel word, en met die maat wat jy gebruik, sal dit vir jou gemeet word
(v1-2, NIV). Waarom sien jy die splinter in jou broer se oog, maar let nie op die stomp wat in jou is nie
eie oog? Of, hoe kan jy vir jou broer sê: Laat ek die splinter uit jou oog haal as daar ingeteken is
jou eie oog? Jy huigelaar, haal eers die hout uit jou eie oog, en dan sal jy duidelik sien om die te neem
splinter uit jou broer se oog (v3-5, ESV).
1. As Jesus vir Christene gesê het om nie te oordeel nie, dan kan ons nie Sy daaropvolgende stellings gehoorsaam oor nie
pêrels voor varke gooi en versigtig wees vir valse profete (Matt 7:6; Matt 7:15), of hierdie stelling:
Moenie volgens uiterlike oordeel nie, maar oordeel met regverdige oordeel (Johannes 7:24, ESV).
a. Jesus het nie gesukkel om te oordeel, opinies te vorm of selfs te glo dat wat die ander is nie
persoon doen is verkeerd. Jesus het die motief en gesindheid agter die beoordeling aangespreek. Jesus
het gepraat oor die hantering van 'n ander persoon vanuit 'n posisie van meerderwaardigheid.
1. Die een wat die oordeel doen, het homself verhef. Hy het homself in 'n posisie van meerderwaardigheid oor die
ander kêrel: Jy het 'n probleem en ek nie. En ek is bevoeg om jou reg te maak.
2. Dit het gelyk of die man die splinter vir die ander ou se beswil uitgewys het. Maar dit kan nie wees nie
die geval omdat Jesus hom 'n huigelaar genoem het. As die man se ware besorgdheid was wat reg is, hy
sou hanteer het waaroor hy direkte beheer gehad het—die stomp in sy eie oog (sy eie gebreke).
b. Blykbaar het die man in Jesus se voorbeeld nie net 'n meerderwaardige houding teenoor die medemens gehad wat hy was nie
te oordeel het hy ook krities en hard met die man omgegaan.
1. Om hard te wees beteken om streng, ernstig, wreed, gevoelloos, onvriendelik, onaangenaam, onbeskof, beledigend of
.

TCC - 1286
2
neerhalend in wat jy sê of doen wanneer jy oordeel.
2. Harde, kritiese oordeel vanuit 'n posisie van meerderwaardigheid kom uit eiegeregtigheid. Jy
sien jouself as beter as ander en behandel hulle so—al is dit net in jou gedagtelewe
en in die manier waarop jy met jouself oor ander mense praat.
c. Jesus het 'n voorbeeld van kritiese, harde oordeel vanuit 'n plek van meerderwaardigheid gegee toe Hy gepraat het
twee manne wat opgegaan het na die tempel om te bid, 'n Fariseër en tollenaar.
1. Lukas 18:9—Toe vertel Jesus hierdie verhaal aan sommige wat groot selfvertroue gehad het en geminag het
almal anders (NLT); wat vol vertroue was in hul eie goedheid en op ander neergesien het
(JB Phillips). Let op die verband tussen meerderwaardig voel en ander minag.
2. Die Fariseër het gebid: Ek dank U, God, dat ek nie 'n sondaar is soos almal nie, veral
soos daardie tollenaar daar! Want ek bedrieg nooit, ek sondig nie, ek pleeg nie egbreuk nie. Ek vas
twee keer per week, en ek gee jou 'n tiende van my inkomste (v11-12, NLT).
3. Volgens die maatstaf wat die Fariseër vir homself gestel het, het hy alle rede gehad om verhewe bo die belasting te voel
versamelaar. Hy het homself as meerderwaardig beskou, wat daartoe gelei het dat hy diegene wat hy as sy minderes beoordeel het, verag het.
2. Jesus het Sy stelling oor oordeel in die Bergpredikasie gemaak. Beide Matteus se evangelie en
Lukas se evangelie teken gedeeltes uit die Preek aan, en elkeen gee besonderhede wat die ander nie doen nie.
a. Beide verhale maak dit duidelik dat ons ons Vader aan die wêreld rondom ons demonstreer hoofsaaklik deur
die manier waarop ons ander mense behandel—veral diegene wat moeilik is en diegene wat ons mishandel.
b. Lukas se verslag van die Bergpredikasie gee bykomende insig in hoe seuns en dogters van
God is veronderstel om met mense te handel wat ons glo verkeerd is of wat dinge doen waarvan ons nie hou nie.
