.

TCC - 1307
1
DOEN DIE POG OM TE LEES

A. Inleiding: Hierdie is die laaste les in ons reeks oor die lees van die Bybel. My doel in die reeks was om
help Christene om sommige van die uitdagings wat hulle in die gesig staar te oorkom terwyl hulle probeer lees, deur te verduidelik wat die Bybel is,
wat dit vir jou sal doen as jy dit lees, en hoe om dit te benader terwyl jy lees. Ons begin met 'n kort oorsig.
1. Die Bybel is 'n versameling van ses-en-sestig boeke wat saam die verhaal vertel van God se begeerte vir 'n gesin en die
lengtes waartoe Hy gegaan het om sy familie deur Jesus te verkry (Ef 1:4-5). Elke boek in die Bybel
voeg by of bevorder hierdie verhaal op een of ander manier totdat ons die volle openbaring het wat in en deur Jesus gegee is.
a. Ek het lesers aangemoedig om met die Nuwe Testament te begin. Dit is geskryf deur ooggetuies van Jesus (of
nabye medewerkers van ooggetuies). Hierdie manne het geloop en met Jesus gepraat, Hom sien sterf, en toe
het Hom weer lewend gesien. Wat hulle gesien het, het hul lewens verander, en hulle het geskryf om te vertel wat hulle gesien het.
1. Om die meeste uit die Nuwe Testament te kry, moet jy dit gereeld en sistematies lees. Om
gereeld lees beteken om daagliks (indien moontlik) vir 'n kort tydperk (15-20 minute) te lees. Om
sistematies lees beteken om elke boek te lees soos dit geskryf is om gelees te word, van begin tot einde.
2. Die doel van hierdie tipe lees is om vertroud te raak met die teks, want verstaan
kom met vertroudheid, en vertroudheid kom met gereelde, herhaalde lees.
b. Hierdie jaar, om jou te help om met gereelde, sistematiese lees te begin, het ek jou aangemoedig om eers te fokus
oor die lees van die evangelies. (Om vier boeke te lees is baie minder skrikwekkend as om 27 boeke te lees.)
1. Die evangelies (Matteus, Markus, Lukas en Johannes) is biografieë van Jesus, geskryf om mense te vertel
wie Jesus is en wat Hy gedoen het, sodat hulle kan glo dat Hy die Seun van God is (God
vleesgeword, die Verlosser), en lewe deur Hom. Johannes 20:30-31
2. Mense word soms gepla deur die herhaling in die evangelies. Die evangelies herhaal omdat
hulle dek dieselfde basiese storielyn, maar elkeen beklemtoon 'n ander aspek van Jesus se Persoon
en werk. En elkeen is gerig op die behoeftes van die gemeenskap wat die skrywer gedien het.
A. Matteus het aan 'n Joodse gehoor geskryf en Markus het aan 'n nie-Joodse gehoor geskryf. Luke het geskryf aan
'n nuwe gelowige om hom te verseker van die historiese werklikheid en sekerheid van wat hy geglo het.
B. Johannes het aan 'n universele gehoor geskryf om duidelik te stel dat Jesus God vleesgeworde is (God geword
mens sonder om op te hou om God te wees), want valse leringe oor wie Jesus was en is, het begin
etlike dekades nadat die Here na die Hemel teruggekeer het, ontstaan.
2. Opregte Christene sukkel dikwels met Bybellees omdat hulle valse verwagtinge het oor wat dit is
vir hulle sal doen. En hulle het nie behoorlike opdrag gekry oor hoe om dit te lees nie.
a. Baie raak gefrustreerd met die lees van die Bybel omdat dit blykbaar nie met die alledaagse lewe verband hou nie. Maar
die manne wat die Bybel geskryf het, het nie geskryf om ons te help om ons probleme op te los of 'n beter lewe te hê nie.
Die skrywers het geskryf om inligting oor God se plan vir 'n gesin deur Jesus te kommunikeer.
b. Ongeveer 50% van die Bybel is 'n historiese narratief wat verband hou met God se plan. Ongeveer 25% is profesie
oor Jesus die Verlosser. En ongeveer 25% is onderrig oor hoe God se seuns en dogters is
veronderstel is om in hierdie wêreld te lewe terwyl hulle Hom dien.
c. Veels te veel mense benader die Bybel vanuit die oogpunt van wat dit vir my beteken? Maar dit is
die verkeerde benadering, want die Bybel is nie in daardie sin vir jou en my geskryf nie.
