.
TCC - 1306
1
WAAROM VIER EVANGELIE?
A. Inleiding: Sedert die begin van die nuwe jaar werk ons aan 'n reeks oor die belangrikheid van
om 'n gereelde, sistematiese Bybelleser te word—veral die Nuwe Testament.
1. Bybellees is noodsaaklik vir ons verhouding met God omdat Hy Homself openbaar, of Homself maak
bekend, deur Sy geskrewe Woord. Jesus het gesê dat die Skrifte van Hom getuig. Johannes 5:39
a. Om gereeld te lees beteken om daagliks (indien moontlik) vir 'n kort tydperk (15-20 minute) te lees. Om
sistematies lees beteken om elke boek te lees soos dit geskryf is om gelees te word, van begin tot einde.
b. Die doel van hierdie tipe lees is om vertroud te raak met die teks, want verstaan
kom met vertroudheid, en vertroudheid kom met gereelde, herhaalde lees.
c. As jy sukkel om die Bybel konsekwent te lees, daag ek jou uit om te begin deur te fokus op
die vier Nuwe-Testamentiese evangelies—Matteus, Markus, Lukas en Johannes. Om vier boeke te lees is minder
skrikwekkend as om die hele Nuwe Testament (sewe-en-twintig boeke) te lees.
2. Die evangelies is gebaseer op ooggetuieverslae van Jesus. Hulle is geskryf deur mans (of nabye medewerkers
van mense) wat met Jesus gewandel en gepraat het, Hom wonderwerke sien doen het, Hom hoor leer, Hom sien sterf het,
en Hom toe weer lewend gesien. Wat hulle gesien het, het hul lewens verander. Hulle het geskryf om te vertel wat hulle gesien het.
a. Christenskap staan apart van elke ander godsdiens in die wêreld deurdat dit nie op sy stigter s'n gebaseer is nie
visioene of leringe. Dit is gebaseer op 'n verifieerbare historiese gebeurtenis—die opstanding van Jesus Christus.
b. Wanneer die opstanding van Jesus ondersoek word met dieselfde kriteria wat gebruik word om ander historiese te assesseer
gebeure (die soort getuienis wat in howe gebruik word om sake te bewys), maak die getuienis 'n kragtige
argument vir die realiteit van die opstanding. Oorweeg net 'n paar voorbeelde van die bewyse.
1. Jesus se kruisiging en opstanding het plaasgevind in Jerusalem (30 nC) tydens Pasga, 'n jaarlikse
Joodse viering. Ingevolge die Joodse wet was alle Joodse mans verplig om die geleentheid by te woon.
A. Dus het menigtes elke jaar na Jerusalem gereis van regoor Israel en die Romeine
(Mediterreense) wêreld. Hulle het gekom om lammers by die groot tempel in die stad te offer.
B. Ons weet uit 'n sensus wat deur 'n Romeinse goewerneur gedoen is dat 250,000 XNUMX lammers geslag is by
Pasga. Pasga-regulasies het vereis dat daar 'n minimum van tien mense vir elkeen moet wees
lam doodgemaak. Dit beteken dat ten minste twee en 'n half miljoen mense in en om was
Jerusalem toe Jesus gekruisig is.
2. Niemand het destyds betwis dat Jesus se graf leeg was na Sy dood nie. Jesus se graf
was net vyftien minute van waar Hy gekruisig is, en enigiemand kon die graf besoek.
A. Die kwessie was oor wat met Sy liggaam gebeur het. Joodse owerhede het die Romeinse wagte betaal
beskerm die graf om te sê dat Jesus se dissipels Sy liggaam gesteel het. Matt 28:11-15
B. Niemand het egter 'n liggaam voortgebring nie. Niemand het na vore gekom om te sê dat hulle dissipels gesien het nie
beweeg of ontslae raak van die liggaam. 'n Beweging gebaseer op Jesus se opstanding kon nie
wortel geskiet in dieselfde stad waar Hy tereggestel is as mense geweet het dat Sy liggaam gevind is.
