.
TCC - 1295
1
JY HET DIT GESÊ GEHOOR
A. Inleiding: Ons is in die middel van 'n reeks oor Jesus se bekendste lering, die Bergpredikasie.
Ons oorweeg die preek in terme van die groot prentjie (of God se doel vir die mensdom), en in terme van
hoe die manne en vroue wat Jesus die eerste keer die preek gehoor het, die inhoud daarvan sou verstaan het. Ons
het meer te sê in vanaand se les.
1. Onthou die groot prentjie. Almagtige God het mense geskep om Sy seuns en dogters te word
deur geloof en vertroue in Hom. Ons sonde het ons gediskwalifiseer vir God se familie. Ef 1:4-5; Rom 3:23
a. Jesus is God, het volkome mens geword sonder om op te hou om ten volle God te wees. Jesus het 'n menslike natuur aangeneem
(geïnkarneer) in die moederskoot van die maagd Maria, sodat Hy kon sterf as 'n offer vir sonde. Heb 2:14-15
b. Deur sy offer het Jesus die weg oopgemaak vir almal wat oorgee aan Hom as Verlosser en Here om te wees
van hulle sonde vergewe en aan God se familie herstel. Hy het nie net die weg vir hierdie herstel oopgemaak nie,
Jesus, in Sy menswees, is die patroon vir God se familie. Jesus wys vir ons en leer ons wat seuns
en dogters van God lyk soos hulle karakter en gedrag. Johannes 1:12-13; Rom 8:29
2. Jesus se Bergpredikasie begin met sewe spesifieke stellings oor watter Christusagtige karakter en
gedrag lyk soos in 'n seun of dogter van God. Vandag staan hierdie stellings bekend as die Saligsprekinge.
a. Volgens Jesus is God se seuns en dogters nederig en waarlik jammer oor hulle sonde. Hulle is
sagmoedig en verlang om te doen wat reg is in God se oë. Hulle motiewe is suiwer, hulle is medelydend,
en hulle doen moeite om met mense oor die weg te kom. Matt 5:3-10
b. Met hierdie lys het Jesus nie 'n onmoontlike standaard vir menslike gedrag opgestel nie. Dit is wat is
normaal vir mense. Ons is geskep om so te lewe. Ons is na God se beeld gemaak, met
die vermoë om Sy morele eienskappe uit te druk—barmhartigheid, liefde, geduld, heiligheid, vrede. Gen 1:26
c. Elke Saligspreking begin met die woord geseënd of gelukkig, want die persoon wat Christus het
karakter is die een wat werklik gelukkig is, aangesien hy tot sy geskepte doel herstel is.
1. Jesus het nie aarde toe gekom om vir ons 'n eksterne lys van reëls te gee om te volg nie. Hy het gesterf om 'n
innerlike verandering by mense. Jesus het gesterf om ons te herstel na mense wat wil en kan lewe
in gehoorsaamheid aan God ons Vader, net soos Jesus gedoen het toe Hy op aarde was. II Kor 5:15
2. Wanneer iemand Jesus as Verlosser en Here erken, woon God (die Heilige Gees) dat
persoon in wat die Bybel 'n nuwe geboorte noem. Dit is die begin van proses van transformasie,
'n terugkeer na normaal, 'n progressiewe herstel tot Christus-gelykvormigheid. Johannes 3:3-5; II Kor 3:18
3. Nadat Jesus die saligsprekings gegee het en 'n paar verwante opmerkings daaroor gemaak het (Matt 5:11-16), het Hy begin
om oor die Wet te praat, bedoelende die Ou Testament (of die Wet van Moses en die Profete). Matt 5:17-20
a. Onthou die konteks van Jesus se preek. Hy het dit aan 1ste eeuse Jode oorgelewer, mense wie se lewens
was oorheers deur die Wet (Moses en die Profete). Maar, hulle begrip van die Wet het gekom
deur die godsdienstige leiers van daardie dag—manne bekend as die Skrifgeleerdes en die Fariseërs.
b. Die Skrifgeleerdes was professionele geleerdes wat deur die eeue die Skrif uitgelê het
en toegepas op die daaglikse lewe. Teen Jesus se dag was daar duisende Skrifgeleerde interpretasies wat
is uitgedruk in reëls en regulasies wat nie in die Wet self gevind word nie.
