.

TCC - 1290
1
WAT JESUS ​​GELEER HET
A. Inleiding: Ons het gepraat oor die ontwikkeling van Christus-agtige karakter of om toenemend eenders te word
Jesus in motiewe, gedagtes, woorde en dade (2 Johannes 6:XNUMX). Karakter is 'n persoon se gedragspatroon of
persoonlikheid; sy samestelling, sy morele grondwet. God se wil vir ons is dat ons van karakter soos Jesus word.
1. Om te besef hoe belangrik dit is om soos Jesus in karakter te word, moet ons die groot prentjie verstaan
of waarom die Almagtige God ons geskep het. God begeer 'n gesin, en mense is geskep om Syne te word
heilige, regverdige seuns en dogters en druk dan Sy karakter aan die wêreld uit.
a. Alle mense het egter onafhanklikheid van God deur sonde gekies en is nie geskik daarvoor nie
God se familie. Jesus het in hierdie wêreld gekom om te sterf as 'n offer vir ons sondes, en die weg oop te maak vir
ons om deur geloof in Hom tot ons geskape doel herstel te word. Heb 2:14-15; I Pet 3:18; Johannes 1:12
b. Jesus is God wat mens geword het sonder om op te hou om God te wees. Jesus was en is ten volle God en ten volle mens.
In Sy menswees wys Jesus vir ons hoe seuns en dogters van God lyk – hulle karakter, hulle
gedrag. Jesus is die patroon vir God se familie. Rom 8:29
2. Toe Jesus op aarde was, het Hy mense aangespoor om Hom te volg, om Sy voorbeeld na te volg en te soek om soos Hy te wees.
Jesus het vir die wat Hom gevolg het gesê: Neem my juk op julle (onderwerp aan My) en leer van My, want
Ek is sagmoedig (of sagmoedig) en nederig van hart (of nederig) (Matt 11:29, ESV).
a. Let op dat die eerste dinge wat Jesus genoem het, in die konteks van die vertel van Sy volgelinge om by Hom te leer
oor Homself is karaktertrekke—sagmoedigheid en nederigheid.
b. Jesus het baie geleer oor die soort karakter wat Sy volgelinge moet hê. In hierdie volgende gedeelte van
ons studie gaan ons kyk na wat Jesus geleer het.
B. Toe Jesus dertig was, het Hy Sy openbare bediening begin: Hy het deur die hele Galilea (Noord-Palestina) gegaan,
onderrig in hulle sinagoges (ontmoetplekke vir onderrig in die Skrif) en die verkondiging van die evangelie
van die koninkryk en genees elke siekte en elke ellende onder die volk (Matt 4:23).
1. Spesifieke stellings uit Jesus se leringe word in die vier evangelies gevind. En, in wat bekend staan ​​as die
Bergpredikasie, ons vind 'n uitgebreide weergawe van wat Jesus geleer het. Matt 6, 7, 8; Lukas 6:20-49
a. Die Preek sê nie vir ons waar en wanneer Jesus dit gelewer het nie, maar baie Bybelgeleerdes plaas dit
vroeg in Jesus se bediening (28 nC). Matteus se Evangelie sê dat “Eendag, terwyl skares bymekaar was,
Jesus het saam met sy dissipels teen die berg opgegaan en gaan sit om hulle te leer” (Matt 5:1-2, ESV).
b. Die hele Bergpredikasie is 'n beskrywing van karakter - van hoe seuns en dogters van God
veronderstel is om te leef en op te tree, of hoe Christus-agtige karakter lyk.
1. Jesus het Sy Preek geopen met sewe spesifieke stellings bekend as die Saligsprekinge. Hulle
beskryf die karakter van 'n Christen, of hoe elke volgeling van Jesus veronderstel is om te wees.