C. Tog het binne vyf weke 10,000 XNUMX Jode gelowig geword. Die Jode was monoteïste
(geglo in net een God), en die idee dat iemand beide God en mens kan wees, was
godslastering. Tog het hulle begin om Jesus as God te aanbid.
3. Sommige probeer sê dat Jesus se apostels die verhaal van Sy opstanding uitgemaak het. Maar dit maak nee
sin vir ten minste 'n paar redes.
A. Vroue was die eerstes om die leë graf en die opgestane Here te sien, en die eerstes om die
nuus dat Hy opgestaan het. Vroue was nie hoog aangeslaan in daardie kultuur nie. So, as jy was
om 'n storie op te maak, sal jy nie vroue kies om die bron van die storie te wees nie.
Matt 28:1-8; Johannes 20:11-18
B. Die apostels se geloofsbelydenis in Jesus en Sy opstanding het hulle nie ryk gemaak of
beroemd. Trouens, hulle is verwerp deur baie van die samelewing, sowel as die heersende godsdienstiges
.
TCC - 1306
2
vestiging. Hulle is geslaan en tronk toe gestuur, en baie is uiteindelik tereggestel. Nee
mens ly en sterf vir iets wat hulle weet 'n leuen is.
c. Petrus, die apostel, wat teregstelling in die gesig gestaar het vir sy geloof, het geskryf: Want ons het nie slim stories bedink nie
toe ons julle vertel het van die krag van onse Here Jesus Christus...Want ons het sy majestueuse heerlikheid gesien
met ons eie oë (II Pet 1:16, NLV).
d. Die evangelieskrywers het iets gesien wat die lewe verander en hulle boeke geskryf om die verspreiding van die te fasiliteer
boodskap van Jesus en Sy opstanding.
3. Hierdie week en volgende, om ons te help om die meeste uit die lees van die evangelies te kry, gaan ons praat oor wat
hulle is, hoe om sommige van die uitdagings om dit te lees te hanteer, en hoekom ons kan vertrou wat hulle sê.
B. Sommige mense word afgeskrik deur die herhaling in die vier evangelies. Hulle herhaal omdat hulle almal dieselfde dek
basiese storielyn. Maar elke boek is geskryf om 'n ander aspek van Jesus se persoon en werk te beklemtoon. En
elke skrywer het sy narratief gerig op die behoeftes van die Christelike gemeenskap waarin hy geleef het.
1. Die Evangelie van Matteus (58-68 nC). Matteus was een van Jesus se oorspronklike twaalf apostels. Hy het geskryf aan
'n Joodse gehoor om hulle te oortuig dat Jesus die Messias is wat deur die Ou Testamentiese profete belowe is.
a. Matteus het sy evangelie geopen met Jesus se geslagsregister van Abraham tot Dawid—Dit is 'n rekord van die
voorouers van Jesus die Messias, 'n afstammeling van koning Dawid en van Abraham (Matt 1:1, NLV).
b. Hierdie geslagsregister beteken niks vir ons nie. Maar vir 'n 1ste eeuse Jood was dit noodsaaklike inligting omdat dit
getoon dat Jesus 'n afstammeling van Abraham en Dawid was, en daarom die korrekte afkoms gehad het
wees die Messias wat deur die profete voorspel is, Christus die Verlosser en Here.
1. Matteus het toe 'n kort beskrywing gegee van Jesus se bevrugting in die baarmoeder van 'n maagd met die naam Maria,
deur die krag van die Heilige Gees, wat nog 'n vervulling van profesie was.
2. Matt 1:22-23—Dit alles is gedoen om die Here se boodskap deur die profeet te vervul: Kyk!
Die maagd sal 'n kind verwek! Sy sal 'n seun in die wêreld bring, en hy sal Immanuel genoem word
(wat beteken, God is met ons) (Jes 7:14, NLV)
3. Matteus het meer aanhalings uit en sinspelings op die Ou Testament gebruik as enige ander Nuwe
Testament boek (amper 130). Hy het die frase gebruik “dat wat deur die profete gespreek is
kan vervul word” nege keer. Hierdie frase word nie in enige van die ander evangelies gevind nie
c. Matteus se evangelie is aan die begin van die Nuwe Testament, nie omdat dit die eerste was nie
geskryf, maar omdat dit duidelik Jesus se verbintenis met die Ou Testament toon.