1. Hierdie interpretasies (of tradisies soos hulle genoem is) het die Wet van sy ware betekenis vernietig,
omdat die interpretasies die gees agter die Wet gemis het. Nietemin, hierdie tradisies
is beskou as op dieselfde vlak as die Wet (die Ou Testament) self. Matt 15:1-9
2. Die Fariseërs was manne wat hulle van die gewone lewensaktiwiteite afgeskei het om
hou die regulasies. Hulle het as waghonde gedien wat oortredings van die regulasies geïdentifiseer het.
c. Eerste eeuse Jode het hulle beeld gekry van wat reg is volgens God uit die lering en voorbeeld
van die Skrifgeleerdes en Fariseërs. Jesus het egter vir Sy gehoor gesê dat om die Koninkryk van in te gaan
Hemel, hulle geregtigheid (of geregtigheid) moes dié van die Skrifgeleerdes en Fariseërs oortref. Matt 5:20
1. Hierdie leiers het met maniere vorendag gekom om die letter van die Wet te onderhou, maar hulle het die gees geskend
.
TCC - 1295
2
of voorneme daaragter—die behoefte aan godvrugtige motiewe, begeertes en gesindhede, sowel as godvrugtige optrede.
2. Hierdie leiers het liefde vir God bely, maar mense wat na die beeld van
God. Hierdie manne was die teenoorgestelde van die eienskappe wat Jesus in die Saligsprekinge gegee het. Hulle was
trots, hoogmoedig en onvergewensgesind in plaas van nederig, sagmoedig en barmhartig. Lukas 18:9-14
B. In die volgende deel van Sy Preek gebruik Jesus ses voorbeelde uit die Wet van Moses (moord, egbreuk, egskeiding,
eed aflê, vergelding en jou medemens liefhê) om die ware gees agter die Wet voor te stel en die
valse geregtigheid wat deur die Skrifgeleerdes en Fariseërs verkondig en beoefen is. Matt 5:21-45
1. Jesus het elke voorbeeld saamgestel met die stelling: Julle het dit gehoor gesê...maar Ek sê vir julle. In elke
geval het Jesus die Wet van Moses aangehaal. Maar in plaas daarvan om die Skrifgeleerde interpretasie te gee, het Hy sy eie gegee
interpretasie, wat in ooreenstemming was met die Wet van Moses, maar verskil van die Skrifgeleerdes en Fariseërs.
a. Ons het verlede week na Jesus se eerste voorbeeld gekyk: U het gehoor dat daar vir die van ouds gesê is: U
nie moor nie; en elkeen wat moord pleeg, sal aanspreeklik wees vir die oordeel. Maar Ek sê vir julle dat almal
wie vir sy broer kwaad is, sal aanspreeklik wees vir die oordeel; wie sy broer beledig, sal aanspreeklik wees
die raad; en elkeen wat sê: Jou dwaas! sal aanspreeklik wees vir die hel van vuur (Matt 5:21-22, ESV).
b. Jesus het nie geleer dat as jy iemand beledig of hulle 'n dwaas noem, jy hel toe sal gaan nie. Jesus was
illustreer die gees of betekenis agter die Wet. Dit beteken meer as bloot om nie iemand dood te maak nie.
1. Moenie moor nie is die letter van die Wet. Moenie woede, wrok en minagting teenoor ander hê nie
is die gees van die Wet. Alhoewel die Fariseërs nie die daad van moord gepleeg het nie, het hulle verag
en die wat nie hulle voorbeeld in geregtigheid gevolg het nie, streng geoordeel Matt 23:23-25
2. Jesus het drie toenemend strenger strawwe vir woede en verbale uitdrukkings van woede gelys.
Hy was nie letterlik met hierdie strawwe nie. Jesus het getoon die erns van blywende,
onvergewensgesinde woede en minagting. Hierdie soort woede is vir God net so onaanvaarbaar soos moord.
c. Jesus het vir Sy gehoor gesê om vrede te maak en met mense versoen te word in plaas daarvan om aan woede vas te hou en
wraak soek. Matt 5:23-26
1. Jesus sal later die gees agter die Wet duidelik stel wanneer Hy al God se opdragte opsom
in twee stellings: Jy moet die Here jou God liefhê met jou hele hart, jou hele siel en alles
jou verstand. Dit is die eerste en grootste gebod (Deut 6:5). ’n Tweede is ewe veel
belangrik. Wees lief vir jou naaste soos jouself (Lev 19:18). Al die ander gebooie en al
die eise van die profete is gebaseer op hierdie twee gebooie (Matt 22:37-40, NLV).