Ons moet hulle liefhê, en genadig en vriendelik wees, eerder as meerderwaardig, krities en hardhandig. Lukas 6:35-36
1. Maar wees lief vir jou vyande, doen goed aan hulle en leen aan hulle sonder om iets te verwag
terug. Dan sal julle loon groot wees, en julle sal kinders van die Allerhoogste wees, want Hy is
vriendelik teenoor die ondankbares en goddeloses (Luk. 6:35, NAV).
2. Wees genadig, net soos julle Vader barmhartig is. Moenie oordeel nie, en jy sal nie geoordeel word nie. Moenie
veroordeel, en jy sal nie veroordeel word nie. Vergewe en jy sal vergewe word (Luk 6:36, NAV).
c. Ons moet hulle liefhê en hulle genadig wees. Ons moet nie oordeel nie (hard of uit 'n posisie van
meerderwaardigheid) of hulle veroordeel. Daar is baie hier, maar oorweeg vir eers wat hierdie woorde beteken.
1. Die liefde wat ons geroep word om teenoor ander uit te druk, is nie 'n gevoel nie. Dit is 'n aksie. Jesus
het dit so gedefinieer: Behandel ander soos jy behandel wil word. Matt 22:39
2. Om barmhartig te wees beteken om medelye of simpatieke hartseer (jammer) te hê vir iemand wat
ly, benoud of ongelukkig. Om vriendelik te wees beteken om simpatiek, bedagsaam of sagmoedig te wees.
3. Om te veroordeel beteken om verkeerd te verklaar en skuldig te verklaar soos 'n regter wat die mag het
tot straf te vonnis. Om te vergewe beteken om afstand te doen van die reg om die oortreder terug te betaal.
3. Kom ons gaan terug na Matteus se verslag van die Bergpredikasie en kyk hoe sy evangelie Jesus se
gedeelte oor beoordeling. Matteus berig dat Jesus dit duidelik gemaak het dat God se seuns en dogters is
veronderstel om hul Vader aan die wêreld te weerspieël deur die manier waarop hulle ander behandel.
a. Jesus het gesê: Laat jou lig voor ander skyn. Dan sal hulle die goeie dinge sien wat jy doen.
En hulle sal julle Vader wat in die hemel is, loof (Matt 5:16).
b. Jesus het gesê: Maar Ek sê, julle moet julle vyande liefhê! Bid vir diegene wat jou vervolg! Op die manier, jy
sal optree as ware kinders van julle Vader in die hemel. Want hy gee sy sonlig aan beide die bose
en die goeies, en Hy laat reën op die regverdiges en die onregverdiges (Matt 5:44-45, NLV).
c. Jesus het Sy luisteraars aangespoor om te lewe met die bewustheid dat hulle 'n Vader in die Hemel het wat sien
hulle, hoor hulle wanneer hulle bid, en is lief vir en gee om vir hulle. Matt 6:1-13; Matt 6:25-34
d. Hoofstuk 7 begin met Jesus se uitspraak oor oordeel, gevolg deur hierdie woorde: Vra, soek en
klop, want elkeen (seuns en dogters van God) wat soek, vind, en dit sal oopgemaak word.
Jesus het verder gesê dat jou Hemelse Vader beter is as die beste aardse vader. Matt 7:7-11
.

TCC - 1286
3
1. Jesus se volgende stelling begin met 'n Griekse woord wat dit wat Hy gaan sê verbind met wat
Hy het pas gesê: Daarom moet jy altyd ander mense behandel soos jy graag wil hê
hulle behandel jou, want dit som die Wet en die Profete op (Matt 7:12, Goodspeed).
2. Jesus maak die punt dat God die Vader mense behandel, nie op grond van wat hulle nie
verdien, maar op grond van wie Hy is. Hy is vriendelik en genadig.
3. En aangesien God vriendelik en genadig teenoor ons was, moet ons mekaar genadig wees. Soos
seuns en dogters van God moet ons Hom navolg in die manier waarop ons ander behandel.
e. Ons het geen reg om onvriendelik en hard met mense te wees na die manier waarop God ons behandel het nie. Hoe doen
wil jy behandel word? Daar kan tye wees wanneer dit gepas is om iemand se gebreke uit te wys
hulle. Maar jou motiewe moet reg wees.
C. Hoe lyk dit in die werklike lewe? Soos ek in 'n vorige les gesê het, is een van die probleme met lesse soos
as hierdie een het almal wat luister spesifieke situasies waar jy moet weet hoe om op te tree en hoe om te behandel
sekere mense. En ek kan net algemene beginsels gee, en God vra om jou te help om dit prakties toe te pas.
