.

TCC - 1294
1
DIE GEES AGTER DIE WET
A. Inleiding: Ons kyk na Jesus se bekendste preek, die Bergpredikasie. Om ons te help
verstaan ​​wat Hy geleer het, en hoe om dit in ons lewens toe te pas, ons oorweeg wat dit vir die mense beteken het
wat tweeduisend jaar gelede Jesus die eerste keer die preek hoor lewer het. Ons het meer om te sê in vanaand se les.
1. Jesus is gebore in 'n mensegroep wat verwag het dat God Sy sigbare koninkryk op aarde sou vestig, en
by Sy mense kom woon. Eerste-eeuse Jode het uit die geskrifte van hulle profete geweet dat slegs
diegene wat regverdig is, sal deel wees van God se koninkryk. Dan 2:44; Dan 7:27; Ps 24:3-4; ens.
a. Toe Jesus op die toneel kom en preek dat die Koninkryk van die Hemel (of Koninkryk van God) by was
hand, Hy het mense se aandag getrek. Jesus het die siekes genees, duiwels uitgedryf en mans en vroue aangespoor
om te bekeer en van sonde af te draai. Skares het Hom begin volg om na Sy leringe te luister. Matt 4:17-25
1. Jesus het vroeg in Sy bediening Sy Bergpredikasie gelewer. Toe Hy hierdie preek gehou het,
niemand in die gehoor het nog geweet dat Jesus gekom het om te sterf as 'n offer vir hulle sondes en oop
die pad na Koninkryk van die Hemel (Koninkryk van God) vir almal wat in Hom glo.
2. Hulle het ook nie geweet dat Sy offer die weg sou oopmaak vir Hom om in mense te woon nie
deur sy Gees, en maak hulle letterlike seuns en dogters van God deur 'n nuwe geboorte. Johannes 1:12
b. Hulle het ook nie geweet dat God deur Sy inwonende Gees en lewe, 'n proses van
transformasie in hulle wat hulle tot hul geskepte doel sal herstel—om die karakter uit te druk en
deugde van God, hulle Vader, en wees Hom ten volle verheerlik. Johannes 3:3-5; Johannes 15:7-8; ens.
1. Mense is geskep om seuns en dogters van God te word wat God se goedheid weerspieël,
goedheid, heiligheid en liefde vir die wêreld rondom hulle. Ef 1:4-5; Ef 1:12; 2 Pet 9:XNUMX, ens.
2. Jesus is eintlik die patroon vir God se familie (Rom 8:29). Jesus is God word volkome mens,
sonder om op te hou om ten volle God te wees. In Sy menswees wys Jesus vir ons hoe 'n mens lyk
soos wanneer hy of sy God die Vader se karakter en deugde reflekteer en uitdruk.
2. Jesus het nie aarde toe gekom om vir ons 'n lys reëls te gee om te volg of 'n stel etiese standaarde wat
ons beter mense. Hy het gekom om 'n innerlike verandering teweeg te bring in diegene wat in Hom glo. Jesus het gekom
verander sondaars in mense wat wil, en in staat is om, te lewe op 'n manier wat eer aan God bring.
a. God se doel vir die mensdom is om ons deur Jesus se offer na Homself te herstel en dan te produseer
Christus-agtige karakter in ons. Twee dinge is nodig vir hierdie verandering om plaas te vind:
b. Een, ons vrywillige samewerking met Hom deur ons onderwerping en gehoorsaamheid aan die Almagtige God,
en twee, die bonatuurlike krag van God wat in ons werk om ons te reinig, te herstel en te transformeer.
1. Ons moet die doel waarvoor ons lewe verander, en omdraai van lewe vir onsself op ons manier na lewe
vir Hom op sy manier, draai van lewe om onsself te behaag na Hom te behaag. II Kor 5:15; Matt 16:24
2. Toe ons dan Sy wil bo ons eie wil gekies het, help God, deur Sy inwonende Gees, ons om in 'n
manier wat vir Hom welgevallig is: Wees nog meer versigtig om God se reddingswerk in te voer
julle lewens, gehoorsaam God met diepe eerbied en vrees. Want God werk in jou, gee jou
die begeerte om Hom te gehoorsaam en die krag om te doen wat hom behaag (Fil 2:12-13, NLV).