2. Hierdie liefde is nie 'n gevoel nie. Dit is 'n aksie. Die nommer een manier waarop ons liefde vir God toon, is
deur die manier waarop ons mense behandel. Ons moet ander behandel soos ons behandel wil word. 4 Johannes 20:XNUMX
A. Om beheer oor woede te kry, behels hoe ons dink en met onsself praat. Moenie woede voed nie.
Dink: Hoe sal ek in hierdie situasie behandel wil word? Doen my gedagtes en gedrag
in hierdie oomblik God verheerlik? As Jesus nou hier gestaan het, sou ek so optree?
B. In plaas daarvan om hierdie persoon 'n idioot te noem, herinner jouself daaraan dat hy kosbaar en waardevol is vir
God. In plaas daarvan om op jou regte aan te dring (hoe durf hulle dit vir my doen of sê) nederig
jouself. Laat dit gaan en gee die stryd op. Jy hoef nie die laaste woord te hê nie.
2. Jesus het vervolgens die voorbeeld van egbreuk gebruik om die gees agter die Wet verder te illustreer: U het dit gehoor
gesê: Jy mag nie egbreuk pleeg nie. Maar Ek sê vir julle dat elkeen wat met wellustige na 'n vrou kyk
opset het reeds egbreuk met haar in sy hart gepleeg (Matt 5:27-28, ESV).
a. Die Wet (van Moses) sê wel dat mans en vroue nie egbreuk mag pleeg nie (Eks 20:14). Maar Jesus
het dit duidelik gemaak dat nie net die handeling verbode is nie, so ook die gedagte of bedoeling voor die handeling.
1. Die Fariseërs het hierdie Wet gereduseer tot die blote fisiese daad van egbreuk (seks met iemand
anders as jou gade). Die Wet het egter ook gesê: Jy mag nie jou naaste s'n begeer nie
vrou (Eks 20:17). Die woord wat met begeer vertaal word, beteken om passievol te begeer, om te begeer; aan
het 'n buitensporige begeerte na wat aan 'n ander behoort.
.
TCC - 1295
3
2. Jesus het nie gepraat van die normale begeertes wat deel is van die menslike natuur nie. As 'n aantreklike
persoon verbystap, kan jy nie anders as om op te let nie. Dit is iemand wat met wellustige opset kyk.
Kyk beteken om oë op te rig. Om te begeer beteken om die begeerte ernstig op te vestig, daarna te verlang.
3. Met ander woorde, jy kyk, jy is opgewek, en jy bly soek. Jy gebruik doelbewus jou
oë om jou begeertes te voed of te stimuleer. Jesus stel dit op dieselfde vlak as die handeling self.
b. Jesus het hierdie stelling dadelik gevolg met: As jou regteroog jou laat sondig, skeur dit uit en
gooi dit weg...as jou regterhand jou laat sondig, kap dit af en gooi dit weg. Want dit is beter dat
jy verloor een van jou lede as dat jou hele liggaam hel toe gaan (Matt 5:29-30, ESV).
1. Mense het destyds geglo dat die regterhand en die regteroog belangriker is as die
links. Jesus se luisteraars sou Hom hoor sê het: Maak nie saak hoe waardevol iets is vir
jy, as dit jou laat sondig, raak daarvan ontslae.
2. Neem radikale aksie, of dit nou 'n gewoonte, aktiwiteit of verhouding is wat jou tot sonde lei. Doen
wat jy ook al moet doen om daarvan ontslae te raak, want jou optrede in hierdie lewe beïnvloed die lewe wat kom.
3. Na aanleiding van Sy kommentaar oor wellus het Jesus die Fariseërs se verkeerde interpretasie van die Wet t.o.v.
egskeiding: Daar is ook gesê: Elkeen wat van sy vrou skei, laat hom vir haar 'n skeibrief gee. Maar ek sê
aan jou dat elkeen wat van sy vrou skei, behalwe op grond van hoerery, haar maak
egbreuk pleeg. En elkeen wat met 'n geskeide vrou trou, pleeg egbreuk (Matt 5:31-32, ESV).
a. Hierdie gedeelte het groot skade aangerig aan mense in ons dag wat egskeiding ervaar. Op grond hiervan
gedeelte sê sommige dat as iemand wat geskei is weer trou, hulle egbreuk pleeg, en hulle
tweede huwelik is ongeldig en sondig.
