DIE UUR VAN SY OORDEEL
Jesus is naby en die Woord van God stel ons in kennis dat gevaarlike tye voor sy wederkoms sal voorafgaan. II Tim 3: 1
a. Die Bybel verwys na die afgelope sewe jaar wat gelei het tot Jesus se wederkoms as 'n tyd van verdrukking
enigiets wat die wêreld nog ooit gesien het. As Jesus nie ingegryp het met Sy koms nie, elke mens
sou sterf. Matt 24: 21-22
b. Die omstandighede wat hierdie gevaarlike tye sal meebring, is nou besig om op te stel. Dit beteken dat die lewe
sal vir ons al hoe uitdagender word. As ons egter akkurate kennis van die
Bybel oor wat gebeur en waarom dit ons sal help om hierdie toenemend donker dae wat voorlê te hanteer.
1. Ons moet die geheelbeeld sien. Jesus kom terug aarde toe om God se plan vir 'n
familie in 'n wêreld vry van sonde, korrupsie en dood.
2. Jesus het die eerste keer aarde toe gekom om die prys vir sonde te betaal en die weg vir sondaars te open
verander in seuns en dogters van God deur die geloof in Hom. Hy sal weer na
reinig hierdie planeet en herstel dit in 'n geskikte huis vir ewig vir God en sy gesin.
c. Ons het in vorige lesse die punt gestel dat die rampspoed van die laaste jare voor die Here
terugkeer kom nie van God af nie. Dit is die gevolg van menslike gedrag, afgesien van God.
1. Ons het ook gesê dat die Openbaringboek die chaos met die Here verbind, sodat mense
verstaan dat die ramp wat hulle ervaar, die gevolg is van die verwerping van God.
2. Verlede week het ek gesê dat ons vanaand verder hieroor sal gesels. Maar in die voorbereiding van hierdie les het ek
besef dat daar meer te sê is oor wat die wederkoms van Jesus vir die eerste Christene (ons
onderwerp vir die laaste paar lesse).
2. Die eerste Christene het verwag dat hulle die Here sou terugkeer in hul leeftyd, wat beteken dat hulle ook
verwag om die chaos en verdrukking te sien wat sy wederkoms aanleiding gee. Tog was hulle nie bang nie. Was
oorweging van wat hulle geweet het wat hulle vrede en hoop gegee het. Ons gaan hierdie bespreking vanaand voort.
a. Die Openbaringboek verwys na hierdie laaste sewe jaar wat gelei het tot die Here se wederkoms as die toorn
van die Lam en die uur van sy oordeel. Op 6: 16-17; Op 14: 7
b. Dit maak Christene vandag bang, omdat hulle verkeerdelik dink dat die chaos van hierdie laaste jare kom
van 'n woedende God wat genoeg gehad het en die laaste geslag mense met woede ontplof het.
1. Maar dit is nie hoe die eerste Christene die toorn en oordeel van God ervaar het nie. Hulle het gehoor
dit, nie soos God ons gaan kry nie, maar soos Hy ons vyande gaan kry en ons sal verlos.
2. In hierdie les gaan ons byvoeg tot wat ons verlede week oor God se toorn bespreek het
kyk na wat die oordeel vir die eerste Christene beteken het.
1. Die eerste keer dat die woord beoordelaar in die Ou Testament gebruik word, word dit te midde van die verslag gevind
van God wat 'n verbondsverhouding aangaan met 'n man met die naam Abram (Abraham).
a. Die Here het Abram gekies om die hoof te wees van die mensegroep waardeur Jesus sou kom
hierdie wêreld (die Jode). God se plan was om hierdie man en sy volk in die land Kanaän te vestig
(hedendaagse Israel).
1. Alhoewel Abraham se vrou as jong vrou onvrugbaar was, en albei nou te oud was om dit te doen
kinders het, het God hulle belowe dat hulle 'n seun sou hê (lesse vir 'n ander dag).
2. In Gen 15:14 het God vir Abraham gesê dat sy nageslag in die toekoms in 'n slaaf sal wees
vreemde grond vir vierhonderd jaar, maar dat Hy hulle dan sou verlos en huis toe sou bring.
b. In die konteks het God gesê: Ek sal oordeel oor die nasie wat hulle tot slawe maak, en hulle sal saam met hulle wegkom
TCC - 1094
2
groot rykdom (Gen 15:14). Die woord vertaalde regter beteken om geregtigheid te bring of vonnis te vonnis.