1. Dit is geskryf deur regte mense (wat deur God geïnspireer is) aan ander regte mense op spesifieke tye
in die geskiedenis, om inligting oor God se plan van verlossing van sonde deur Jesus te kommunikeer.
2. Om enige gedeelte behoorlik te interpreteer, moet ons daardie konteks in ag neem - wat die skrywer wanneer bedoel het
hy geskryf het, en hoe die oorspronklike hoorders sy woorde verstaan ​​het.
3. Verlede week het ons begin praat oor die evangelies (wie het dit geskryf en hoekom). Ons het sommige van die aangespreek
kwessies waarmee mense worstel wanneer hulle die evangelies probeer lees. Ons maak vanaand klaar.
B. Deel van die uitdaging van die lees van die evangelies is dat die skrywers 2000 jaar gelede geleef het in 'n plek en 'n kultuur wat
.

TCC - 1307
2
is vir ons vreemd. Hulle het kulturele en geografiese verwysings in hul geskrifte gemaak dat hulle en hul lesers
verstaan, maar dat ons nie. Hulle het beeldspraak gebruik wat aan hulle bekend was, maar nie vir ons nie.
1. Om voordeel te trek uit die evangelies, moet ons 'n paar dinge oor hul skryfstyle verstaan. Jy mag dalk
wonder, hoe kan ek enigsins daardie dinge weet?
a. Soms maak die teks self hierdie dinge duidelik wanneer jy die hele gedeelte eerder as een lees
een of twee verse. Jy kry 'n paar bladsye later 'n verduideliking vir wat jy nie verstaan ​​nie.
b. Dit is hoekom jy hele boeke moet lees in plaas van geïsoleerde, lukrake verse. Regtig verstaan
kom wel met vertroudheid en bekendheid kom wel met gereelde, herhaalde lees. (Kry
onderrig van 'n goeie Bybelonderwyser wat die Bybel goed ken, is ook baie nuttig.)
1. Moenie bekommerd wees oor wat jy eers nie verstaan ​​nie. Jy kan aanneem dat wat jy nie doen nie
verstaan ​​is moontlik 'n kulturele verwysing of 'n figuur van spraak wat aan jou onbekend is.
2. Hou net aan lees. Vra God om jou te help om Jesus in die Skrif te sien, hoe Hy is en wat
Hy doen. Onthou, jy lees om die Lewende Woord, Jesus, te leer ken deur die
geskrewe Woord, die Skrifte. Jesus het gesê dat die Skrifte van Hom getuig. Johannes 5:39
2. Baie van Jesus se lering was in die vorm van gelykenisse of kortverhale waar Hy voorbeelde en beelde gebruik het
bekend aan Sy gehoor om Sy punt te maak. Byvoorbeeld, toe Jesus gevra is hoekom die Fariseërs
dikwels gevas maar Sy dissipels nie, het Jesus geantwoord dat niemand nuwe wyn in ou wynsakke gooi nie. Matt 9:17
a. In daardie kultuur is wyn in bottels van skaap- of bokvel geberg. Wanneer wyn gis, is dit
brei uit. Nuwe wynsakke het groot elastisiteit gehad en het die uitbreiding geakkommodeer sonder om te bars.
1. Ou wynsakke sou bars. Jesus het die punt gemaak dat Hy 'n nuwe gaan inbring
manier ('n nuwe verbond) wat nie in die ou manier van doen (die ou verbond) ingepas kon word nie.
2. Deur Sy leringe het Jesus hulle geleidelik voorberei vir wat voorlê. Syne
offerdood sal die weg oopmaak vir diegene wat in Hom glo om in die Heilige te woon
Gees en word letterlike seuns en dogters van God deur 'n nuwe geboorte. Johannes 1:12-13
b. Elkeen van Jesus se gelykenisse leer een wesenlike waarheid aan die mense met wie Hy eintlik gepraat het
toe Hy die gelykenis gegee het. Die besonderhede is terloops. Jesus het byvoorbeeld 'n gelykenis oor tien vertel
maagde met olielampe wat 'n bruidegom gaan ontmoet het. Matt 25:1-13
1. Ons is geneig om te probeer fokus op en probeer om die besonderhede uit te vind en mis Jesus se punt. Ons vra hoekom
was daar tien maagde? Wat simboliseer die olie in die lamp? Niemand wat egter
hoor hoe Jesus hierdie gelykenis vertel, het daardie soort vrae gehad. Die konteks maak dit duidelik.