3. Jesus het die Bergpredikasie geopen met sewe spesifieke stellings oor die soort karakter wat
diegene wat 'n plek en 'n deel in God se Koninkryk het, moet uitdruk. Matt 5:3-10
a. Volgens Jesus is sulke mense nederig (arm van gees) en waarlik jammer oor sonde (hulle treur oor
daaroor). Hulle is sag (sagmoedig). Hulle smag daarna om te doen en reg te wees (hulle honger en dors na
geregtigheid). Hulle is deernisvol (barmhartig). Hulle is rein van hart (hulle motiewe is
suiwer). En hulle doen moeite om met mense oor die weg te kom (hulle is vredemakers). Matt 5:3-10
b. Dit lyk na onmoontlike standaarde vir mense. Maar hulle is nie. Mense was
geskep met die vermoë om hierdie eienskappe uit te druk. Jesus was besig om Christus-agtige karakter te beskryf, die
soort karakter wat al God se seuns en dogters moet hê. Jesus het gesterf om dit moontlik te maak.
.

TCC - 1294
2
B. Om te waardeer wat Jesus in Sy Preek geleer het, moet ons 'n paar dinge verstaan ​​oor die kultuur van 1ste

eeu Israel. Jesus is gebore in 'n mensegroep wie se lewens deur die Wet oorheers is.
1. Die term Wet is op verskeie maniere gebruik. Dit is gebruik vir die Tien Gebooie wat God vir Moses gegee het,
asook die eerste vyf boeke van die Ou Testament. Die term Wet is gebruik om die hele Ou te beteken
Testament (ook bekend as die Wet en die Profete). En, Wet het die Mondelinge of Skrifwette bedoel.
a. Die Ou Testament (wat die Tien Gebooie insluit) bevat min spesifieke reëls en
regulasies. Dit gee algemene beginsels wat met God se hulp in spesifieke situasies toegepas moet word.
b. Deur die eeue heen het onderwysers (of rabbi's) bespreek hoe om die beginsels spesifiek toe te pas
van die Wet, en 'n groep bekend as die Skrifgeleerdes het ontwikkel. Hulle was professionele geleerdes en
prokureurs wat die Wet geïnterpreteer het om die besonderhede te bepaal.
1. Teen Jesus se dag het Skrifgeleerdes duisende reëls en regulasies ontwikkel wat elkeen oorheers het
aspek van die Joodse lewe en is mondeling oorgedra. Met hierdie reëls het die Skrifgeleerdes die
groot beginsels van God se Wet tot regulasies wat nie eintlik in die Wet self gevind word nie.
2. Teen die tyd dat Jesus in die wêreld gekom het, was hierdie tradisies neergeskryf, en was
beskou word as gelykstaande aan die Wet, of die Ou Testamentiese boeke. Matt 15:1-9
3. Die Skrifgeleerdes het hierdie voorskrifte uitgewerk, en manne wat Fariseërs genoem word, het hulle afgesonder
die gewone aktiwiteite van die lewe ten einde hierdie reëls en regulasies te hou. Die Skrifgeleerdes en die
Fariseërs was die godsdienstige leiers, en is beskou as die mees regverdige van al die mense.
2. In die Bergpredikasie het Jesus twee uitsprake gemaak oor die Wet (die Ou Testament) en oor
geregtigheid—een, Hy het gekom om die Wet te vervul, nie af te skaf nie; twee, Sy hoorders se geregtigheid moet
die van die Skrifgeleerdes en Fariseërs oortref as hulle die Koninkryk van die Hemel wou ingaan. Matt 5:17-20
a. Jesus het hierdie stellings aan die begin van Sy bediening gemaak omdat Hy oor die volgende drie jaar
sal herhaaldelik die Skrifgeleerde (mondelinge) Wet oortree. Jesus sal onder andere nie die hand waarneem nie
wasrituele, Hy sal mense op die Sabbat genees, en Hy sal interaksie met tollenaars en sondaars hê.
b. Jesus sal ook aankla dat alhoewel die Skrifgeleerdes en Fariseërs die letter van die Wet deurgehou het
hulle tradisies, het hulle die gees agter die Wet heeltemal gemis, wat dit nietig gemaak het.