1. Wanneer jy 'n spikkel in 'n ander persoon sien, of dit 'n persoonlike afkeer of 'n growwe sonde is, onthou hierdie
punte. Die klem in die Nuwe Testament is op jou behandeling van hulle eerder as op hul gedrag.
a. Die Bybel is nie geskryf om ander te vertel hoe om jou te behandel nie. Dit is geskryf om jou te vertel hoe om te behandel
hulle. Jy het net beheer oor jou. Jy moet eers die log in jou eie oog hanteer.
b. Onthou dat die liefde wat ons teenoor ander moet uitdruk nie 'n gevoel is nie. Dit is 'n aksie. Dit het
te doen met hoe jy mense behandel. Jy kan mense liefhê waarvan jy nie eintlik hou nie. Hierdie liefde is 'n
liefde wat dink: Hoe sou ek behandel wil word as ek daardie persoon was?
c. Let op wat Paulus ('n ooggetuie van Jesus) in 13 Kor 1:XNUMX geskryf het—As ek in die tale van mense [kan] praat
en [selfs] van engele, maar het geen liefde [dat redenasie, opsetlike, geestelike toewyding soos
geïnspireer deur God se liefde vir ons en in ons], is ek net 'n raserige gong of 'n klingende simbaal (Amp).
2. Baie van ons foutopsporing kom van die toewysing van motiewe aan ander. Ons neem aan ons weet hoekom hulle dit gedoen het
iets en oordeel hulle dan, nie op wat hulle gedoen het nie, maar op grond van hoekom ons dink hulle gedoen het wat hulle gedoen het.
a. ’n Voorbeeld: Iemand wat jy ken loop reg langs jou in die kerk sonder om jou te erken. Jy
neem aan dit is omdat hulle jou nie respekteer nie, hulle is kwaad vir jou, hulle dink hulle is beter as jy.
1. Later vind jy uit dat hierdie "onbeskofte" persoon sopas nuus ontvang het dat 'n geliefde in 'n ernstige
motorongeluk en is by die deur uit na sy motor toe hy jou “ignoreer”.
2. Om hom te oordeel, het jou daartoe gelei om onvanpas op die situasie te reageer, want jou reaksie was gebaseer
nie oor wat hy gedoen het nie, maar oor hoekom jy dink hy gedoen het wat hy gedoen het (disrespek, geïgnoreer, jou seergemaak het).
Jy besluit om hom terug te betaal wanneer jy hom sien deur hom te ignoreer of hom uit te kou.
b. Jy kan nie weet wat iemand se motief is of was nie, want jy kan nie hul hart sien of hulle lees nie
gedagtes. Net God kan harte en gedagtes lees (I Sam 16:7). Jy verhef jouself tot Sy posisie.
1. Ja, kan jy sê, maar ek het die gawe van onderskeiding, en ek weet net wat mense dink.
Daar is nie iets soos 'n gawe van onderskeiding wat ons in staat stel om mense se motiewe te ken nie.
2. God kan mense gee wat genoem word woorde van kennis ('n woord oor iets wat hulle nie doen nie
natuurlik weet), maar dit word gegee soos die Heilige Gees wil. Dit word nie die besit van
daardie persoon, om gebruik te word wanneer hy wil. Die doel van hierdie gawe is om op te bou of op te bou
gelowiges, nie om jou meerderwaardigheid te openbaar of jou reg oor iets te bewys nie. 12 Kor 7:11-XNUMX
3. Ondersoek jou motiewe. Hoekom wys jy 'n fout uit, kritiseer hulle, praat met hulle, of oor
hulle, aan ander? Is dit vir jou beswil of hulle beswil? Is dit om hulle sleg te laat lyk? Is dit omdat jy wil
om hulle te help of omdat jy hulle nie wil verdra nie?
a. Is jou doel om hulle op te bou of hulle 'n les te leer deur hulle te verneder? Sien jy hulle as 'n
dom idioot of as een vir wie Christus gesterf het, wat barmhartigheid nodig het, moet van jou hou? Soms is dit
moeilik om ware motiewe uit te sorteer. Die man in Matt 7 het waarskynlik gevoel sy motief was om die ou te help
.

TCC - 1286
4
met die splinter in sy oog. Dit het die Here geneem om die ware motief te identifiseer.
b. Hoekom is daardie persoon en sy optrede jou besorgdheid? Is dit enige van jou besigheid? Het dit 'n direkte
invloed op jou lewe? Het jy al die feite oor sy omstandighede?
1. Dit is baie maklik om terug te sit en oor mense te praat en te kritiseer met wie ons nie werklik kontak het nie.
“Hoekom doen hulle dit nie? Hoekom probeer hy dit nie?” Al sulke praatjies is oordeel. Jou
kritiek is aanmatiging. Vir al wat jy weet, het hy dit alles en meer probeer en dit het nie gewerk nie.