2. Die saligsprekinge sluit in: Geseënd is die armes van gees, geseënd is die wat treur, geseënd
is die sagmoediges, geseënd is die wat honger en dors na geregtigheid, geseënd is die
genadig, geseënd is die wat rein van hart is, en geseënd is die vredemakers. Matt 5:3-10
2. Voordat ons hierdie karaktertrekke bespreek, moet ons die konteks vir die Preek stel. Jesus het Syne oopgemaak
bediening met hierdie stelling: '(Bekeer) Bekeer julle van julle sondes en bekeer julle tot God, want die Koninkryk van
die hemel is naby' (Matt 4:17, NLV); 'die koninkryk van God is naby' (Markus 1:15, NLV).
a. Jesus het aarde toe gekom om die mensdom se sonde te hanteer deur Homself as 'n offer vir sonde te offer sodat mense
en vrou kan deur geloof in Hom tot God herstel word. Heb 9:26
1. Daarom het Hy sy bediening geopen met 'n duidelike stelling oor wat mans en vroue moet doen
in reaksie op Sy koms. Hulle moet hulle van hulle sonde bekeer en na God toe draai omdat die
Koninkryk van God is naby (of op hande).
2. Die terme Koninkryk van God en Koninkryk van die Hemel word uitruilbaar gebruik. Die Griek
woord vertaal koninkryk beteken heerskappy. Die koninkryk is enige plek waar God heers of regeer.
.

TCC - 1290
2
b. Daar is 'n plek genaamd die Hemel, of God se tuiste. Die hemel is vir ons onsigbaar omdat dit in geleë is
'n ander dimensie. God regeer in die Hemel. Sy wil word uitgevoer deur almal wat in die Hemel woon—
engele en manne en vroue wat aan Hom behoort en hierdie wêreld verlaat het (lesse vir 'n ander dag).
1. Jesus is gebore in die 1ste eeuse Israel, 'n mensegroep (Jode) wat vertroud was met die konsep
dat die hemel die tuiste van God is. Maar, gebaseer op die geskrifte van hul profete (in die
Ou Testament) het hulle verwag dat 'n Goddelike Wese, 'n Messias of Verlosser, aarde toe sou kom en
het die sigbare, ewige koninkryk van God op aarde gevestig. Dan 2:44; Dan 7:27; ens.
2. Jesus se boodskap het mense se aandag getrek omdat daar afwagting onder die Jode was dat dit was
tyd vir God se Koninkryk om te verskyn. En, hulle het geweet dat diegene wat sondig is, dit nie kan binnegaan nie.
A. Die Ou Testamentiese profete is nie duidelik getoon dat daar twee koms van sou wees nie
die Messias, die eerste keer om te sterf as 'n offer vir sonde, en dan 'n tweede keer om te vestig
Sy sigbare, ewige koninkryk op aarde — Hemel op aarde (lesse vir 'n ander dag).
B. En die profete het nie gesien dat God dit sou doen voordat die sigbare koninkryk na die aarde kom nie
vestig en brei Sy heerskappy uit in die harte van mense wat hulle aan Sy heerskappy oorgee.
3. Die godsdienstige leiers het vir Jesus gevra wanneer die koninkryk sal kom en Hy het geantwoord: Die koninkryk van God
kom nie sigbaar nie...want die koninkryk van God is binne (of onder) julle (Luk. 17:20-21, NAV).
a. Wanneer 'n man of vrou tot bekering kom (bekeer van sonde na God), en vrywillig oorgee aan God s'n
regeer of heers in en oor hulle lewens, word die koninkryk of heerskappy van God na hulle uitgebrei.
b. God, deur Sy Gees en lewe, woon in daardie persoon. Die koninkryk kom in hulle in die sin dat
waar die Koning (Christus) ook al regeer, is die Koninkryk van God, want die Koning is daar.
c. Jesus oorreed deur Sy Gees (die Heilige Gees) om terug te kom na Sy koninkryk of heerskappy. Sy heerskappy in ons
lewens behels meer as om eksterne reëls te volg. Dit is 'n innerlike verandering.
1. Ons verander die doel waarvoor ons lewe. Ons onderwerp ons aan Sy heerskappy en keer van lewe vir
onsself, ons manier, om vir Hom te leef, Sy manier.
A. II Kor 5:15—Jesus het gesterf sodat diegene wat sy nuwe lewe ontvang nie meer sal lewe om te behaag nie
hulself. In plaas daarvan sal hulle lewe om Christus te behaag, wat vir hulle gesterf en opgewek is (NLT)
B. Matt 16:24—As iemand my dissipel wil wees, laat hy homself verloën—dit is, verontagsaam,
homself en sy eie belange uit die oog verloor en vergeet en sy kruis opneem en My volg
(Amp); alle regte aan homself prysgee (JB Phillips); sit selfsugtige ambisies (NLT) opsy.