2. Net soos die Here voorspel het, het Abraham se nageslag etlike eeue later as slawe in Egipte beland.
Maar God het 'n man met die naam Moses opgewek en hom die opdrag gegee om Israel (Abraham s'n) suksesvol te lei
afstammelinge) uit Egipte (baie lesse vir 'n ander dag).
a. God het Moses na Farao (koning van Egipte) gestuur met die boodskap: Die Here sê: Laat my volk gaan.
Farao het geweier en toe Israel se reeds oorweldigende werkslading verhoog. Eks 5: 1-23
1. God het Moses beveel om vir die volk te sê: (Ek het u geroep gehoor en) sal u van slawerny bevry
in Egipte. Ek sal jou verlos met magtige krag en groot dade (Eks 6: 6, NLV).
2. Die Hebreeuse woord wat hier gebruik word, is afkomstig van 'n werkwoord wat die sin oordeel of uitspreek
vir of teen — Ek sal jou met 'n opgehefde arm en met groot besluit verlos (Septuagint).
A. Let op die verband tussen die woorde verlossing en oordeel. Wanneer ons die lees van die
as gevolg van Israel se verlossing uit Egipte deur die krag van God, vind ons dat Hy verlos het
(verlos) Sy volk deur hulle vyande te verslaan (te oordeel).
B. Op grond van God se interaksie met hulle voorvaders, het die eerste Christene oordeel verstaan
om God te bedoel wat sy volk van hulle vyande skei.
3. Die woord oordeel in die Nuwe Testament word vertaal van 'n Griekse woord wat beteken
oordeel of te oordeel. Om te skei, onderskei tussen goed en kwaad, en kies
die goeie uit.
b. Deur 'n reeks magsdemonstrasies (dikwels plae genoem) het die Almagtige God Farao oorreed
om sy volk vry te laat en toe te laat om na Kanaän terug te keer. Ons sal die plae in detail bespreek
latere lesse. Oorweeg nou eers hierdie punte.
1. Elke plaag was 'n direkte uitdaging vir die gode van Egipte - magsdemonstrasies wat ontwerp is om
toon aan beide Israel en die Egiptenaars dat daar geen God is nie, behalwe Jehovah, die Almagtige God. Ek wil
doen reg aan al die gode van Egipte, want Ek is die Here (Eks 12:12, NLV).
2. God se volk (Israel) is teen hierdie gebeure beskerm. Toe daar vlieë op die land kom, daar
niemand onder die Israeliete was nie (Eks 8: 22-23). Toe vee begin sterf het, het Israel niks verloor nie
(Eks 9: 4-7). Toe drie dae van duisternis oor die land val, het Israel lig gehad (Eks 10:23).
3. Eks 8: 23 — In die konteks van Israel wat beskerm is, het God Moses beveel om aan Farao te sê dat Hy
sou dit 'n skeiding tussen my mense en u s'n maak. Verdeling beteken 'n verlossing, 'n losprys.
A. God se voornemens is altyd verlossend. Hy soek nie soveel mense as wat hy kan nie
vind om te vernietig. God is op soek na soveel mense wat Hy kan vind om te red.
B. Daar was vooraf waarskuwings voordat elke plaag plaasgevind het en sommige Egiptenare besef het
die Here is God en het gehoor gegee aan sy woord - sommige van die amptenare van Farao het geglo wat die Here het
het gesê (en) hulle vee en diensknegte ingebring (voordat die hael geval het) (Eks 9:20, NLV).
c. Die nag voordat die eersgeborene in die land gesterf het, het die Here vir Moses gesê om aan Farao te sê - maar onder die
Israeliete dit sal so vreedsaam wees dat nie eers 'n hond sal blaf nie. Dan sal u weet dat die Here
maak 'n onderskeid tussen die Egiptenare en die Israeliete (Eks 11: 7, NLV). Die Hebreeuse woord
wat vertaal word onderskei beteken om te skei, te onderskei of te verdeel.
1. Die Israeliete is opdrag gegee om die bloed van 'n geoffer lam op hul deurposte te plaas — Wanneer
Ek sien die bloed, ek sal oor jou gaan. Hierdie doodsplaag sal u nie raak nie (Eks 12:13, NLV)
2. Nie een persoon (man, vrou, kind of dier) is die nag dood nie. 'N Duidelike onderskeid was
gemaak tussen diegene wat aan die almagtige God behoort en diegene wat nie behoort nie.
d. Die heel eerste keer dat die woord woede in die Bybel in verband met God gebruik word, word ook hierin aangetref
verslag van God se verlossing van Israel uit slawerny.
1. Na die dood van die eersgeborene het Farao Israel uit slawerny vrygelaat. Hy het egter vinnig
het van plan verander en agter hulle aan gekom en hulle by die Rooi See vasgekeer. God het die waters geskei
en Israel het ontsnap. Toe die Egiptiese leër probeer volg, sluit die see hulle toe en
Israel is gered. Aan die ander kant van die see het Israel 'n oorwinning gevier.
