DIE WET VAN DIE HERE
1. Mense is ryp vir misleiding omdat ons leef in 'n kultuur wat die waarheid toenemend definieer volgens hoe ons voel eerder as volgens objektiewe feite.
a. Dit het taamlik gereeld geword om te hoor dat belydende Christene uitsprake soos hierdie maak: Ek voel net dat daar baie paaie na God is en dat 'n liefdevolle God niemand in die hel sal laat gaan nie. Ek voel net dat 'n vergewende God nie deur sonde ontstel word nie en dat hy nie omgee hoe ons leef nie - solank ons gelukkig is.
b. Elk van hierdie stellings is verkeerd. Elke stelling is in stryd met God se Woord, die Bybel. God openbaar Homself of sy wil nie deur subjektiewe gevoelens nie. Hy openbaar Homself die Skrif. c. Die Bybel is ons enigste 100% objektiewe, akkurate bron van inligting oor God. Ons neem tyd om te kyk wie Jesus is en waarom Hy volgens die Bybel gekom het, sodat ons nie mislei word nie.
2. Ons het onlangs die feit bespreek dat daar 'n groot ontploffing was in die lering oor genade in Christelike kringe. Hoewel sommige daarvan goed is, is baie daarvan onakkuraat en het daartoe gelei dat verkeerde gevolgtrekkings gemaak word deur diegene wat nie vertroud is met die gesonde Bybelleer nie.
a. Genade het onder sommige mense 'n verskoning vir 'n laks en selfs sondige bestaan geword. Ander sê dat as iemand vir u sê dat u 'n Christen is wat u moet doen (soos om te bid, die Bybel te lees of volgens 'n sekere standaard te leef), is hulle besig met werke en probeer u onder die wet sit.
b. Daarom het ons ondersoek ingestel na wat die Bybel oor genade en werke sê. In hierdie les gaan ons wet toevoeg tot ons bespreking terwyl ons voortgaan met die studie van Wie Jesus en waarom Hy aarde toe gekom het.
1. Dit lyk asof die sonde hierdie plan in die wiele gery het, omdat 'n heilige God nie sondaars as seuns en dogters kan hê nie, en dat hy nie die sonde sal oor die hoof sien of mans en vrouens in die steek laat weens hul sonde nie.
a. Die straf vir sonde is die toorn van God wat 'n ewige skeiding van Hom is (Johannes 3:36). Daar is geen aksie wat ons kan doen nie, geen pogings wat ons kan doen, sal ons toestand regstel nie (Rom 5: 6).
1. God, gemotiveer deur liefde, het gekies om in genade met ons te handel en vir ons te doen wat ons nie vir onsself kan doen nie. Hy het vlees aangeneem (volkome mens geword sonder ophou om God te wees), is in hierdie wêreld gebore en gesterf om ons van die sonde en die straf daarvan te verlos. Johannes 1: 1; Johannes 1:14; Heb 2: 14-15
2. Jesus het ons plek ingeneem en ons plaasvervanger geword. Aan die kruis neem Hy die straf wat moes kom vir ons sonde. Hy het namens ons geregtigheid bevredig. Jes 53: 4-6; Rom 4:25
b. Genade is die onverdiende guns wat God ons bewys het deur ons te verlos van sonde en die straf daarvan deur die kruis van Christus. Jesus het nie gesterf om dit te sondig nie. Hy het gesterf om sonde af te skaf. Heb 9:26
1. God het ons deur sy genade geregverdig. Om te regverdig beteken om regverdig of onskuldig te maak - om vry te laat. Verkryging is 'n geregtelike (volgens die geregtigheid) bevryding van 'n kriminele klag. Al die aanklagte word gedaal omdat daar geen bewyse is dat daar verkeerd gedoen is nie. Rom 3:24; Titus 3: 7; Kol 2:14
2. As u u knie voor Jesus as Verlosser en Here buig en Sy offer aanvaar, word die leiklip skoongemaak. U is geregverdig (vrygespreek, regverdig verklaar), nie meer aan sonde skuldig nie.