2. Jesus het sopas klaar 'n aantal tekens gegee wat sal aandui dat Sy wederkoms naby is,
en Hy het verskeie gelykenisse vertel om Sy volgelinge aan te spoor om te lewe met die bewustheid dat Hy sal terugkeer.
Wees daarom voorbereid, bly getrou aan my en doen wat ek jou gevra het om te doen. Matt 24-25
3. Mense sukkel soms met wat lyk na onakkurate stellings in die evangelies of stellings wat
blyk te weerspreek Jesus se liefdevolle natuur. Maar dit is niks meer as die leser wat nie verstaan ​​nie
of die kultuur van die 1ste eeu Israel verkeerd verstaan. Byvoorbeeld:
a. Matt 13:31-32—Jesus het mosterdsaadjies die kleinste saadjie van almal genoem, maar gesê dat dit kan groei tot 'n
boom groot genoeg om voëls te huisves. Mosterdsaadjies is egter nie die kleinste saadjies wat bestaan ​​nie.
1. Jesus het nie van elke saad in die wêreld gepraat nie. Hy het met Joodse mense gepraat wat in woon
1ste eeu Israel oor 'n saad waarmee hulle vertroud was. Mosterdsaad was die kleinste saadjie
aan hulle bekend en in hulle landerye bewerk.
2. Twee spesies groei wild in Israel, en een is gekweek vir 'n spesery. Dit kan in werklikheid groot word
genoeg om voëls te huisves. En sommige mosterdsaadjies groei tot bome van ongeveer tien voet hoog.
b. Lukas 14:26—Jesus het gesê dat as jy my volgeling wil wees, moet jy jou ma en pa haat,
vrou en kinders, broers en susters. Maar Hy het ook gesê dat Sy volgelinge hulle vyande moet liefhê.
1. Die Griekse woord wat met haat vertaal word, het die idee om minder lief te hê. Matteus se evangelie sê: Hy wat
sy ma en pa (ensovoorts) meer liefhet as my is nie waardig om my volgeling te wees nie (Matt10:37).
.

TCC - 1307
3
2. Jesus was nie besig om Homself te kontrakteer nie. Hy het die punt gemaak om Hom te gehoorsaam en te behaag
moet die hoogste begeerte van Sy volgelinge se harte wees.
c. Matt 8:21-22—In die konteks om Jesus te volg, het 'n dissipel gesê laat ek eers my pa begrawe. Jesus
antwoord: Laat die dooies die dooies begrawe. Jesus het nie gemeen of gesê dat hy nie sy pa moet bedroef nie.
1. Die frase my pa begrawe is in daardie kultuur gebruik om te beteken dat 'n seun sy pligte moet nakom om
sy ouers en kon nie die huis verlaat totdat hulle dood is nie. Dit het nie beteken dat sy pa net gesterf het nie. Jesus
het die koste om Hom te volg vermeld: Ek, jou Heer en Meester, kom eerste voor alles.
2. 'n Tweede verduideliking: By die dood is liggame in grafte geplaas. Die volgende jaar, familie
teruggekeer, die bene bymekaargemaak en in 'n ossuarium (beenboks) geplaas om plek te maak in die
graf. Jesus het dalk vir die man gesê: Laat iemand anders jou pa se bene bymekaarmaak.
d. Matt 24:34—Jesus het talle tekens gelys wat sal aandui dat Sy wederkoms naby is en
gesê: Hierdie geslag sal nie verbygaan voordat al hierdie dinge vervul is nie.
1. Opregte mense word deur hierdie vers gekwel omdat baie geslagte sedertdien gekom en gegaan het
Jesus het daardie woorde uitgespreek, en Hy het nog nie teruggekeer nie. Die Griekse woord vertaal generasie
kan ras of mensegroep beteken (Matt 17:17; Lukas 16:8; Fil 2:15). Jesus het gesê dat die
Joodse volksgroep (die mense met wie Hy gepraat het) sal nie ophou bestaan ​​voordat Hy terugkom nie.
2. Hierdie gedeelte word ook soms geïnterpreteer om te beteken dat die geslag wat die begin sien
van hierdie tekens van Sy wederkoms sal hulle almal sien. Hoe dit ook al sy, dit is nie 'n fout of 'n teenstrydigheid nie.
