HOU VAN U NABY: DEEL X MEER OOR BEOORDELING

Hou van die manier waarop God liefhet
Ek is selfsugtig
Dink Moenie reageer nie
Geduld met mense
Draai Die Ander Wang
Omgaan met woede
Woede en seer
Raca, U dwaas
Te oordeel
Meer oor beoordeling

1. Die Bybel sê nêrens dat ons nie moet oordeel nie. Dit vertel hoe om te beoordeel. Matt 7: 1
a. Gr. = KRINO = om te onderskei, dws om (geestelik of geregtelik) te besluit.
b. Die woord word in die NT op baie maniere vertaal (agting, veroordeling, bevel, verdoeming) en het verskillende betekenisse, afhangende van die konteks.
c. 'N Basiese definisie: om te oordeel, beteken om 'n mening te vorm omdat u iets anders as u sien of die standaard waardeur u leef.
d. Die Bybel erken dat ons verskillende menings het.
2. Matt 7: 1-5 – Waarsku ons teen kritiese oordeel waar u fout vind met of in
'n persoon en behandel hulle dan vanuit 'n posisie van meerderwaardigheid.
a. Een man wys op die skuld van 'n ander terwyl hy onbewus van sy eie is.
b. Jesus fokus nie op die man met die probleem nie, maar eerder op die man wat die probleem wys.
c. Dit lyk asof die man die fout vir die een met die probleem aandui. Maar dit kan nie sy totale motief wees nie, want Jesus noem hom 'n huigelaar. Jesus is besig met die man se gesindhede.
1. Waarom konsentreer u op sy probleem en nie op u eie probleem nie?
2. Waarom praat u met hom daaroor?
3. Onthou die konteks: Jesus openbaar gesindhede, motiewe van die Fariseërs.
a. In Lukas 18: 9-14 gee Jesus ons 'n voorbeeld van kritiese beoordeling.
b. In Matt 7: 1-5 waarsku Jesus ons teen harde oordeel oor ander (meningsvorming) vanuit 'n posisie van meerderwaardigheid en minagting.
c. Matt 7: 1 – Moenie ander veroordeel nie, en God sal u nie veroordeel nie. God sal vir u net so hard wees as vir ander. Hy sal u behandel presies soos u ander behandel. (Vervolg Eng)
4. As ons voor so 'n 'hoë orde' van Jesus te staan ​​kom, moet ons die punt onthou.
a. Ons is op aarde is om die Here akkuraat aan mense te verteenwoordig.
b. Een van die redes waarom ons nie ander hard moet oordeel nie, is omdat ons barmhartigheid moet betoon - selfs as ons hemelse Vader. Lukas 6: 36,37; Matt 7: 7-11
5. Matt 7: 12 – Die kern van die beoordeling (om verskille en foute in ander raak te sien) is liefde, liefde wat ander behandel soos ons behandel wil word en soos God ons behandel het.
6. Die tipe oordeel waarmee ons te doen het, is om dinge in ander mense wat ons glo verkeerd is, te identifiseer. Daar is twee soorte foute wat ons by ander sien:
a. Dinge wat volgens ons opinies verkeerd is = nie-morele kwessies.
b. Dinge wat volgens God verkeerd is = morele kwessies.
7. In hierdie les wil ons kyk na hierdie twee terreine en hoe ons met hulle omgaan terwyl ons studeer om te verstaan ​​hoe om te oordeel sonder om te oordeel.