2. As deel van hul oorwinningslied wat die Here se verlossing van hulle vier, het hulle gesing: In die
TCC - 1094
3
grootheid van u majesteit omverwerp u teëstanders; U stuur u woede uit; Dit
verteer hulle soos stoppels (Ex 15: 7, ESV).
3. Op grond van die geskrifte van die profete het die eerste Christene die toorn van die Here verstaan
beteken die verwydering van die goddelose.
3. God se bevryding van Israel uit Egiptiese slawerny is 'n historiese gebeurtenis, 'n gebeurtenis het werklik plaasgevind. Maar
Soos met baie dinge in die Ou Testament, word dit voorgestel wat Jesus sou doen vir diegene wat vertrou
Hom. Hy is ons Paaslam, ons Verlosser, ons Verlosser. I Kor 5: 7
a. Deur die offer van Homself het Hy almal wat in Hom vertrou verlos van die toorn en die oordeel
om te kom (I Thess 1:10; I Thess 5: 9: Rom 5: 9). Dit beteken verskeie dinge.
1. Onthou wat God se toorn is. Dit is Sy regte en regverdige reaksie op sonde. Die straf vir sonde is
ewige skeiding van God. By die dood het almal wat Jesus nie as Verlosser erken het nie
Here ervaar die toorn van God. Hulle gaan na 'n plek van skeiding genaamd Hel. Johannes 3:36
Antwoord: Dit is tydelik omdat almal in die verband met die wederkoms van Jesus
Die hel sal uitgebring word om voor die Here te staan en formeel gevonnis te word vir hulle
rebellie teen God. Op 20: 11-15
B. Daar sal duidelik aangetoon word waarom dit reg en regverdig is om die goddelose van God en Syne te skei
familie en hulle sal vir ewig beperk wees tot die tweede dood, ook bekend as die poel van vuur.
2. Die uur van God se oordeel wat in Openbaring genoem word (Op 14: 7) verwys nie na wat nie
gebeur met die mense wat die afgelope sewe jaar op aarde geleef het. Dit is van toepassing op elke mens
wie ooit geleef het, en dit sal op 'n stadium plaasvind na die sewe jaar lange verdrukking.
A. Op 11: 18 — God se volk sal beloon word met die ewige lewe op die vernuwende en herstel
aarde. En diegene wat dwarsdeur die mensegeskiedenis God se aanbod van redding verwerp het
van sonde sal vir ewig uit die gesinshuis verban word. Op 11:18
B. Jesus self het gesê: Aan die einde van (hierdie huidige tydvak) sal Ek, die Seun van die mens, my stuur
engele, en hulle sal alles wat sonde veroorsaak, en almal wat dit doen, uit my koninkryk verwyder
kwaad. Dan sal die godvresendes skyn soos die son in die koninkryk van hulle Vader (Matt 13: 41-43,
NLT).
b. Ons sukkel met die terme woede en oordeel omdat ons die waters modder deur verkeerd te definieer
hulle verkeerd toe te pas.
1. Iemand het 'n motorongeluk en ons verklaar dat God hulle straf vir verkeerde optrede. Of a
'n groot storm tref die ooskus en ons noem dit oordeel van God omdat die Kongres nie gestem het nie
die manier waarop ons glo dit moes wees. Daar is geen gronde om sulke verklarings te maak nie.
2. In die Skrif word God se toorn en oordeel duidelik aan Hom verbind (deur sy eie woorde)
deur Sy profete) en die resultate bevorder sy verlossingsdoeleindes duidelik op die een of ander manier
(baie lesse vir 'n ander dag).
4. Die idee dat dit reg is om die goddelose van mekaar te skei, is ook in die bewussyn van die eerste Christene ingebou
van die goeie (die regverdige) en om die goeie teen die oordeel te beskerm. Diegene wat aan God behoort, is goed.
a. Voordat ons voortgaan, moet ek een punt duidelik maak. Ons kan talle lesse oor hierdie onderwerp leer.
Goedheid of geregtigheid is 'n geskenk wat gegee word aan diegene wat geloof in Christus stel.
b. Ons verdien nie God se beskerming teen toorn en oordeel oor sonde nie. Ons ontvang dit deur sy genade
as deel van die seën wat Hy gee aan diegene wat aan Hom behoort. Rom 5:17; Ef 2: 8-9; Rom 10: 9-10; ens.