A. God kan nou met jou omgaan asof jy nooit gesondig het nie. U word so gereinig deur die offer van Christus dat God u (u innerlike wese) deur sy lewe en gees kan inwin en u kan herstel tot u geskape doel as sy heilige, regverdige seun of dogter. Kol 1:22
B. Die Heilige Gees verander jou van 'n sondaar tot 'n seun deur wedergeboorte. U is letterlik uit God gebore. U word 'n deelnemer aan die ewige lewe, die ongeskape lewe in God - verenig met die lewe in Jesus. Titus 3: 5; Johannes 1: 12-13; I Johannes 5: 1; I Johannes 5: 11-12; II Pet 1: 4; ens
2. Daar is geen werke nie (geen aksie wat u kan neem nie, geen daad wat u kan uitvoer nie) wat u sal verlos van sonde en niks wat u kan doen om wedergeboorte te verdien nie. Ons word gered en wedergebore — nie deur ons eie werke of pogings nie — maar deur God se genade as ons in Jesus glo. II Tim 1: 9; Ef 2: 8-9; Titus 3: 5-7
a. Ons kan onsself nie verlos van ons sonde deur ons werke nie. Maar nou dat ons die gawe van verlossing ontvang het, moet ons werke doen. Ons is veronderstel om uiterlike bewyse te toon van die innerlike verandering wat God deur sy genade in ons gebring het.
b. Hierdie werke of aksies is nie 'n manier om God se hulp of seëninge te verdien of te verdien nie. Inteendeel, dit is 'n demonstrasie van die feit dat ons verstaan dat ons herstel is tot ons geskape doel as heilige, regverdige seuns en dogters van God. Ef 2:10; Titus 2:14
1. Die hele toon van die Nuwe Testament ten opsigte van sonde en heilige lewe is: tree op soos wat u is deur die krag van God in u - 'n heilige, regverdige seun van God. I Pet 1: 14-16; Ef 5: 1-2; Gal 5:13 2. 'n Verandering in gedrag, 'n poging om 'n heilige lewe te leef, pogings om die Woord van God te gehoorsaam - alhoewel hulle u nie God se liefde en verlossing verdien nie, is dit almal 'n uitdrukking van ware verlossing. As hierdie dinge ontbreek, is daar kommer oor of iemand wedergebore is. 3. Wedergeboorte vind plaas in ons innerlike wese (ons gees). Ons siel (verstand en emosies) en ons liggaam word nie direk deur die nuwe geboorte beïnvloed nie. Ons siel en liggaam moet in ons gees onder die beheer van die nuwe lewe gebring word (lesse vir 'n ander dag).
a. Die nuwe geboorte is die begin van 'n proses wat uiteindelik u hele wese ten volle sal reinig van alle korrupsie en u sal aanpas by die beeld van Christus. Jesus is in sy menslikheid die patroon vir God se gesin. Rom 8: 29-30
b. Op die oomblik is ons klaar met die uitvoering van werke — ten volle, God se heilige, regverdige seuns en dogters by geboorte, maar nog nie heeltemal in ooreenstemming met die beeld van Christus in elke deel van ons wese nie. 3 Johannes 2: XNUMX
1. God handel met ons op grond van ons nuwe identiteit as seuns — op grond van die gedeelte wat klaar is, omdat Hy vol vertroue is dat die hele proses uiteindelik voltooi sal wees. Fil 1: 6
2. As u as 'n heilige, regverdige seun sondig (of 'n geleentheid tot ongeregtigheid pleeg), verander dit nie wat u meer is as om 'n geleentheid van geregtigheid te pleeg voordat u gered is nie. U sonde ongedaan maak die werk van die Kruis nie.