1. 'n Probleem het in Rome ontstaan. Kon gelowiges vleis eet wat geneem is van 'n dier wat aan 'n heidense afgod geoffer is?
2. Dit is 'n nie-morele kwessie - iets wat nie in die Skrif verbode is nie en ook nie moreel onrein is nie - tog het mense baie verskillende en besliste menings gehad.
a. v1,2 – Hierdie verse maak dit duidelik dat daar vryheid is in nie-morele gebiede.
b. v1 – lit: moenie kritiek lewer op sy skrupaliteite nie; oordeel nie oor sy twyfelagtige gedagtes nie.
c. v3 – Moenie verag nie; minag = om totaal niks te maak van (ook gebruik in v10.) d. v4 – Elke gelowige is eerstens verantwoordelik teenoor God.
e. v5,6 – In die dinge wat ons doen, moet ons ten volle verseker wees dat God dit toelaat, en moet ons daarin kan bedank en God verheerlik.
f. v7-9 – Ons behoort aan die Here (dood of lewendig). Ons is hier vir Hom, nie vir ons nie.
g. v10-12 – God is ons regter en ons moet almal voor Hom verskyn om rekenskap van onsself te gee - nie ander nie.
h. v13-23 – Moenie toelaat dat u vryheid u broer skade berokken nie.
3. Die klem val nie op wat die ander man doen nie, maar op u houding.
a. U dink miskien dat hy dwaas is, maar moenie op hom neerkyk nie. b. Die saak is liefde; glo die beste; neem aan hy dink hy het 'n goeie rede. c. v3 – Christus het vir daardie man gesterf en hy is aanvaarbaar vir God in Christus soos u. d. In plaas daarvan om te fokus op hoe sy dade u beïnvloed, moet u fokus op hoe u dade hom beïnvloed. v15; 19; 20-22
e. v21 – Kan u uself tweede stel ter wille van 'n ander?
4. In 8 Kor 4: 13-XNUMX handel die Heilige Gees deur Paulus oor dieselfde saak.
a. Ons kan aanvaar dat elke punt wat in Rom 14 gemaak word, ook hier van toepassing is.
b. Maar die Heilige Gees voeg 'n interessante element by - kennis teenoor liefdadigheid.
c. Soms, hoe meer jy weet, hoe moeiliker is dit om verlief te wees op ander omdat kennis jou trots kan voed.
d. I Kor 8: 1-3 – Volgende is u vraag. Oor die eet van voedsel wat aan afgode geoffer is. Op hierdie vraag voel almal dat net sy antwoord die regte antwoord is! Maar hoewel ons 'belangrik is', voel ons belangrik, maar die liefde wat nodig is om die kerk te bou, is liefde. As iemand dink dat hy al die antwoorde besit, wys hy net sy onkunde. Maar die persoon wat God regtig liefhet, is diegene wat oop is vir God se kennis. (Woon)
5. My wettige optrede kan sondig wees as gevolg van hul impak op my broer. v9-12
a. Wat is die sonde hier? Nie een van die tien gebooie is gebreek nie.
1. Dit is nie die letter nie, maar die gees van die wet wat hier ter sprake is.
2. U het nie die invloed van u optrede, wat nie noodwendig verkeerd op sigself was nie (eet vleis wat aan afgode aangebied is) op ander, beïnvloed.
b. Hierdie sonde word 'n sonde teen Christus genoem. Hoekom? Ons is Sy liggaam. Handelinge 9: 4
6. Ek besef dat dit alles die potensiaal het om baie ingewikkeld te raak omdat ons almal van tyd tot tyd mense seermaak omdat ons almal gebrekkig is.
7. Maar die kern is: wat is u houding, u doelwit in die hantering van mense met wie u nie saamstem nie?
a. Vanuit 'n beter posisie op grond van u groter kennis? 4 Kor 7: XNUMX
b. Rom 14: 3 – Die wat eet, moet nie neersien op die wat onthou nie, en wie hom onthou, mag nie kritiseer en oordeel oor die een wat eet nie; want God het aanvaar en verwelkom. (Versterker)
c. Dit moet ons doel wees: I Kor 14: 1 - streef daarna om hierdie liefde te bekom - maak dit u doel, u grootste soeke. (Versterker)
d. Ef 4: 1,2 – Ek doen dus 'n beroep op die gevangene van die Here en smeek u om te wandel ('n lewe lei) waardig aan die [goddelike] roeping waartoe u geroep is - met gedrag wat die eer toekom dagvaarding tot diens van God, leef soos u word - met ootmoed (nederigheid) en sagmoedigheid (onselfsugtigheid, sagmoedigheid, sagmoedigheid), met geduld, om mekaar te dra en vergoedings te maak omdat u mekaar liefhet. (Versterker)
e. Dra = verbied = aangesteek: om terug te hou.

1. Jesus is ons voorbeeld in alles - ook hoe om iemand duidelik te behandel wat skuldig is aan 'n voor die hand liggende onreg.
a. Hy het gekom om te soek en te red, en herstel vir God en die liggaam is die primêre doel in die hantering van mense. Matt 18: 11-14; Lukas 9: 51-56
b. Johannes 8: 1-11 – 'n Spesifieke voorbeeld; Jesus en die vrou in owerspel.
1. Hy het daarop gewys dat nie een van haar beskuldigdes in staat was om haar te oordeel nie (neem 'n posisie van 'n regter in en veroordeel haar nie), omdat hulle besorgdheid (motief) was om nie die geregtigheid van die wet te handhaaf of die goeie van die vrou nie.
2. Hy het haar nie beskuldig of veroordeel nie. Hy het vergewe, vergeet, dit privaat gehou. 3. Hy het die sonde nie miskyk nie - Hy het haar aangesê om dit nie meer te doen nie.
2. Gal 6: 1-5 gee spesifieke instruksies vir die hantering van 'n broer in sonde.
a. Die man is vasgevang in sonde (skuld, onskuld is nie ter sprake nie; skuld = oortreding). b. Die verse sê meer oor ons houding as die een wat sondig.
1. v1 – Toon 'n gees van sagmoedigheid om hom reg te stel. (Knox)
2. v1 – Sonder enige gevoel van meerderwaardigheid en met alle sagtheid. (Versterker)
3. Gal 6: 1-5 – Christenbroers, as daar gevind word dat iemand sonde doen, moet u wat sterker is, die een op die regte manier lei. Moenie trots wees soos u dit doen nie. Pas jouself op, want jy kan ook in die versoeking kom. Help mekaar in probleme en probleme. Dit is die wet wat Christus ons vra om te gehoorsaam. As iemand dink dat hy belangrik is as hy niks is nie, mislei hy homself. Elkeen moet na homself kyk en sien hoe hy sy werk doen. Dan kan hy gelukkig wees in wat hy gedoen het. Hy moet hom nie met sy naaste vergelyk nie. Elkeen moet sy eie werk doen. (Nuwe lewe)
a. v4 – Konteks = iemand het iets verkeerd gedoen (het 'n vlek in sy oog), maar ek moet my oë op my besigheid hou (sien die motief in my eie oog).
b. Ek vervul die wet van liefde (Christus se wet) deur die manier waarop ek mense behandel.
1. Hoe sou u behandel wil word as u met sonde sukkel?
2. Seuntjie is hy dom !! Ek sal dit nooit doen nie! Luister almal !! Kyk hoe goed is ek in vergelyking met hom !!