C. Voordat ons hierdie reeks afsluit, wil ek nog een punt dek wat nie direk verband hou met hoe jy lees nie, maar net so
belangrik. Jy moet weet dat jy kan vertrou wat jy in die Nuwe Testament lees.
1. Dit het al hoe meer algemeen geword om te hoor dat ons nie die regte Bybelboeke het nie of dat die woorde
deur die eeue verander. En mense sê verkeerdelik dat kerkrade die boeke in die
Nuwe-Testamentiese eeue nadat Jesus geleef het, om politieke agendas te bevorder en mense te mislei en te beheer.
a. Niemand het egter “die boeke gekies” in die Nuwe Testament nie. Dit is in teenstelling met wat ons weet
oor hoe hierdie dokumente versprei. Van die begin af het Christene sekere dokumente herken
as gesaghebbend. Gesaghebbend beteken dat hulle direk na 'n oorspronklike apostel van Jesus herlei kan word.
b. Ons weet dit van die vroeë kerkvaders wat na die apostels gekom het. Hierdie manne is geleer
deur die oorspronklike apostels en het die volgende generasie leiers geword sodra die apostels gesterf het.
1. Hierdie manne en ander het breedvoerig oor die vroeë kerk, sy praktyke en leerstellings geskryf. Almal
van hul werke (tot 325 nC) het oorleef, en is in Engels vertaal.
2. Hulle gee vir ons baie inligting oor vroeë Christene (wat hulle geglo het en hoe hulle geleef het).
Hulle vertel ons ook watter boeke as gesaghebbend erken is (verbonde met 'n apostel).
2. Kerkrade is in die eeue na die apostels gehou om leerstellige geskille te besleg, nie om te kies nie
Bybelboeke. Die Konsilie van Nicaea (AD 325) is opgeroep om 'n leerstellige dispuut oor Arianisme te besleg.
a. Arius was 'n kerkleier in Noord-Afrika wat dit begin leer het, hoewel Jesus die Skepper was
van die wêreld was Hy self 'n geskape wese en dus nie waarlik Goddelik nie. Arius het baie bymekaargemaak
volgelinge en, soos hierdie ketterlike leer versprei het, het konflik ontstaan.
1. Konstantyn het gedurende hierdie tydperk (324 nC) Keiser van Rome geword. Hy het belydenis van geloof in
Christus toe hy tot die Christelike God gebid het en in die stryd geseëvier het. Hoe opreg syne
geloof is 'n onderwerp vir 'n ander dag, maar hy het die imperiale (Romeinse) vervolging van Christene beëindig.
2. As die Romeinse Keiser was Konstantyn die hoof van die staatsgodsdiens (heidens) en verantwoordelik
vir die handhawing van goeie verhoudings tussen sy volk en hulle gode. Konstantyn het homself in gesien
'n soortgelyke rol as 'n Christelike keiser.
b. Toe Konstantyn bewus word van die woedende geskille oor Arianisme in die oostelike deel van sy
ryk, het hy 'n kerkraad beveel om te vergader en die saak te besleg. Kerkleiers het in Nicaea vergader,
'n dorpie in die noorde van Klein-Asië (nou deel van die stad Iznik in Turkye).
.

TCC - 1307
4
c. Die Konsilie van Nicaea het verklaar dat Jesus van een wese of substansie met God die Vader is, en 'n
geloofsbelydenis (of leerstelling) is saamgestel wat vandag nog in gebruik is, die Geloofsbelydenis van Nicea. Die
raad het niks te doen gehad met kies en keur watter boeke in die Bybel moes wees nie.
3. Selfs as ons weet dat dit die regte boeke het, hoe kan ons seker wees dat ons die oorspronklike woorde het?
Hoe weet ons dat die bewoording nie oor die afgelope tweeduisend jaar verander is nie?
a. Daar is geen oorspronklike manuskripte van die Nuwe Testament (of enige ander antieke boek vir die saak nie)
omdat hulle geskryf is op materiaal wat lank gelede gedisintegreer het (papirus, dierevelle). Wat
ons het kopieë. Die probleem is, hoe betroubaar is die kopieë?
1. Daar is 'n paar bewyse in die geskrifte van die kerkvaders dat die oorspronklike dokumente geskryf is
deur die apostels moontlik tot die einde van die 2de eeu oorleef het.