1. Rom 5: 8-10 — Maar God het sy groot liefde vir ons betoon deur Christus te stuur om vir ons te sterf terwyl ons
was nog steeds sondaars. En omdat ons deur die bloed van Christus voor God reggemaak is, het hy
sal ons beslis red van God se oordeel. Want sedertdien is ons weer vriendelik met
God deur die dood van sy Seun, terwyl ons nog sy vyande was, sal ons beslis verlos word
ewige straf deur sy lewe (NLT)
2. Ons staan voor die uur van oordeel in Christus (lesse vir 'n ander dag): En terwyl ons in God leef, ons
liefde word meer perfek. Ons sal dus nie bang wees op die oordeelsdag nie, maar ons kan voor hom te staan kom
met vertroue, want ons is soos Christus hier in hierdie wêreld (I Johannes 4:17, NLV).
TCC - 1094
4
5. Die tweede keer dat die woord regter in die Bybel in verband met die Here gebruik word, is in Gen 18:25. dit is
basies dieselfde woord wat in die Exodus-rekening gebruik word. Dit beteken om vonnis vir of teen uit te spreek.
a. Jesus wat in die vleeswording was (voordat Hy vlees aangeneem het) het aan Abraham verskyn toe Hy op pad was na Sodom
en Gomorrah (baie in die verslag wat ons nie nou gaan bespreek nie). Maar Abraham vra die
Here: Sal U die regverdiges saam met die goddelose vernietig?
1. In die gesprek maak Abraham die stelling: Moet die Regter van die ganse aarde nie voltrek nie
oordeel en doen regverdig (Gen 18:25, Amp). In antwoord daarop stel die Here dit duidelik dat die
regverdiges sal nie oordeel vir die sondes van die goddelose nie.
2. Verlede week het ons daarop gewys dat die regverdige Lot en sy gesin voorheen uit Sodom verlos is
vernietiging gekom het. Die oordeel kon eers begin totdat dit verwyder is. Gen 19:14; 21-22
b. Lukas 17: 26-30 — Jesus het die tyd van sy wederkoms vergelyk met die dae van Noag en Lot. Beide die
vloed van Noag en die vernietiging van Sodom en Gomorra was oordele vir sonde (ons sal bespreek
dit later in latere lesse). Maar die eerste Christene het uit die Bybel geweet dat God
het die regverdige Noag en Lot verlos voordat die oordeel gekom het.
1. Toe hulle 'n boek van Johannes die apostel (die Openbaringboek) ontvang wat in
bespreek die rampspoedige gebeure wat voorafgaan aan die Here se wederkoms om toorn en oordeel uit te voer,
hulle het geweet dat hulle verlos sou word. Dit het hulle hoop gegee. God se vyande sal verslaan word
en Sy plan vir 'n gesin in 'n nuwe wêreld sal voltooi word.
2. Hulle het talle voorbeelde in die Skrif gehad om hulle aan te moedig - van Noag in die vloed
daar bo in die ark opgehef, na Lot wat net betyds van Sodom af weg is, na Israel in Egipte
beskerm tydens die plae en dan deur die Rooi See gelewer, met hul vyande
heeltemal oorwin.
1. Dit is nie wat u sien nie, maar hoe u sien wat u sien. Ek probeer u help om 'n perspektief te ontwikkel wat
sal u in staat stel om verby die huidige chaos in ons wêreld te kyk tot die eindresultaat. Dit sal die las verlig.
Rom 8:18; II Kor 4: 17-18
a. Maar u moet moeite doen om u gedagtes te rig op wat die Bybel sê — nie op die aand nie
nuus, nie oor die menigte opinies en idees wat op die internet ronddryf nie - maar oor God s'n
Woord.
b. Die uur van die oordeel van die Here is nie iets om te vrees as u die Here ken nie. Dit is 'n belangrike deel van
die voltooiing van God se plan vir 'n gesin en die herstel van hierdie wêreld na wat Hy altyd bedoel het.
2. Laat my afsluit met 'n gebed wat Paulus gebid het vir die gelowiges wat in die stad Thessalonika gewoon het.
Onthou, dit is vir wie hy geskryf het oor die wegval van gelowiges voor die laaste jare van
verdrukking. I Thess 4: 13-18
a. I Thess 3: 12-13 — Mag die Here julle liefde laat groei en na mekaar toe vloei
anders, net soos ons liefde na jou oorloop. As gevolg hiervan sal Christus julle harte sterk maak,
onberispelik en heilig as jy voor God, ons Vader, staan op die dag as ons Here Jesus kom
met almal wat aan hom behoort (NLT).
b. Dit is hoe die uur van sy oordeel daar sal uitsien vir diegene wat die Here ken. Volgende week meer!