c. Kennis van hierdie proses van progressiewe ooreenstemming met die beeld van Christus moet ons inspireer om ons bes te doen om regverdig te lewe - nie om God se hulp en seën te verdien nie, maar omdat dit ons geskape doel is. I Johannes 3: 3; Titus 2: 11-13
1. Die primêre betekenis van die woordwetgewing volgens Webster's Dictionary is: 'n gedragsreël wat deur die oppergesag bepaal en afgedwing word.
a. In sekere Christelike kringe het die wet 'n slegte woord geword omdat dit sinoniem geword het met 'die reëls' en volgens sommige Christene handel dit nie oor reëls nie, dit gaan oor 'n verhouding. Ja, die Christendom gaan oor 'n verhouding, maar dit beteken nie dat die wet en 'reëls' geen plek het nie.
b. Oorweeg hierdie gedagte as ons begin met die bespreking van die reg. In dieselfde gesprek waar Jesus sy volgelinge gewaarsku het dat godsdienstige misleiding sy wederkoms voorafgaan, het hy ook gesê dat ongeregtigheid of wetteloosheid in oorvloed sal wees (Matt 24:12). Ongeregtigheid kom van 'n Griekse woord wat wetteloosheid beteken.
1. Dieselfde woord word gebruik om die finale wêreldheerser (Antichris) te beskryf wat die wederkoms van Jesus sal teenstaan. II Thess 2: 7-8 - Want die verborgenheid van wetteloosheid (dieselfde Griekse woord) is reeds aan die werk ... dan sal die wettelose (dieselfde Griekse woord) geopenbaar word (ESV).
2. Daniël het oor hierdie finale wêreldheerser geprofeteer: Hy sal woorde teen die Allerhoogste spreek en dink (hoop) om die tye en die wet te verander (Dan. 7:25, ESV).
3. Dit is verbasend om te sien dat terselfdertyd godsdienstige misleiding in ons kultuur toeneem, dit ook respek vir die wet is - selfs in die kerk. Dit is 'n slegte ding om 'n standaard te volg.
c. Soos die woorde genade en werke, word die woord wet op verskillende maniere in die Bybel gebruik. Maar in die algemeen beteken die wet die geopenbaarde wil van God met betrekking tot menslike gedrag.
1. God se wet (of wil) is op verskillende maniere op verskillende tye in die geskiedenis van die mens op aarde uitgedruk. Maar al hierdie uitdrukkings roep mans op om God lief te hê en hul medemens lief te hê.
2. Die eerste mense, Adam en Eva en hul seuns, Kain en Abel, was onder die wet van liefde.
Jesus het gesê dat God se wet in twee stellings saamgevat kan word - wees lief vir God met jou hele hart, siel en verstand en wees lief vir jou naaste soos jouself. I Johannes 3: 11-12; Matt 22: 37-40
2. Wanneer die term wet genoem word, is die wet van Moses meestal dit wat vir baie mense eerste opkom. Die wet van Moses (wat die tien gebooie insluit) is op 'n spesifieke tydstip in die geskiedenis van die mens aan 'n spesifieke groep mense gegee vir spesifieke doeleindes.
a. God het hierdie wet aan die berg Sinai aan Moses gegee kort nadat Israel uit slawerny in Egipte verlos is. Dit is die mees gedetailleerde beskrywing van die wet wat in die Bybel gegee word. Dit bevat siviele en kriminele wette, dieetwette, seremoniële en offerwette.
b. Die Israeliete het 400 jaar lank as slawe in 'n vreemde land gewoon en die wet is ontwerp om hulle te help om 'n funksionerende samelewing te vestig en in verhouding met die Here te leef sodra hulle Kanaän gevestig het.