1. Onthou dat Jesus op die opstandingsdag die Ou Testamentiese Skrifte gebruik het om te bewys wie Hy is
was en wat Hy deur sy dood en opstanding bereik het. Lukas 24:27; 44-48
2. En, toe die apostels die opstanding verkondig het nadat Jesus na die Hemel teruggekeer het, om te bewys dat
Jesus was die Christus, hulle het ook uit die Skrif met mense geredeneer. Handelinge 2:25-28
2. Die Evangelie van Markus (55-65 nC). Markus was nie deel van Jesus se oorspronklike twaalf apostels nie. Mark het in gewoon
Jerusalem in die tyd wat Jesus daar gedien het en het dalk die Here in die Tempel hoor leer leer. By sommige
punt Markus het 'n gelowige geword, moontlik deur Petrus se invloed. I Pet 5:13
a. Petrus was een van Jesus se oorspronklike twaalf apostels. Mark het later 'n bedieningsvennoot met Peter geword
en het as Petrus se vertaler gedien toe Petrus in vroeë kerke gepreek het. Markus se evangelie was gebaseer
op ooggetuie-getuienis van Petrus.
1. Die Evangelie van Markus is waarskynlik in Rome geskryf aan 'n meestal nie-Joodse (of Romeinse) gehoor.
Daar is min aanhalings uit die Ou Testament, geen geslagsregisters, of verwysing na die Joodse Wet en
gebruike aangesien Romeine geen belang in sulke dinge sou hê nie.
2. Markus se evangelie beklemtoon aksie eerder as lering. Romeine was beïndruk deur optrede, so
hy het Jesus voorgestel as 'n man van mag wat wonderwerke gedoen het en die dood deur oorwin het
opstanding. Markus het geen besonderhede oor Jesus se geboorte of kinderjare gegee nie, aangesien Romeine dit nie sou doen nie
in hulle belanggestel het.
.
TCC - 1306
3
b. Die Markusevangelie is die vroegste en eenvoudigste. Hy het sy evangelie geopen met 'n direkte en doelgerigte
belydenis van geloof: Die begin van die evangelie van Jesus Christus, die Seun van God (Mark 1:1).
3. Die Evangelie van Lukas (60-68 nC). Lukas was nie 'n ooggetuie van Jesus nie, en ons weet nie hoe hy nie
tot geloof in Jesus gekom het. Ons weet wel dat hy Paulus die apostel ontmoet het en 'n reisgenoot geword het op
van Paulus se sendingreise.
a. Lukas se evangelie is geskryf aan 'n man met die naam Theophilus ('n pas bekeerde heiden) om hom te verseker
die sekerheid van wat hy geglo het.
b. Lukas 1:1-4—Meeste eerbare Theophilus: Baie mense het verslae oor die gebeure geskryf
wat onder ons plaasgevind het. Hulle het die verslae wat onder ons versprei het as hul bronmateriaal gebruik
die vroeë dissipels en ander ooggetuies van wat God gedoen het ter vervulling van sy beloftes.
Nadat ek al hierdie rekeninge van die begin af noukeurig ondersoek het, het ek besluit om a te skryf
noukeurige opsomming vir jou, om jou te verseker van die waarheid van alles wat jy geleer is (NLT).
c. Lukas se evangelie is gebaseer op die getuienisse van ooggetuies van Jesus, insluitend Paulus. Luke s'n
omgang met Paulus het hom in aanraking gebring met ander ooggetuies wat Jesus gesien en gehoor het.
1. Beide Matteus en Lukas was bekend met en het Markus se evangelie gebruik om hulle eie te skryf, en
dus deel hulle evangelies dieselfde basiese gebeure. Lukas se evangelie is langer as die ander, en
meer as die helfte van die materiaal is uniek aan sy evangelie.
2. Matteus, Markus en Lukas staan bekend as die sinoptiese evangelies. Sinopties beteken saam gesien.
Hierdie drie evangelies is na aan mekaar geskryf en deel 'n soortgelyke siening en besonderhede.
