MEER besware teen genesing
1. As die enigste bron van inligting oor genesing die Bybel was, kon u tot geen ander slotsom kom as dat dit altyd God se wil is om te genees nie.
a. Van Genesis tot Openbaring vind ons dat God sy volk genees.
b. Nie een geval in die OT of NT waar God geweier het om sy volk te genees nie.
2. Tog is baie Christene nie genees nie en word hulle nie genees nie.
a. Hierdie mislukkings wat genees moet word, is nie te wyte aan God se kant nie, maar aan die gebrek aan kennis en verwante probleme van ons kant.
b. Ons neem dus tyd om te kyk na wat die Bybel oor hierdie onderwerp sê.
3. Daar is twee belangrike kennisareas oor genesing wat u moet hê.
a. U moet weet dat God reeds genesing aan u verskaf het deur die Kruis van Christus. Dit is God se wil om jou te genees. Hy het reeds deur Jesus ja gesê. Jes 53: 4-6; I Pet 2:24
b. U moet weet hoe om dit wat God reeds voorsien het, te neem of te ontvang. U neem dit deur geloof. Heb 6:12
4. In die laaste les het ons begin kyk na argumente wat mense beweer dat dit nie altyd die wil van God is om te genees nie. Ons het hierdie argumente oorweeg.
a. Beswaar nr. 1 – Jesus het op die aarde genees om te bewys dat Hy God is. Aangesien die opstanding plaasgevind en die feit dat Hy God is, duidelik is, hoef hy nie meer te genees nie.
1. Maar ons het uitgevind dat Jesus nie genees het net om sy krag te bewys nie; Hy het genees om sy liefde en die liefde van die Vader vir ons te betoon.
2. Medelye het Hom genees. Matt 14:14; 20:34; Markus 1:41; 9:22
b. Beswaar nr. 2 - Die apostels het genesende krag gehad om die boodskap wat hulle verkondig het, te bevestig. Maar nou dat ons die Bybel het, het ons geen genesing en wonderwerke nodig nie. Genesing het beëindig toe die laaste apostel sterf.
1. Maar ons het uitgevind dat die apostels niemand genees het nie - God het dit gedoen. En Hy is nog steeds dieselfde. Heb 13: 8; Mal 3: 6
2. Die vroeë kerk is nie apart van die 20ste eeuse kerk nie. Ons is almal deel van die liggaam van Christus. Ef 5:30; 1: 22; 23; I Kor 12:27
3. Terwyl hy op aarde was, het Jesus begin met 'n werk wat ons nou moet voortgaan. Handelinge 1: 1; Matt 28: 18-20; Markus 16: 15-20; Johannes 14: 9-12
4. Ons, die liggaam van Christus, sit sy werk voort, gelei, bemagtig deur Jesus die hoof, toegejuig deur diegene wat voorheen gegaan het. Heb 12: 1
c. Beswaar # 3 - Die Here word verheerlik in siekte as ons ons geduldig daaraan onderwerp.
1. Ons het uitgevind dat God in die Bybel verheerlik word as siekte gaan en genesing kom. Matt 9: 8; 15:31; Lukas 7:16; 13: 13,17; 17:15; 18:43
2. God laat nie siekte toe sodat Hy dit kan genees nie. Dit sou 'n huis wees wat teen homself verdeeld is. Matt 12: 24-26
3. Siekte is hier as gevolg van satan en sonde. Jesus het gekom om die werke van God te doen en die werke van die duiwel te vernietig. I Johannes 3: 8; Johannes 9: 3,4
6. In hierdie les wil ons aanhou kyk na ander besware wat mense maak.
1. Niks in hierdie gedeelte gee ons die reg om die doring 'n siekte te noem nie.
a. v7 – Thorn = boodskapper van satan. Boodskapper = ANGELOS = 'n wese; n engel; 188 keer in die Bybel gebruik; beteken 'n persoonlikheid, nie 'n siekte nie.
b. v7 – Dit kom van satan, nie van God nie. Onthou die huis verdeeld! Matt 12
c. Doring in die OT en NT beteken letterlike dorings of lastige mense. Num 33:55; Jos 23:13; Rigters 2: 3
2. v9 – Paulus noem doring 'n gebrek = ASTHENIA = sonder krag, swak, siek.
a. U moet die betekenis vanuit die konteks bepaal. II Kor 11: 23-30 stel konteks.
b. Paulus se gebreke was struikelblokke en vervolgings wat hy teëgekom het toe hy die evangelie verkondig het - nie siektes nie.
3. Sommige mense sê dat God vir Paulus die doring gegee het om hom nederig te hou.
a. v7 – vertel ons dat dit van satan gekom het om te keer dat Paulus verhewe word, nie dat hy homself verhoog nie, maar dat hy verhoog word. By wie?
b. Deur diegene vir wie hy gepreek het! Verheffing = verhef deur lof of na raming.