1. Jesus het nie die reëls vir egskeiding vir alle tye en elke omstandighede gegee nie. Hy het gebruik
die voorbeeld van egskeiding soos die Fariseërs dit beoefen het om hulle verkeerde interpretasie van die Wet bloot te lê.
2. Vir 'n meer volledige bespreking van hierdie kwessie, gaan na www.richesinchrist.com en luister na die
les oor huwelik, egskeiding en hertrou.
b. Let op wat die Wet van Moses oor egskeiding gesê het: Wanneer 'n man 'n vrou neem en met haar trou, as sy
vind geen guns in sy oë nie weens een of ander onwelvoeglikheid by haar, en hy skryf vir haar 'n egskeidingsertifikaat
en gee dit in haar hande en stuur haar uit sy huis uit, en sy gaan uit sy huis uit, en as sy
gaan en word 'n ander man se vrou (as laasgenoemde man van haar skei of sterf) dan haar eersgenoemde
man wat haar weggestuur het, mag haar nie weer as sy vrou neem nie (Deut 24:1-4, ESV).
1. Die Wet van Moses het nie egskeiding ingestel nie, die Wet het dit gereguleer. Die Wet is ontwerp om
beskerm vroue, maak egskeiding iets formeels, en beklemtoon die erns daarvan. Dit is
waarom die man wat van sy vrou geskei het nie weer met haar kon trou nie.
2. Die skeibrief lees: Laat dit van my u skeibrief en ontslagbrief wees en
akte van bevryding, sodat jy met enige man kan trou wat jy wil. Die man moes net
gee vir die vrou hierdie dokument in die teenwoordigheid van twee getuies, en sy is geskei.
c. Die probleem is, wat het die frase “een of ander onwelvoeglikheid (Deut 24:1)” beteken? Die Skrifgeleerdes het gedebatteer oor die
kwessie vir eeue, met beide 'n liberale en 'n konserwatiewe denkrigting (les vir 'n ander dag).
1. Die punt vir ons is dat in die 1ste eeu Israel, die Skrifgeleerdes en Fariseërs geleer het dat die Wet
mans beveel en selfs aangespoor om onder sekere voorwaardes van hul vrouens te skei—as ’n vrou was
'n slegte kok, as sy twisgierig was, as sy sonder 'n hoofbedekking in die openbaar uitgegaan het.
2. 'n Rabbi Akiba het gesê: "As 'n man 'n vrou sien wat mooier is as sy eie vrou, kon hy haar sit
weg omdat die Wet gesê het sy het geen guns in sy oë gevind nie”. Josefus, die Joodse historikus,
van sy vrou geskei omdat hy nie tevrede was met haar maniere nie. Teen Jesus se dag was egskeiding so
maklik dat meisies nie wou trou nie omdat die instelling van die huwelik so onseker was.
d. Let daarop dat Jesus egskeiding bespreek het net nadat Hy oor wellus gepraat het. Getroude mans sou begeer
'n ander vrou en skei van hul vrouens om die vrou te hê waarna hulle begeer het. Volgens godsdienstige
leiers, hulle het die volle toestemming van die Wet gehad om dit te doen as hulle hul vrou 'n skeibrief gegee het.
.
TCC - 1295
4
4. Jesus het toe gehandel met die aflê van eeds: Jy het gehoor... Jy mag nie vals sweer nie, maar
die Here wat jy gesweer het. Maar Ek sê vir julle: Moet glad nie 'n eed aflê nie...Laat wat julle sê eenvoudig wees
"Ja" of "Nee"; enigiets meer as dit kom uit die bose (Matt 5:33-37, ESV).
a. Die Wet het gesê: Jy mag die Naam van die Here nie ydellik gebruik nie (Eks 20:7). Dit het niks te doen gehad nie
met die gebruik van vuil taal. Dit veroordeel die sweer wat jy weet vals is, in die Naam van die Here.
(Dit beteken ook nie dat 'n Christen nie 'n eed in 'n geregshof kan sweer nie.)
b. Die Fariseërs het eedaflegging verminder tot eenvoudig nie meineed nie. Hulle het gese ede wat die gebruik
naam van God was absoluut bindend, maar diegene sonder God se naam was nie bindend nie – en jy
was vry om hulle te breek. So, mense het by allerhande dinge gesweer (hul kop en hare, die aarde,
Jerusalem, Hemel), en het nie hulle woord gehou nie.