2. God deur Sy Gees en lewe woon ons in wat die Bybel 'n wedergeboorte noem. God, deur Sy Gees
en lewe, is in ons om ons in staat te stel om vrug te dra of Christus-agtige karakter te ontwikkel. Johannes 15:5
d. In daardie ewige lewe is die saad of die potensiaal om nederigheid en sagmoedigheid uit te druk – die karakter van
Christus. Die saad van Christus-gelykvormigheid, of om soos Jesus in karakter te word, is in ons omdat Hy deur Syne
lewe en Gees, is ons. Met hierdie gedagtes in gedagte, kom ons begin om na die Saligsprekinge te kyk.
C. Jesus het Sy Preek geopen met sewe stellings oor wie ingesluit sal word, 'n plek en 'n deel in sal hê
God se koninkryk. Dit is die Saligsprekinge.
1. Hierdie stellings lyk soos iets wat net super geestelike mense kan bereik—om nederig, sagmoedig te wees,
barmhartig en rein van hart.
a. Maar die Saligsprekinge is nie 'n beskrywing van sekere uitstaande mense nie. Hulle is 'n beskrywing van
wat elke Christen bedoel is om te wees. Almal van ons is veronderstel om hierdie eienskappe te demonstreer.
b. Nie een van hierdie eienskappe is natuurlike eienskappe of neigings nie. Hulle het almal te doen met ons geestelike
toestand, ons houdings en motiewe. Dit is eienskappe wat deur God se genade geproduseer word, deur die
Heilige Gees werk in ons, terwyl ons met Hom saamwerk. Ons kan, ons behoort almal, so te wees.
2. Let daarop dat elke stelling met dieselfde twee woorde begin: Geseënd is. Die woord Saligspreking is 'n vorm
van die Griekse woord wat met geseënd vertaal word.
a. Die woord geseënd beteken uiters geseënd, gelukkig, gelukkig, welgesteld. Let op hierdie vertaling:
.

TCC - 1290
3
Geseënd—gelukkig, om beny te wees, en geestelik voorspoedig [dit is, met lewensvreugde en tevredenheid in
God se guns en redding, ongeag hulle uiterlike toestande] (Matt 5:3, Amp).
1. Die tipe persoon wat in die Saligsprekinge beskryf word, is die een wat werklik gelukkig is, want hy was
herstel tot sy geskape doel as seun of dogter van God. Hy is ten volle onderdanig en gehoorsaam
na God, en wandel soos Jesus gewandel het. As jy werklik gelukkig wil wees, is dit die manier om te lewe.
2. Die wêreld, die kultuur waarin ons leef, sê: Druk jouself uit, glo in jouself, wees self-
selfversekerd, selfversorgend. Dit is heeltemal in stryd met jou geskepte doel. Ons is geskep
om in onderdanigheid aan en afhanklikheid van die Almagtige God te lewe. Dit is die plek van ware geluk.
b. Die Griekse woord wat met geseënd vertaal word, het die idee van 'n vreugde wat onafhanklik van omstandighede is. Om te wees
geseënd beteken om geluk te geniet. Om gelukkig te wees beteken om welstand en tevredenheid te geniet.
1. Dit is 'n geluk en tevredenheid wat die swaarkry en uitdagings van die lewe te bowe gaan - 'n vreugde
wat kom van kennis van God, van wandel met Hom. Jesus het gepraat oor 'n vreugde wat niemand
van jou kan neem, en 'n vrede anders as wat die wêreld bied. Johannes 16:22; 14:27
2. Paulus het geskryf oor die feit dat hy “bedroef is, maar altyd bly is...soos hy niks het nie, maar tog besit
alles” (II Kor 6:10, ESV). Hy het geskryf dat hy “geleer het om onafhanklik te wees van
omstandighede” (Fil 4:11, 20ste eeu) maak nie saak wat sy omstandighede was nie.
3. Ons sal elkeen van hierdie saligsprekinge in komende lesse bespreek. Vir die res van hierdie les gaan ons
praat kortliks oor die eerste drie, en sê meer oor hoekom hierdie eienskappe nie 'n onmoontlike standaard is nie.