2. Is jou oordeel (kritiek) persoonlik (ek hou nie van die klank van sy stem nie) in teenstelling met
beginselvas (wat hy vir my gesê het was onvanpas)?
4. Hoe sal jy behandel wil word as jy in daardie situasie was? Almal van ons kan seker aan tye dink
toe iemand ons reggehelp het, en alhoewel dit dalk seergemaak het, het ons geweet hulle is lief vir ons, en ons was
uiteindelik dankbaar vir hulle. Aan die ander kant het ons seker almal tye van teregwysing beleef wat
was vernederend en het ons geslaan eerder as om ons op te lig.
a. As gevalle mense het ons almal 'n natuurlike neiging om mense terug te betaal of hulle te straf vir hul gedrag
na ons toe. Ons doen dit deur die manier waarop ons met hulle praat (of deur hulle die stille behandeling te gee).
1. Wanneer jy mense op een of ander manier terugbetaal, verhef jy jouself, want God is die enigste een
gekwalifiseer om mense te straf. Net Hy ken al die feite. Rom 12:17-19—Moet nooit terugbetaal nie
kwaad vir kwaad vir enigiemand ... Doen jou deel om soveel as moontlik in vrede met almal te lewe.
Liewe vriende, moet julle nooit wreek nie. Laat dit aan God oor (NLT).
2. Hoe wil jy behandel (of oor gepraat) word wanneer jy mors? Soos 'n dom idioot of soos
iemand wat gedink het hulle het die beste ding gedoen onder die omstandighede? As 'n goddelose, selfsugtige
persoon of as iemand wat bloot 'n fout gemaak het?
b. Wanneer iemand jou op een of ander manier aanstoot gee, hoop jy op hul vernietiging en verlang jy om hulle te sien kry
wat hulle verdien? Naby die einde van Jesus se bediening, toe Hy en Sy dissipels by 'n sekere verbygegaan het
dorpie in Samaria, het die dorpie Jesus verwerp. Lukas 9:51-56
1. (Jakobus en Johannes) het vir Jesus gesê: Here, moet ons vuur uit die hemel afroep om hulle te verbrand?
Maar Jesus het omgedraai en hulle bestraf (v54, NLV).
2. Jesus het gesê: Want God het die Seun nie na die wêreld gestuur om te oordeel nie—om te verwerp, om
veroordeel, om vonnis uit te lê — die wêreld; maar dat die wêreld verlossing kan vind en gemaak word
veilig en gesond deur Hom (Johannes 3:17, Amp).
A. Wanneer jy in 'n posisie is waar oordeel nodig is, toon genade. Wanneer jy twyfel oor hoe om
behandel iemand, toon genade. Genade weerhou straf selfs wanneer geregtigheid dit vereis.
B. Liefde is altyd gereed om die beste van elke mens te glo (I Kor 13:7, Amp). Hy dink hy het
goeie redes vir sy optrede. Hy is lief vir God en het genade nodig net soos ek.
D. Gevolgtrekking: Oorweeg hierdie gedagtes terwyl ons afsluit. Jesus beveel ons om Sy voorbeeld te volg in nederigheid en
sagmoedigheid. Nederigheid en sagmoedigheid beïnvloed hoe ons op God en op ander reageer.
1. Die mens wat nederig is, sien homself as 'n dienaar van God en 'n dienaar van die mens. Die een wat sagmoedig is
is saggeaard, beheer sy woede en behandel ander soos hy behandel wil word.
a. God het in Sy liefde aan ons genade bewys. As Sy seuns en dogters moet ons dieselfde doen. Ons het
geen reg om liefde, barmhartigheid, vriendelikheid of vergifnis van ander te weerhou nie, selfs wanneer hulle verkeerd is.
b. Kol 3:12-13—Aangesien God julle gekies het om die heilige mense te wees vir wie Hy lief is, moet julle aantrek
julleself met innige barmhartigheid, vriendelikheid, nederigheid, sagmoedigheid en geduld. Jy moet
maak voorsiening vir mekaar se foute en vergewe die persoon wat jou aanstoot gee. Onthou, die
Here het jou vergewe, so jy moet ander vergewe (NLT).
2. Ons kan niks hiervan doen sonder om die standaard (wat God verwag) te ken nie, sonder om soos te wil wees
Jesus (die volmaakte Seun), sonder om eerlik te dink oor hoe ons ander mense behandel, en dan uit te voer
poging om die nodige veranderinge aan te bring. Bowenal het ons God se hulp nodig om te verander. Baie meer volgende week!