1. Die godsdienstige leiers het 'n valse geregtigheid beoefen. Hulle het korrekte uiterlike optrede gehad, maar nee
interne verandering. Jesus sal vir hulle sê: Julle hou daarvan om goed in die openbaar te lyk, maar God ken julle
bose harte. Wat hierdie wêreld eer, is 'n gruwel in die oë van God (Lukas 16:15, NLV)
2. Die Skrifgeleerdes en Fariseërs was die teenoorgestelde van die Saligsprekinge. In plaas daarvan om nederig te wees en
sagmoedig, hulle was trots, hoogmoedig en onvergewensgesind. Hulle het neergesien op en hard geoordeel
enigiemand wat nie hulle leierskap en voorbeeld in geregtigheid gevolg het nie. Matt 23:23-28
3. In Lukas 18:9-14 het Jesus gepraat van 'n Fariseër en 'n tollenaar wat na die tempel gegaan het om te bid.
a. Jesus het gesê die Fariseër het so gebid: Ek dank U, God, dat ek nie 'n sondaar is soos almal nie,
hou veral van daardie tollenaar daar! Want ek bedrieg nooit, ek sondig nie, ek pleeg nie egbreuk nie,
Ek vas twee keer per week, en ek gee jou 'n tiende van my inkomste (v11-12, NLT).
1. Die Ou Testament het wel een keer per jaar gevra om te vas (Lev 23:27-29; Num 30:15), maar hulle het gevas
twee keer per week. En toe die Fariseërs gevas het, het hulle probeer om verwilderd en bleek te lyk sodat almal
sou weet hulle vas en mense sal hulle loof vir hulle geregtigheid (Matt 6:16).
2. Jesus sou later vir die godsdiensleiers sê: Wee julle, skrifgeleerdes en Fariseërs, huigelaars!
Want jy gee tiendes van kruisement en dille en komyn, en het die swaarste sake van die wet nagelaat: geregtigheid
en barmhartigheid en getrouheid (Matt 23:23, ESV).
b. Die godsdienstige leiers het die Wet onderhou (tiendes gegee en gevas), maar het hulle medemens verag. Hulle is
hoogmoedig en trots. Hierdie Fariseër het homself aanbid en nie God nie (kyk wat het ek gedoen).
En hy het homself verhef bo sy medemens (dankie dat ek nie soos daardie tollenaar is nie).
4. In die volgende deel van Sy preek het Jesus ses voorbeelde uit die Wet van Moses gebruik (moord, owerspel,
egskeiding, eedaflegging, vergelding en om jou medemens lief te hê) om die valse geregtigheid aan die kaak te stel
.

TCC - 1294
3
verkondig en beoefen deur die Skrifgeleerdes en Fariseërs.
a. Jesus het nie eintlik oor hierdie ses onderwerpe geleer nie. Hy het hulle eenvoudig gebruik om die Skrifgeleerdes bloot te lê en
Fariseërs vertolk die Wet verkeerd en stel die ware betekenis of gees agter die Wet voor.
b. Jesus het elke voorbeeld saamgestel met die stelling: Julle het dit gehoor gesê...maar Ek sê vir julle (Matt
5:21, 27, 31, 33, 38, 43). In elke geval het Jesus die Wet van Moses (die Ou Testament) aangehaal, maar
in plaas daarvan om die Skrifgeleerde interpretasie te gee, het Hy Sy eie interpretasie gegee. Let daarop dat Jesus se
leringe stem ooreen met die Wet van Moses, maar verskil van dié van die Skrifgeleerdes en Fariseërs.
1. Onthou, Jesus het gesê dat al God se gebooie (God se wil vir menslike gedrag) kan wees
saamgevat in twee stellings: Wees lief vir God met jou hele hart, verstand en siel. Lief jou
naaste as jouself. Matt 22:37-40
2. Hierdie liefde is nie 'n gevoel nie, dit is 'n aksie. Om God lief te hê beteken om Sy geskrewe Woord te gehoorsaam. Om
jou naaste liefhê beteken om ander te behandel soos jy behandel wil word.
c. Die Fariseërs en skrifgeleerdes het met maniere vorendag gekom om die letter van die Wet korrek uiterlik te hou
dade, maar hulle het die gees daaragter goddelike motiewe, begeertes en gesindhede (innerlike aspekte) geskend.

C. Kom ons ondersoek Jesus se eerste stelling oor die gees agter die Wet: Julle het gehoor dat dit aan hulle gesê is
van ouds af mag jy nie moord pleeg nie; en elkeen wat moord pleeg, sal aanspreeklik wees vir die oordeel. Maar ek sê vir jou dit
elkeen wat vir sy broer kwaad is, sal veroordeel word; wie sy broer beledig, sal aanspreeklik wees
die raad; en elkeen wat sê: Jou dwaas! sal aanspreeklik wees vir die hel van vuur (Matt 5:21-22, ESV).