D. Die eerste drie saligsprekinge klink soos wat Jesus beskryf het toe Hy vir mans en vroue gesê het dat Hy sagmoedig is en
nederig—Geseënd is die armes van gees, geseënd is dié wat treur, en geseënd is dié wat sagmoedig is.
1. Matt 5:3—Salig is die wat arm van gees is, want aan hulle behoort die koninkryk van God (OAV). Dit is nie finansieel nie
armoede. Dit is geestelike armoede. Nêrens leer die Bybel die armoede is 'n goeie ding of dat die
armes is meer geestelik as die rykes. Swak van gees is jou houding teenoor jouself.
a. Die een wat arm van gees is, erken dat sonder God is ek niks (Gal 6:3), ek weet niks (I
Kor 8:2), ek het niks (I Kor 4:7), en ek kan niks doen nie (I Kor 15:5).
b. Arm van gees is die algehele afwesigheid van trots, selfversekerdheid en selfvertroue: Geseënd...is die
arm van gees (die nederiges, ag hulleself onbeduidend) (Matt 5:3, Amp).
1. Die Griekse woord wat as arm vertaal word, beteken absoluut behoeftig. Onthou, Jesus het gepraat
1ste eeuse Jode. Die Jode het die woord arm gebruik om die nederige, hulpelose man wat sit, te beskryf
sy hele vertroue in God.
2. Jesus se luisteraars sou arm van gees verstaan ​​het as iemand wat syne besef het
volslae hulpeloosheid (totale gebrek aan hulpbronne) en wie sy hele vertroue in God gestel het.
c. Ons word arm van gees deur na God te kyk. Jesaja was een van God se bekendste profete en
groot openbaring van God gegee. Jesaja het God eintlik op sy troon in die hemel sien sit.
Toe Jesaja God sien, het hy sy geestelike armoede voor God erken. Jes 6:1-7
1. Jesaja het gesê: Wee my! Want ek is verlore; want ek is 'n man van onrein lippe, en ek woon in die midde
van 'n volk met onrein lippe; want my oë het die Koning, die Here van die leërskare, gesien (Jes 6:5).
2. Armoede in gees is die bewustheid dat jy niks is in die teenwoordigheid van God nie. Daarom, jy
kyk na Hom in onderdanigheid en volkome afhanklikheid van Hom en Sy barmhartigheid en genade.
3. Let op hoe God op Jesaja gereageer het en wat Hy vir die profeet gedoen het. 'n Engel het 'n brand gevat
steenkool van die altaar van God in die hemel. “En hy het my mond aangeraak en gesê: Kyk, dit het
aan jou lippe geraak; jou skuld is weggeneem, en jou sonde is versoen” (Jes 6:7).
d. Hierdie saligspreking is eerste omdat, as jy nie jou behoefte erken nie (skuld voor God as gevolg van jou
sonde, en jou hulpelose om iets daaraan te doen) dan sal jy nie God se oplossing vir jou waardeer nie
armoede of doen wat nodig is om die Koninkryk van God binne te gaan—draai van sonde na God.
2. Matt 5:4—Geseënd is die wat treur, want hulle sal vertroos word (OAV). Dit is 'n nie rou nie
.

TCC - 1290
4
oor die dood van 'n geliefde, alhoewel God ons troos wanneer ons daardie soort verlies ly.
a. Hierdie rou is hartseer oor sonde. Sonde is meer as om die doel te mis. Sonde is 'n oortreding teen
Almagtige God, en ons treur oor wat dit vir God beteken. Geseënd is die man wat desperaat is
jammer vir Sy sonde en onwaardigheid voor God.
1. Dawid, een van Israel se grootste konings, het gruwelik gesondig. Hy het 'n vrou bevrug wat nie was nie
sy vrou, en het toe 'n plan beraam om haar man dood te maak en met haar te trou voordat sy sonde uitgevind is.
2. II Sam 12:1-7—Toe die profeet Natan Dawid gekonfronteer het en sy sonde aan die lig gebring het, en Dawid
is skuldig bevind (het sy sonde en skuld voor God erken). Hy het sy berou in 'n psalm uitgespreek.
A. Ps 51:3-4—Want ek herken my skande—hulle spook by my dag en nag. Teen
jy, en jy alleen, het ek gesondig; Ek het gedoen wat sleg is in jou oë (NLT).