1. Maar Jesus het gesê dat die hemel die tuiste van God is, die aarde is sy voetbank, Jerusalem is sy stad, en jy
kan nie een haar op jou kop swart of wit maak nie.
2. Daarom, of jy God noem of nie, Hy is betrokke, want Hy is oral. Die
gees van die Wet is: Spreek die waarheid en hou jou ede. Enigiets anders is goddeloos.
C. Gevolgtrekking: Daar was twee probleme met die Wet. Een, die godsdienstige leierskap het dit verkeerd geïnterpreteer
en die gees daaragter gemis (wees lief vir God en wees lief vir jou medemens). En twee, sondige mense het geen
ware krag om beide die letter en die gees van God se Wet ten volle te onderhou. Jesus het gekom om beide probleme reg te stel.
1. Deur Sy leringe het Jesus die ware betekenis van die Wet verduidelik. Maar Hy het meer as dit gedoen. Jesus
het vir die gehoor gesê: Ek het nie gekom om die wet af te skaf nie...Ek het gekom om dit te vervul (Matt 5:17, NLV).
a. Jesus het die Wet vervul deur dit in gees en letter volmaak te gehoorsaam, asook deur al die te vervul
profesieë oor Homself, Sy bediening en Sy dood en opstanding.
b. Die gehoor het dit nog nie geweet nie, maar Jesus gaan ook die Wet vervul deur almal te bemagtig
wat in Hom glo om die Wet, die Wet van liefde te onderhou — wees lief vir God en wees lief vir jou medemens.
c. Onthou, Jesus het gesterf om 'n innerlike verandering teweeg te bring in almal wat hulle aan Hom onderwerp. Hy het gekom
keer ons daarvan om vir onsself op ons manier te leef, om vir God op Sy manier te leef. II Kor 5:15; Matt 16:24
2. Die Bybel is 'n progressiewe openbaring van God se plan om Sy gesin te herstel. Toe Adam gesondig het, God
het dadelik die koms van die Saad (Jesus) van die vrou (Maria) belowe wat die skade ongedaan sou maak
deur sonde gedoen (Gen 3:15). God het daardie belofte deur die eeue herhaal en uitgebrei.
a. God het belowe dat sy wet in mense se harte geskryf sou word: Ek sal my wette in hulle verstand gee, en ek
sal hulle op hulle harte skryf. Ek sal hulle God wees, en hulle sal my volk wees (Jer 31:33, NLV).
1. Eseg 11:19-20—Ek sal hulle eenvoud van hart gee en 'n nuwe gees in hulle binneste gee. Ek sal
neem hulle klipharte weg en gee hulle eerder sagte harte. So sal hulle my wette gehoorsaam
en regulasies. Dan sal hulle waarlik my volk wees, en Ek sal hulle God (NLT) wees.
2. Eseg 36:26-27—Ek sal jou 'n nuwe hart gee met nuwe en regte begeertes, en Ek sal 'n nuwe gee
gees in jou. Ek sal jou klipperige hart van sonde uithaal en jou 'n nuwe gehoorsame hart gee. En ek
sal my Gees in jou gee sodat jy my wette sal gehoorsaam en doen wat ek ook al beveel (NLT).
b. Deur Sy offer aan die Kruis het Jesus die weg oopgemaak vir God om in ons te woon deur Sy Gees en
en bemagtig ons om Sy Wet te onderhou: Want wat die Wet nie kon doen nie, swak soos dit deur die vlees was,
God het: Hy het sy eie Seun gestuur in die gelykenis van sondige vlees en as 'n offer vir sonde
sonde in die vlees veroordeel, sodat die vereiste van die wet vervul sou word in ons wat nie
wandel volgens die vlees, maar volgens die Gees (Rom 8:3-4).
3. Hierdie transformasie is nie outomaties nie. Dit vereis ons vrywillige samewerking. Soos ons kies om te gehoorsaam
God, Hy is in ons om ons te help om dit te doen. Christenskap is nie reëlonderhouding nie, dis verhouding met God, verlange na
ken Hom ten volle en om Hom te behaag in alles wat jy doen – met die versekering dat Hy jou liefgehad het
genoeg om vir jou te sterf en dat Hy jou sal help wanneer jy na Hom toe beweeg. Baie meer volgende week!