4. Die Evangelie van Johannes (80-90 nC). Johannes se evangelie was die laaste wat geskryf is. Teen die tyd dat John geskryf het,
uitdagings vir die apostels se boodskap het ontstaan - valse leringe wat die Godheid van Jesus, Sy
menswording, en Sy opstanding.
a. Johannes se doel was om Jesus duidelik voor te stel as God—die Christus, die Seun van die God. John het syne oopgemaak
boek met 'n proloog wat duidelik gestel het wie Jesus is: God vleesgeword, die Woord wat vlees geword het.
1. Johannes 1:1; Johannes 1:14—In die begin was die Woord, en die Woord was by God, en die
Woord was God…En die Woord het vlees geword en onder ons kom woon (ESV).
2. Johannes was bekend met die ander evangelies en het geskryf om dit aan te vul. Twee-en-negentig persent van
die materiaal wat Johannes ingesluit het, word slegs in sy boek gevind. Die drie vroeëre evangelies druk Jesus se
Godheid en menslikheid, maar Johannes is meer direk in sy aanbieding.
b. Johannes het gesê hoekom hy sy evangelie geskryf het: Jesus se dissipels het hom baie ander wondertekens sien doen
behalwe dié wat in hierdie boek opgeteken is. Maar dit is geskryf sodat julle kan glo dat Jesus is
die Messias, die Seun van God, en dat jy deur in Hom te glo die lewe sal hê (Johannes 20:30-31, NLV).
C. Die evangelies is historiese biografieë van Jesus. As gevolg van die bonatuurlike aspek van die evangelies,
mense het 'n vooroordeel om aan hulle as geskiedenis te dink. Maar baie van die geskiedenis wat in die Bybel opgeteken is, is
verifieerbaar deur middel van sekulêre rekords en argeologiese bewyse.
1. En, wanneer die evangelies beoordeel word volgens dieselfde standaarde wat op ander antieke boeke toegepas word, die
evangelies is op gelyke voet met en staan op teen ander antieke biografieë.
a. Die evangelies is byvoorbeeld geskryf tussen 25 en 60 jaar nadat Jesus gelewe het. Dit mag dalk lyk
'n lang tyd, maar dit is 'n klein hoeveelheid tyd in antieke geskrifte.
b. Die twee vroegste biografieë wat ons van Alexander die Grote (stigter van die Griekse Ryk) het, was
geskryf meer as 400 jaar na sy dood in 323 vC. Tog word hulle as betroubaar beskou.
2. Bybelkritici wys graag daarop dat die evangelieskrywers dikwels dieselfde gebeurtenis anders beskryf, rangskik
gebeure in 'n ander chronologiese volgorde, en vertel stellings dat mense verskillende woorde gebruik.
a. Biografieë in die antieke wêreld was nie soos dié van vandag nie. Antieke skrywers was nie so presies nie
soos historici vandag is. Ons weet dit uit sekulêre geskrifte.
1. Skrywers was nie so bekommerd daaroor om gebeure in chronologiese volgorde te plaas of mense aan te haal nie
.
TCC - 1306
4
woord vir woord, solank hulle die essensie van wat gebeur het en wat gesê is, opgeteken het.
2. Twee gebeurtenisse is soms in een gekombineer. Enkele gebeurtenisse is vereenvoudig. Skrywers
dikwels geparafraseer, en aanhalingsimbool het nog nie bestaan nie.
b. Antieke biograwe het nie gelyke tyd aan elke stadium van 'n mens se lewe gegee nie. Hulle doel in
die optekening van geskiedenis was om uit die persoon se prestasies te leer. Daarom is die skrywe gewy
tot die belangrikste deel van 'n individu se lewe.
1. Die evangelies sê min oor Jesus se lewe voordat Hy sy openbare bediening op die ouderdom van dertig begin het. Hierdie
maak sin aangesien Jesus in die wêreld gekom het om te sterf as 'n offer vir die sondes van mense.