4. Paulus het geweldige openbaring van God gehad. v1-4; 7; Handelinge 26:16; Gal 1:12
a. satan wou nie hê dat Paulus verhef of gerespekteer en geglo word deur diegene vir wie hy gepreek het nie, en daarom stuur satan 'n gevalle engel om Paulus te teister.
b. Paulus sou preek, iemand sou die skare opwek, hy sou gepeupel word, uit die stad gesit word of in die tronk gegooi word. Handelinge 13:45; 14: 2-6; 19
5. Sommige sê dat Paulus se doring 'n oogsiekte was. Gal 4: 13-15
a. Daar is niks in hierdie gedeelte om so 'n idee te ondersteun nie.
b. Galasië = 'n provinsie in verskillende stede, waaronder Antiochië, Ikonium, Lystra en Derbe. Die brief is aan die kerke van Galasië geskryf. Gal 1: 2
c. Handelinge 14 - Paulus is gestenig en vir dood agtergelaat in Lystra. Die volgende dag het hy en Barnabas 15 kilometer na Derbe geloop. Hy stap toe terug en preek weer in Lystra, Iconium en Antiochië. Handelinge 14:21
d. Hoe het Paulus daar uitgesien toe hy vir die Galasiërs gepreek het? Gal 6: 17 – Toe ek die evangelie die eerste keer aan u verkondig het, het ek dit in liggaamlike swakheid gedoen, en u het nie minagting gevoel vir my liggaamlike toestand nie.
'n werklike beproewing vir jou, en jy het ook geen walging daaraan getoon nie. (Bruce)
e. Paul se oogprobleme het gekom deur klippe wat nie 'n siekte gehad het nie, te tref.
f. Gal 6: 11 – Paulus was so besorg oor die Galasiërs, hy het die tyd geneem om hierdie brief self in sy eie hand te skryf. Rom 16:22
1. Ons moet in konteks lees. Ons kan nie 'n betekenis van buite op hierdie vers oplê nie:
Ek het 'n motorwrak gehad, ek het kanker = die Here tugtig my.
2. Hierdie brief is geskryf aan Hebreeuse Christene wat moeg geword het onder vervolging. Sommige het Christus verwerp; ander het dit oorweeg.
a. Hele doel van die brief = gee hulle redes om nie terug te gaan op Jesus nie.
b. Om hierdie vers te gebruik soos baie dit gebruik, moet ons sê dat God vir hulle sê: Ek het hierdie vervolging gestuur om u te dissiplineer. Dit sou wees dat God sy eie liggaam vervolg. Matt 12
c. satan is die bron van vervolging. I Thess 3: 1-5
3. God tugtig Sy volk met Sy woord. Chasten = PAIDEA = instruksie, opleiding. Handelinge 7:22; 22: 3; Ef 6: 4; II Tim 2:25; 3:16; Titus 2:12
a. v5 – Chasten word gedefinieer as teregwysing = verbaal = met woorde. Die konteks word in v9 vir ons gestel as regstelling = regmaak of regstel.
b. Die doel van die regstelling is instruksie = om vir u te sê wat u verkeerd doen en hoe u dit reg doen, sodat u dit reg kan doen.
4. Die Hebreërbrief is 'n tugtigingsbrief = regstelling en opdrag.
a. In die brief sê die skrywer: luister na God! Moenie wegval nie!
b. Heb 13: 22 - ly die woord van vermaning (dra, verdra). Aanmoedig = vermaan = om 'n fout te adviseer; teregwys.
5. v7 – Verduur (bly onder; hou aan) tugtiging. Hulle het die keuse gehad om die dissipline te aanvaar of te verwerp. Ons het geen keuse oor kanker of motorwrakke nie.
6. Wat van ons om te gons? MASTIGOO = om te vleg (lit. of fig.)
a. God vog ons (sweep ons) met Sy woord. Jer 23:29; I Kor 4:21
b. Óf dit óf 'n groot hand / sweep moet uit die hemel neerdaal.
1. Konteks = Paulus bestraf hulle vir die manier waarop hulle nagmaal gehad het. v18-22
a. Daar was verdeeldheid, dronkenskap en waagmoed by hul gemeentes.