2. Omstreeks 180 nC het Tertullianus ('n kerkvader) geskryf: “Jy wat gereed is om jou
nuuskierigheid … hardloop oor na die apostoliese kerke … waar hulle outentieke geskrifte gelees word”. Toe
hy lys spesifieke stede waarheen die apostels hulle sendbriewe gestuur het.
b. Kritiek vir die bepaling van die betroubaarheid van die kopieë is hoeveel kopieë bestaan ​​(sodat hulle
in vergelyking om seker te maak dat hulle dieselfde sê), en hoe naby die oorspronklikes die kopieë was
gemaak (minder tydsverloop beteken minder kans dat die inligting verander is).
c. Meer as 24,000 XNUMX Nuwe-Testamentiese manuskripte (volledig of gedeeltelik) is ontdek. Die vroegste
is 'n fragment van Johannes se evangelie wat dateer tot binne vyftig jaar na die oorspronklike skrywe.
1. Die Nuwe Testament is 50-100 nC geskryf. Ons het amper 6,000 XNUMX manuskripte wat is
vroeër as 130 nC, 'n tydgaping van 50 jaar. Hoe vergelyk dit met ander antieke boeke?
2. Homeros se Ilias is in 800 vC geskryf. Ons het 1800 plus manuskripte, en die vroegste datums
tot 400 vC ('n tydgaping van 400 jaar). Plato se werke is in 400 vC geskryf en ons het 210
kopieë. Die vroegste dateer na 895 nC ('n gaping van 1300 jaar). Tog bevraagteken niemand hierdie werke nie.
4. Daar is variasies in kopieë van manuskripte—ongeveer 8% in die Nuwe Testament. Afskrywers (skrifgeleerdes) het
foute maak. Maar die oorgrote meerderheid is spel- en grammatikafoute, en woorde wat uitgelaat word,
omgekeer, of twee keer gekopieer. Hierdie foute is maklik om te herken en beïnvloed nie die betekenis van die teks nie.
a. Soms het 'n skrifgeleerde probeer om twee gedeeltes oor dieselfde gebeurtenis in verskillende evangelies te harmoniseer, of
hy het 'n detail bygevoeg wat aan hom bekend was, maar nie in die oorspronklike gevind is nie. Soms het 'n skriba probeer om die
betekenis duideliker deur te verduidelik wat hy gedink het dit beteken—en hulle was nie altyd reg nie.
b. Hierdie veranderinge is onbeduidend. Hulle verander nie die narratief nie, en hulle beïnvloed nie enige van die
belangrikste leerstellings (leringe) van die Christendom. En ons het honderde vroeë manuskripte wat wys
ons hoe die teks gelyk het voordat die byvoegings gemaak is.
1. As die Skrifte deur God (God-geasem) geïnspireer is soos die Bybel beweer dat dit is (II Tim 3:16),
dan moet dit foutloos wees, want God kan nie lieg of 'n fout maak nie.
2. Die Bybel is onfeilbaar en onfeilbaar. Onfeilbaar beteken nie in staat om verkeerd te wees nie en nie in staat nie
bedrieg, en onfeilbare beteken vry van foute. Onfeilbaarheid en onfeilbaarheid is slegs van toepassing op die
oorspronklike, God-geïnspireerde dokumente, nie aan die kopieë nie.
D. Gevolgtrekking: Ons kan baie meer sê oor hoekom die lees van die Bybel so belangrik is. Maar boaan die lys
is om die Here Jesus Christus te leer ken. Onthou, die Lewende Woord, die Here Jesus, word geopenbaar in en
deur die Skrifte. Terwyl ons afsluit, oorweeg wat Jesus oor Homself en Sy Woord gesê het.
1. Johannes 6:63—My Woorde Gees en lewe: Al die woorde waardeur Ek Myself aan julle aangebied het, is
bedoel om vir jou kanale van die Gees en van die lewe te wees, want deur hierdie woorde te glo, sou jy gebring word
in kontak met die lewe in my (JS Riggs Parafrase).
2. Johannes 14:21—Voordat Jesus hierdie aarde verlaat het, het Hy Homself aan Sy volgelinge aan Sy
Woord. Hy het gesê Hy sal aanhou om Homself te openbaar aan diegene wat Sy gebooie het en onderhou.
3. Dit verg dissipline om 'n Bybelleser te word, en dit is nie altyd aardskuddend nie. Maar dit is die moeite werd!