1. Die Wet van Moses sê inderdaad “Jy mag nie doodslaan (moord) nie” (Eks 20:5). Dit sê ook dat die een
wie moor (moorden) moet gedood word (Num 35:30-31).
a. Jesus het nie geleer dat as jy iemand 'n dwaas noem, jy hel toe sal gaan nie. Jesus was besig om te illustreer
die gees of betekenis agter die Wet. Dit is meer as om nie iemand dood te maak nie. Deur woede te plaas op die
vlak van moord, het Jesus die erns van kwade wil in jou hart teenoor 'n ander persoon gewys.
b. Twee Griekse woorde kan met woede vertaal word. Een verwys na woede wat vinnig en dan net opvlam
so vinnig sterf. Dit is nie die woord wat hier gebruik word nie. Die woord wat hier gebruik word beteken woede wat het
word stewig gevestigde, langdurige woede. Die persoon tob daaroor, verpleeg dit en laat nie toe nie
gaan daarvan. Dit is 'n woede wat nie sal vergeet nie en wraak soek.
c. Toe het Jesus twee voorbeelde gegee waar woede in beledigende en vernederende woorde verander. Die Griek
woord wat vertaal word met “beledig sy broer” is rhaka (of RACA). RACA beteken waardelose kêrel voor
God. Dit is amper onvertaalbaar omdat dit 'n stemtoon meer as enigiets anders beskryf.
1. Dit is 'n uitdrukking van arrogante minagting, minagting of minagting vir 'n ander persoon. Jy sien hulle as
waardeloos en onder jou; jy verag en sien neer op hulle.
2. Dwaas was 'n selfs meer beledigende term. Dit het beteken 'n rebel teen God wat die ewigheid waardig is
straf. RACA verag 'n man se verstand. Dwaas minag ’n man se morele karakter (Ps 14:1).
3. Die Wet (veral die Boek Spreuke) is duidelik. Woorde wat minagting en haat uitdruk vir
ander doen groot skade – beskadig reputasies, vernietig vertroue (lesse vir 'n ander dag).
2. Jesus het drie toenemend strenger strawwe vir woede en verbale uitdrukkings van woede gelys. Hy was
nie letterlik met hierdie strawwe nie. Hy het die punt gemaak dat blywende woede sleg, arrogant is
spraak is erger, en onverskillige of kwaadwillige praatjies wat 'n man se goeie naam vernietig, is die ergste.
a. Jesus het gesê elkeen wat vir sy broer kwaad is, is aanspreeklik vir die oordeel. Dit was 'n kulturele verwysing na
die vonnishof, 'n plaaslike dorpsraad (van 3 tot 23 lede). Die oordeelsraad het geoordeel
gevalle van moord en kan 'n straf van verwurging of onthoofding oplê.
b. Die raad was 'n verwysing na die Sanhedrin in Jerusalem, die hooggeregshof van die nasie Israel.
Dit was die finale hof van appèl vir Mosaïese Wet. Dit was 'n erger vorm van oordeel.
c. Die Griekse woord wat met vure van die hel vertaal word, is gehenna. Gehenna verwys na die vallei van Hinnom (SW
van Jerusalem), die plek waar babas lewendig verbrand is vir die god Molok, begin het (II Kron 28:3).
.

TCC - 1294
4
Nadat hierdie praktyk gestaak is (II Konings 23:10), het die vallei 'n openbare verbrandingsoond geword waar die
vullis van Jerusalem is gegooi en verbrand. Dit is as vieslik beskou, die plek waar nutteloos en
bose dinge is vernietig. Dit het 'n sinoniem geword vir die hel, die ergste oordeel van almal.
3. Jesus gee vervolgens die positiewe kant van die gebod—soek om vrede te maak. Om God se Wet te onderhou is
nie net negatief nie—moenie dit doen nie. Dit is ook om te doen wat reg is: nederig, genadig en vergewensgesind wees.
a. Matt 5:23-26 – As jy dus voor die altaar in die tempel staan ​​en 'n offer aan God bring, en
jy onthou skielik dat iemand iets teen jou het (jy het hulle benadeel), gaan weg
jou offer daar langs die altaar. Gaan en word met daardie persoon versoen. Kom bied dan aan
jou offer aan God. Kom vinnig tot vrede met jou vyand (die een wat jy verontreg het) voorheen
dit is te laat en jy word in die hof ingesleep, aan 'n beampte oorgegee en in die tronk gegooi. verseker ek
jy dat jy nie weer vry sal wees totdat jy die laaste sent (NLT) betaal het nie.