1. Baie van die wetgewing is gegee om die praktyke in verband met afgodsaanbidding wat Israel opgeneem het terwyl hulle in Egipte gewoon het, bloot te lê en te verwyder. Eks 23:19; Lev 17: 7; Lev 18:23; Lev 19:19; ens
2. Die wet is gegee om sonde bloot te lê, en wys dan deur die boetes wat die wet voorgeskryf het, dat sonde vernietiging en dood en gehoorsaamheid lewe bring. Rom 3: 19-20; Deut 30:19
3. Die wet was ook bedoel om die mens se onvermoë om sonder sonde te leef te openbaar, om mense hul behoefte aan 'n Verlosser te toon, en om dit duidelik te maak dat verlossing van sonde slegs kom deur bloedoffer wat aangebied word deur 'n priester of 'n bemiddelaar (wat Jesus en sy offer voorbeskadig) aan die kruis). Gal 3:24
c. Ons kan 'n reeks oor die wet doen (maar gaan nie) nie. Oorweeg egter hierdie een gedagte.
1. Die plek van die wet van Moses in die lewe van 'n Christen was 'n saak in die vroeë kerk, aangesien baie van die eerste bekeerlinge Jode was wat hul hele lewe onder daardie wet geleef het.
2. Die Nuwe Testament is duidelik dat die besonderhede van die wet van Moses (regulasies, seremonies, offers) nie vir Christene is nie, maar die gees van die wet is: wees lief vir God en wees lief vir jou naaste.
3. Hier is die punt vir ons huidige bespreking. God se uiteindelike doel met verlossing en verlossing is meer as om mans en vrouens 'n gedragskode te gee om ons gedrag te verbeter.
a. Sy doel is om 'n interne verandering te bewerkstellig - ons aard van sondig na heilig te verander en ons krag van binne te gee om sy geregtigheid as sy seuns en dogters uit te druk en te demonstreer.
1. Die mens se probleem is meer as wat hy doen. Dit is wat hy by geboorte in 'n gevalle resies is. Deur die sonde van Adam is mans en vrouens van nature sondaars gemaak. Rom 5:19; Ef 2: 1-3
2. God se doel is om sonde te verwyder en om sondige mans in heilige seuns te omskep. Sy doel is om mans regverdig of reg te maak met Homself en reg op hulself. Die wet van Moses kon dit nie en was nooit bedoel om dit te doen nie.
b. Die wet van Moses was nie gebrekkig nie. Dit is heilig, regverdig en goed (Rom 7:12). Die probleem is dat die vervulling van die wet afhang van die krag van gevalle, sondige vlees om die vereistes na te kom.
1. Terwyl God die wet van Moses aan Israel gegee het, het hy belowe dat daar 'n dag sou aanbreek waarop Hy hulle 'n hart sou gee om na Hom te luister (Deut 30: 6), 'n boodskap wat deur die profete deur die hele Israel se geskiedenis weerklink het. Jer 31: 31-34; Eseg 11: 19-20; Eseg 36: 26-27
2. Rom 8: 3-4 — Want God het gedoen wat die wet nie kon doen nie, soos deur die vlees verswak. Deur sy eie Seun te stuur in die gestalte van sondige vlees en weens sonde, het hy sonde in die vlees veroordeel; sodat die regverdige vereiste van die wet vervul kan word in ons wat ons lewe nie volgens die vlees nie, maar na die Gees. (Montgomery).
3. Die Kruis het die weg vir ons oopgemaak om letterlike seuns en dogters van God te word deur nuwe geboorte of wedergeboorte. Nou, deur die lewe van God in ons, kan ons leef tot (vir) geregtigheid. I Pet. 2:24
4. 'n Vinnige syreis: Wat van die tien gebooie? Is dit van toepassing op Christene? Alhoewel dit nie spesifiek in die Nuwe Testament behandel word nie, is die gees agter die Tien Gebooie.