1. Die verwerping van 'n broer wat gesondig het, was 'n opdrag in die wet. Lev 19:17
a. U moet u broer nie in u hart haat nie. U mag u naaste bestraf, maar nie slegte wil teen hom hê nie. (Fenton)
b. Let op: hierdie vers handel oor jou gesindheid as jy hom konfronteer.
2. Geen vers staan ​​alleen nie. Hierdie vers moet "pas" by ander wat ons bestudeer het.
3. Oorweeg die volgende dinge as u iemand wil korrigeer (dissiplineer):
a. Wat is u motief - hulle goed of u goed?
1. Soms neem dit 'n rukkie om dit uit te sorteer. Die man in Matt 7 voel waarskynlik sy motief was om die ander ou te help.
2. Die Here het sy ware motiewe geïdentifiseer.
b. Het u 'n platform om in die persoon se lewe te praat?
c. Is dit jou plek? Is dit u besigheid?
d. Is hulle probleem sonde (soos in grofheid, soos in opstand), of word dit in onkunde gedoen, of is dit iets wat u persoonlik pla?
4. Matt 18: 15-17 – gebaseer op die beginsel in Lev 19:17; gee ons ekstra insig.
a. v15 – Die doel in die konfrontasie is die herstel van daardie broer - nie vernedering, blootstelling, straf, ens.
b. v17 – Die optrede van die broer is klaarblyklik nogal ernstig, want as hy hom nie bekeer nie, moet hy uit die kerk gesit word.
c. I Kor 5: 1-13 – Ons sien 'n voorbeeld van hierdie soort optrede.
1. Let op die redes waarom iemand uit die kerk gesit word. v5,6
2. Let op die tipe aksies wat ernstig genoeg is om tot sulke drastiese maatreëls gebruik te maak. V11; II Tess 3: 6-12
d. Let ook op dat ons die gebied van kerklike tug ingetrek het. Kerklike tug is deel van die Christelike lewe.
5. Onthou hierdie dinge as dit nodig is om iemand in hul sonde te konfronteer:
a. Oorweeg u motief. Is dit hul goed, u goed? Is dit omdat u hulle wil help of omdat u dit nie wil verdra nie?
b. Moenie dit vanuit 'n posisie van meerderwaardigheid hanteer nie. Sien u hom as 'n dom idioot of as iemand vir wie Christus net soos u gesterf het aan genade?
c. Hoe sou u in daardie situasie behandel wil word?
1. Almal van ons kan waarskynlik dink aan tye toe iemand ons reggestel het, en hoewel dit dalk seergekry het, het ons geweet dat hulle van ons hou, en ons was hulle uiteindelik dankbaar.
2. Aan die ander kant het ons waarskynlik almal tye van berisping beleef wat vernederend was en ons geslaan het eerder as om ons op te hef.
d. Die Heilige Gees is hier om mense van sonde te oortuig. Johannes 16: 8; Rom 2: 4
e. Ons woorde is altyd veronderstel om mense genade te bedien. Ef 4: 29 – Laat geen vuil of besoedelende taal en geen slegte woord of onheilige of waardelose iets uit u mond praat nie; maar slegs die [spraak] wat goed is en voordelig is vir die geestelike vooruitgang van ander, wat pas by die behoefte en die geleentheid, sodat dit 'n seën kan wees en genade kan gee (God se guns) aan die wat dit hoor. (Versterker)

1. Ons kan so liefhê omdat ons die liefdesaard van God in ons het. Rom 5: 5
2. Ons moet so hou. Dit is 'n opdrag van God sowel as ons voorreg en verantwoordelikheid om Hom te demonstreer op die manier waarop ons mekaar liefhet. I Johannes 3:23; Matt 5: 44-48; Johannes 13: 34,35
3. Onthou dat dieselfde liefde waarmee God u vra om ander lief te hê, is die manier waarop Hy u liefhet, selfs as u nie daarin slaag nie.