1. Die Fariseërs het opofferings gemaak om morele mislukking te bedek in plaas daarvan om woede en wraak te laat vaar,
en soek om versoen te word. Maar Jesus sê nie net moet jy nie kwaad wees vir jou nie
broer, as jy iemand seergemaak of beledig het, doen wat jy kan om dit reg te maak.
2. Jesus se gehoor was meestal Joods. Hulle het geweet van Saul, Israel se eerste koning. Hy was ongehoorsaam
God en is deur die profeet gesê: Gehoorsaamheid is baie beter as opoffering...rebellie is so erg soos
die sonde van heksery, en koppigheid is so erg soos om afgode te aanbid (I Sam 15:22-23, NLV).
b. Jesus se punt is dat uiterlike optrede saak maak, maar so ook motiewe en gesindhede. Net omdat jy dit nie doen nie
doodmaak beteken nie dat jy die Wet onderhou het nie. Jesus het gesterf om 'n innerlike verandering teweeg te bring.
D. Gevolgtrekking: Ons sal volgende week na Jesus se ander voorbeelde kyk, maar oorweeg vir eers hierdie gedagtes. Ek besef
dit bring vrae na vore aangesien ons almal kwaad word. Hoe lyk dit vir ons? Is alle woede verkeerd?
1. Ons moet erken dat die meeste, indien nie al nie, van ons woede selfsugtige woede is. Ons verloor ons humeur omdat ons
kry nie ons sin nie of dinge loop nie soos ons wil nie. Fokus op jouself beteken nie dat jy sleg is nie. Dit is
deel van die korrupsie wat ons almal van Adam geërf het. Jesus het gesterf om ons van hierdie selfsug (self) te keer.
a. Die meeste van ons woede is daardie flits van woede wat ons almal van tyd tot tyd voel. Baie, indien nie die meeste van ons maak
min of geen poging om woede in toom te hou of te beheer omdat dit so 'n normale deel van die lewe blyk te wees.
b. Die apostel Paulus het geskryf: Moenie sondig deur toe te laat dat woede beheer oor jou kry nie. Moenie die son laat gaan nie
neer terwyl jy nog kwaad is (Ef 4:26, NLV). Hier is verskeie gedagtes.
1. Dinge gebeur wel wat daardie flits van emosie stimuleer. Daardie flits is nie sonde nie. Maar wanneer jy
laat daardie flits toe om beheer oor jou te kry en dryf hoe jy reageer, wat gewoonlik tot sonde lei.
2. Hoe weet jy of jy gesondig het? As jou woede jou beweeg het om iets te doen of te sê vir of
oor 'n persoon wat jy nie aan jou gesê of gedoen wil hê nie, het jy die Wet van Liefde oortree.
3. Moenie dat die son ondergaan nie beteken om daardie woede te hanteer. Kry beheer. Moenie tob oor wat nie
het gebeur totdat jou woede groei tot iets wat nie vergeet of vergewe nie.
2. Hoe kan jy beheer kry in die oomblik? Die apostel Jakobus het geskryf: Wees gou om te luister, stadig om te praat,
en stadig om kwaad te word (Jakobus 1:19, NLV). Hou jou mond in bedwang. Moenie jou woede voed nie.
a. Jakobus het ook geskryf dat ons dieselfde tong gebruik om God te seën en mense te vervloek wat gemaak is in die
beeld van God en wat nie behoort te wees nie (Jakobus 3:9). Onthou dat God in jou is om jou te help om beheer te kry.
1. Praat met jouself: Hierdie persoon is na die beeld van God gemaak. Jesus sê vir my om nie hardhandig te wees nie
oordeel iemand. Ek kan kwaad wees oor wat hulle gedoen het sonder om hul karakter af te maak.
2. Ons moet hieraan werk. Dit verg moeite om 'n leeftyd van reaksie in woede ongedaan te maak. Maar soos jy
doen moeite om selfbeheersing uit te oefen, jy beweeg in die regte rigting. Geleidelik jou
moeite sal 'n gewoonte word, en daardie gewoonte sal groei tot 'n blywende karaktereienskap.
b. God weet dat 'n proses van ontwikkeling en transformasie in jou aan die gang is. Hy weet dit
jy is nog nie heeltemal Christus-agtig nie, maar Hy sien ook jou hart raak. Is dit jou begeerte om in hierdie area te groei?
Dan is Hy tevrede met jou en is Hy gretig om te help, terwyl jy na Hom kyk. Meer volgende week!