B. Dawid het gesondig teen sy vrou, die vrou wat hy bevrug het, die vrou se man en syne
eie mense. Tog het hy besef dat sy sondes in die eerste plek 'n oortreding teen God was.
b. Troos kom uit God se reaksie op ons bekering en bekering (om ons sonde te erken
voor God en bekeer van sonde na Hom). Let op hierdie stellings oor God se reaksie.
1. Ps 51:17—Die offer wat jy wil hê, is 'n gebroke gees. 'n Gebroke en berouvolle hart, o God, U
sal nie verag nie (NLT).
2. Jes 57:15—Die Hoë en Verhewe wat die ewigheid bewoon, die Heilige, sê dit: Ek leef daarin
hoë en heilige plek saam met diegene wie se gees berouvol en nederig is. Ek verfris die nederige en
gee nuwe moed aan diegene met berouvolle harte (NLT).
3. Matt 5:5—Salig is die sagmoediges, want hulle sal die aarde beërwe (OAV). Sagmoedigheid is nie 'n natuurlike eienskap nie
(mooi, maklik gaan). Sagmoedigheid is nie swakheid nie. Sagmoedigheid is woede onder beheer.
a. Die Griekse woord wat met sag vertaal word, het die idee van selfbeheersing en is gebruik om diere te tem. Nee
'n mens het die mag, op hul eie, om die hartstogte van die korrupte menslike natuur te beheer. Maar die man of
vrou wat deur God beheer word (onderworpe aan en afhanklik van God) kan homself of haarself beheer.
b. Sagmoedigheid is 'n uitdrukking van ware nederigheid. Die een wat sagmoedig is, is vry van trots, grootpratery, self-
beskerming, sensitiwiteit, selfverheerliking. Hy vergeld nie kwaad vir kwaad of vergeld nie. Hy
verbind homself en sy regte aan God. Hy is geduldig en lankmoedig. Hy is soos Christus.
c. Hierdie man of vrou sal die aarde beërwe. Dit beteken tevredenheid in hierdie lewe, ongeag die
omstandighede en in die lewe na hierdie lewe, 'n tuiste by God, eers in die huidige Hemel en dan verder
aarde wanneer die Hemel (God se sigbare koninkryk) aarde toe kom. Openb 21-22
E. Gevolgtrekking: Die standaard wat in hierdie Saligsprekinge gestel word, kan oorweldigend lyk. Maar as jy oorgegee het aan
Jesus as jou Here en Verlosser, jy het reeds begin om sommige van hierdie kenmerke uit te druk. Nou hulle
moet in jou ontwikkel word. Beskou die gelykenis van die verlore seun. Lukas 15:11-32
1. Die seun van 'n ryk man het sy erfdeel geneem, die huis verlaat en al sy geld gemors op 'n wilde, sondige lewe.
Toe hy uiteindelik in 'n varkhok woon en varkkos eet, het hy tot sy sinne gekom en huis toe gegaan. In hierdie
gelykenis sien ons dat hierdie eiesinnige seun die eerste drie saligsprekinge uitgespreek het.
a. Hy het sy sonde en sy absolute gebrek (sy geestelike armoede) erken en berou gehad (het die
besluit om van sy sonde af te draai en terug te gaan na sy vader se huis). Die seun het erken dat hy het
gesondig teen God sowel as sy vader (getreur oor sy sonde). Hy het in nederigheid teruggekom huis toe
en sagmoedigheid. Hy het vir sy pa gesê: Ek is nie waardig om as 'n seun te lewe nie. Ek sal as 'n bediende lewe.
b. Die resultaat: Die seun het die troos van sy pa se reaksie op hom ontvang. Sy pa het verwelkom
hom huis toe met deernis en liefde, hom skoongemaak en in sy huishouding herstel. Die seun
die aarde geërf het—al wat in sy vader se huis was, was nou syne om te geniet.
2. Die plek van ware geluk vir 'n mens is volle onderwerping aan en afhanklikheid van God soos ons groei
in Christus-gelykvormigheid, totdat ons ten volle soos Jesus in karakter is en die eienskappe wat Jesus beskryf in Syne uitdruk
onderrig. Baie meer volgende week!!