b. v20 – As u dus vir u vergaderings vergader, eet u nie die nagmaal wat deur die Here ingestel is nie. (Versterker)
2. Dan sê Paulus wat die nagmaal veronderstel is om te wees. v22-26
a. v23 – Jesus self het Paulus vir die nagmaal opdrag gegee. Handelinge 26:16; Gal 1: 11,12
b. v26 – Want elke keer as u hierdie brood eet en hierdie beker drink, dui u aan en verklaar u die feit van die dood van die Here totdat Hy [weer] kom. (Versterker)
3. Die Nagmaaldiens in Korinte was oneerbiedig. Onwaardig = oneerbiedig.
a. v27 – Wie dan die brood eet of die beker van die Here drink op 'n onwaardige manier [is], sal skuldig wees aan die liggaam en die bloed van die Here (ontheilig en sondig teen hom). (Versterker)
b. v29 – Elkeen wat eet en drink sonder om te onderskei en met die nodige waardering [dit is die liggaam van Christus] te erken, eet en drink 'n vonnis - 'n oordeel oor homself. (Versterker)
c. Hulle oneerbiedigheid en die versuim om die waarde van die offer van Jesus te erken, het hulle in die vorm van siekte en dood beoordeel. V32
4. Hierdie siekte wat hulle ondervind het, was heeltemal te voorkom. Hulle kon hulself beoordeel het = moes hul sonde beoordeel en berou gehad het.
a. Dit is ernstige sonde. Waarom sou hulle saam met die wêreld veroordeel word? Deur hul optrede het hulle die dood van die Here verwerp.
b. Oordeel kom oor diegene wat “die genade en barmhartigheid van God doelbewus verontwaardig”. (Gordon Lindsay)
c. Oordeel = God laat u die vrug van u sonde pluk en trek sy beskerming terug. 5 Kor 1: 5-XNUMX
5. Hierdie situasie verskil heeltemal van: “Ek het kanker. Die Here tugtig my. Hoekom? Ek weet nie; soos Hy goeddink, vir sy eie doeleindes.
a. Ons moet verstaan dat tugtiging (straf) na Jesus gegaan het, sodat dit nie na ons hoef te kom nie. Jes 53: 5
b. Hy is gestraf sodat ons vrede sou hê. Hy is geslaan sodat ons gesond sou word. (Nuwe lewe)
7. Omdat hulle nie die offer van Christus onderskei het nie, het die tugtiging oor hulle gekom.
a. As ons nie die betekenis van die verbreking van die liggaam van die Here herken en eerbiedig nie, word die Korintiërs siek, dan sal ons dit goed hou as ons besef wat sy liggaam en bloed gedoen het.
b. Baie Christene is vandag siek omdat hulle nie besef dat die liggaam van Christus gebreek is weens hul liggaamlike gesondheid nie. Gal 3:13; I Pet 2:24
1. Ons moet die Bybel lees - veral die sendbriewe (geskryf aan die kerk) en die evangelies (wys ons God se karakter in Jesus). Spr4: 20-22
2. Ons moet goeie onderrig kry - nie net prediking nie, nie net gemeenskap nie.
3. Ons moet leer om in konteks te lees. Alles in die Bybel is deur iemand oor iemand geskryf.
a. Alles “pas” onder die tema van God se begeerte na 'n gesin.
b. Dit maak nie saak wat die vers vir jou beteken nie. Wat sê dit?
4. As ons sê dat dit nie altyd die wil van God kan wees om te genees nie, want so en so is dit nie genees nie, baseer ons wat ons glo op ervaring nie op die Bybel nie.
a. Heb 1: 1-3 – God het tot ons gespreek deur sy Seun Jesus, nie deur Job of deur die persoon in die kerk wat nie genees is nie.
b. Jesus het almal genees wat na Hom toe gekom het, niemand siek gemaak het nie, en ook nie geweier om iemand te genees nie. Toe dra Jesus ons siektes aan die kruis om dit te verwyder. Al die ander dinge moet by hierdie feite buig as u uit die geloof gaan leef.
5. Sommige sê dat dit nie altyd die wil van God is om te genees nie, want Paulus kon nie almal genees nie. As ons dit gaan sê, moet ons sê dat dit God se wil is dat sommige terugval. II Tim 4: 20; 10
a. Ons neem aan dat Trophimus nooit genees is nie. Genesing is soms geleidelik. Ons weet nie wat die einde van die verhaal is nie.
b. Hoe dit ook al sy, ons kan dit wat ons glo nie baseer op Trophimus se ervaring nie.
6. Ja, maar ek het soveel geleer van my siekte, en 'n verpleegster is in die hospitaal gered. Hierdie siekte moes God se wil wees. Hy het dit immers toegelaat.
a. Wat met jou gebeur het, was Rom 8:28. God het ware goed uit ware kwaad gebring. Ps 119: 71
b. Siekte is nie 'n onderrigmiddel van God nie. Die Heilige Gees is die leraar van die kerk en Hy leer ons deur die woord van God. Johannes 14:26; 16:13; II Tim 3:16; Ef 4: 11,12
c. As u iets waardevols in u siekte geleer het, het u dit geleer uit God se woord in die siekte. Ps 119: 92; 143
1. Solank die waters versmoor is, kan u nie wandel in die soort geloof wat elke keer genesing ontvang nie.
2. Selfs die besware teen genesing, as dit gelees word in die lig van die res van die Bybel en in konteks gelees word, wys dit steeds dat dit altyd God se wil is om te genees.