a. Die Tien Gebooie is die kern van die wet van Moses. Die eerste vier lys Israel se pligte teenoor God, die laaste ses lys hul pligte teenoor hul medemens. Eks 20: 1-17
b. Die sentimente daaragter word almal êrens in die Nuwe Testament uitgedruk, nie as verlossingsvoorwaardes nie, maar as uitdrukkings van geregtigheid - die soort gedrag wat seuns van God moet toon
(1. Markus 12: 30—2. I Kor 10: 7–3. Matt 5: 34—4. Heb 4: 9—5. Ef 6: 2—6. I Pet 4: 15—
7. Heb 13: 4–8. Ef 4: 28—9. Kol 3: 9–10. Ef 5: 5).
c. Christene (soos elke mens sedert Adam en Eva) is onder die wet van Christus, wat die wet van liefde is (wees lief vir God en wees lief vir u medemens). Gal 6: 2; Johannes 15:12; Johannes 15:17; ens
5. Sommige Christene sê (verkeerdelik) dat as u vir hulle sê dat hulle enigiets moet “doen” (gehoorsaam wees aan reëls), dan plaas u dit onder die wet, en dit is verkeerd omdat ons nou onder genade is.
a. Dit is waar dat genade ons van sonde verlos het, genade het ons regverdig gemaak, heilige seuns, en genade transformeer elke deel van ons wese en pas ons aan die beeld van Christus.
1. Daar moet egter steeds aan nuwe wesens (heilige, regverdige seuns van God) gesê word wat om te doen (reëls), omdat ons nog nie heeltemal ooreenstem met die beeld van Christus nie.
2. Ons het instruksies oor regverdige lewe nodig, omdat ons gedagtes verduister is deur sonde en ons gedrag aan die self toegewy is. Ons het 'n standaard van regverdige gedrag nodig. Rom 12: 1-2
b. Ons sien hierdie patroon in die Nuwe Testament. In die brief van Paulus aan die Efesiërs het hy die eerste drie hoofstukke gewy aan die genade wat ons gemaak het en wat ons maak (wie ons met Christus verenig). Maar die laaste drie hoofstukke word gewy aan hoe ons moet lewe (die reëls). Onthou wat die wet is - dit is gedragsreëls, die standaard vir gedrag.
1. Daar moet aan nuwe wesens gesê word: moenie lieg, steel of seks hê met iemand behalwe u gade nie; ens
Dit is nie wetgewing of wettisisme nie. Dit is instruksies in die regverdige lewe. II Tim 3: 16-17
2. Inligting oor hoe om op 'n goddelike manier te leef, kom uit die Woord van God. God se wet word deur sy geskrewe woord uitgedruk.
A. Die eerste keer dat die woord wet in die Bybel verskyn, is dit 'n Hebreeuse woord wat opdrag, leiding of wet beteken. Eks 13: 9
B. Ps 19: 7 — Die wet van die Here maak die eenvoudige verstandig (aangesteek: die dwaas of verleibaar); die onkundiges wys maak (Harrison); Ps 37: 31 — Die wet van die Here is hart; hy sal nooit 'n valse stap maak nie (Basies).
1. God se wet word uitgedruk in sy geskrewe Woord, die Bybel. Sy Woord (Sy wet) is deel van die reinigings- en transformasieproses wat in ons plaasvind wanneer ons ons knie voor Hom as Verlosser en Here buig.
a. Ef 5: 25-27 — Jesus het Homself vir die kerk (gelowiges in Hom) gegee om ons te heilig en te reinig deur die water van die Woord te was.
b. Wanneer ons die evangelie oor verlossing van sonde glo, laat die Gees van God deur die Woord van God ons gees wederbaar en omskep ons dit in heilige, regverdige seuns en dogters van God.
Johannes 3: 3-5; Titus 3: 5; I Pet. 1:23; Jakobus 1:18; ens
2. Sodra ons uit God gebore is, is die Woord of die wet van God 'n belangrike deel van die proses om ons aan te pas by die beeld van Christus. II Kor 3: 18 —En almal van ons, soos met onthulde gesig, [omdat ons] aanhou om te sien [in die Woord van God] soos in 'n spieël, die heerlikheid van die Here, word gedurig getransfigureer na sy eie beeld in steeds toenemende prag en van een graad tot glorie; dit kom van die Here wat die Gees is. (Amp)