2. Wanneer die evangelies geharmoniseer is (saamgestel met al die gebeure in volgorde opgeteken, niks
herhaal of uitgelaat) word slegs sowat vyftig dae van Jesus se drie en 'n half jaar bediening gedek,
met groot klem op die weke voor die kruisiging.
3. Daar is 'n lug van egtheid aan die evangelies. Die skrywers gee besonderhede wat hulself in 'n slegte lig stel.
Die evangelies berig dat Matteus 'n tollenaar was (Matt 10:3), al die dissipels het Jesus verlaat toe Hy
is gearresteer (Matt 26:56) en Petrus het ontken dat hy die Here drie keer geken het 26:69-75).
D. Gevolgtrekking: Om ons te help om meer effektief te lees, moet ons volgende week meer oor die evangelies sê. Maar
oorweeg hierdie gedagtes terwyl ons afsluit.
1. Die Nuwe-Testamentiese skrywers het nie beoog om 'n godsdienstige boek te skryf nie. Hulle het geskryf om die boodskap te versprei
dat Jesus God vleesgeworde is, die Verlosser wat vir ons sondes gesterf het en uit die dood opgestaan het. Hulle het geskryf aan
mense oorreed om te glo. Hulle het geskryf sodat mense Hom kan ken.
a. Hulle verhouding met Hom was verbind met die Skrif. Al was hierdie manne
ooggetuies, het hulle uit die Skrif geredeneer dat Jesus is wie Hy beweer dat hy is.
b. Hulle het verstaan dat Jesus, die Lewende Woord, Homself deur die geskrewe Woord openbaar, en hulle
was bewus daarvan dat hulle die Skrif skryf. II Pet 3:15-16; II Thess 2:15; II Thess 3:12-14
2. By die Laaste Avondmaal die aand voor Hy gekruisig is, het Jesus vir Sy apostels gesê dat Hy sou voortgaan
om Homself aan Sy volgelinge deur Sy Woord te openbaar. Jesus het belowe dat Hy en die Vader sou
stuur die Heilige Gees wat van Hom sal getuig.
a. Johannes 14:21—Dié wat my gebooie gehoorsaam, is hulle wat My liefhet. En omdat hulle
wees lief vir My, my Vader sal hulle liefhê, en Ek sal hulle liefhê. En ek sal myself openbaar aan elkeen van
hulle (NLT).
1. Johannes 14:26—Die Heilige Gees sal jou alles leer en sal jou herinner aan alles wat ek
Ek het vir jou gesê (NLT).
2. Johannes 16:13—Wanneer die Gees van die waarheid kom, sal Hy julle in die hele waarheid lei...Hy sal my bring
eer deur aan jou te openbaar wat hy ook al van my ontvang (NLT).
3. Aan die einde van die maaltyd het Jesus tot die Vader gebid: Johannes 17:17—Maak hulle rein en heilig deur
leer hulle jou woorde van waarheid (NLT); Jou woord is waarheid (ESV).
b. Drie dae later, op die opstandingsdag, die eerste keer dat Jesus aan sy apostels en dissipels verskyn het,
Hy het hom op die Skrifte beroep.
1. Lukas 24:27—Toe haal Jesus gedeeltes aan uit die geskrifte van Moses en al die profete,
verduidelik wat al die Skrifte oor homself gesê het (NLT)\
2. Lukas 24:44-45—Toe ek voorheen by julle was, het ek vir julle gesê dat alles wat oor my geskryf is deur
Moses en die profete en in die Psalms moet alles waar word. Toe het hy hulle gedagtes oopgemaak vir
verstaan hierdie baie Skrifte (NLT).
3. Die mans wat die evangelies geskryf het, het aan 1ste eeuse mense in 'n ander kultuur as ons s'n geskryf, en
hulle het terme en woorde gebruik wat vir ons vreemd is (ons sal volgende week meer hieroor sê). Moenie bekommerd wees nie
oor daardie besonderhede op die oomblik. Soek Jesus – wie Hy is en wat Hy gedoen het, en vra die Heilige Gees om
help jou om Jesus deur hierdie boeke te sien. Volgende week meer!
