.

TCC - 1267
1
CHRISTUS IS OPREGSTE
A. Inleiding: Ons kyk al vir 'n aantal weke na waarmee die mense geloop en gepraat het
Jesus het van Hom geglo. Die 27 dokumente (boeke en briewe) waaruit die Nuwe Testament bestaan
is almal geskryf deur ooggetuies van Jesus (of nabye medewerkers van die ooggetuies).
1. Hierdie manne het geskryf wat hulle van Jesus gesien en gehoor het, asook wat hulle oor Hom begin glo het—
wie Hy is, waarom Hy in hierdie wêreld gekom het, en wat Hy deur Sy dood en opstanding bereik het.
a. Ons leef in 'n tyd van toenemende godsdienstige misleiding (Matt 24:4-5; 11). Baie van die misleiding
sentreer op Jesus – wie Hy is, hoekom Hy aarde toe gekom het en hoe Christene veronderstel is om te lewe.
1. Dit het al hoe meer algemeen geword om mense dit te hoor sê, hoewel Jesus 'n goeie man was
wat ons beginsels gegee het om volgens te lewe, Hy het nooit beweer dat Hy God is nie, en Hy het ook nie uit die dood opgestaan ​​nie.
2. Ander sê dat Jesus gekom het om vrede in hierdie wêreld te bring en ons te leer hoe om mekaar lief te hê.
Hy was maar een van baie wyse leraars in die oudheid waarna ons kan kyk vir leiding oor hoe om te lewe.
b. En aangesien Jesus die Seun van God genoem word, sien selfs opregte Christene Jesus as minder as wat Hy werklik is.
Hulle het nie 'n duidelike begrip van wie Hy is, hoekom Hy gekom het, of hoe Christene moet lewe nie.
2. Ons neem tyd om te kyk wie Jesus is en hoekom Hy gekom het, volgens die ooggetuies. Ons wil
wees so vertroud met Jesus en die boodskap wat Hy verkondig het dat ons maklik valse Christusse en
valse evangelies. (Ons sal in 'n komende reeks handel oor hoe ons veronderstel is om te leef.)
B. Die eerste Christene (die ooggetuies) het geglo dat Jesus God was en is, het sonder ophou volkome mens geword
om ten volle God te wees—een Persoon met twee nature, menslik en Goddelik.
1. Voordat ons kyk na wat die ooggetuies oor Jesus geskryf het, moet ons 'n paar stellings maak oor die
Bybel self—wat dit is en hoekom dit geskryf is. Die Bybel is 'n versameling van 66 boeke wat deur meer geskryf is
as 40 skrywers oor 'n tydperk van 1500 jaar (1400 vC tot 100 nC).
a. Die Bybel openbaar God en Sy plan vir die mensdom. Elke boek in die Bybel dra op een of ander manier by tot of
bevorder God se openbaring van Homself en Sy plan. Die Bybel is 50% geskiedenis, 25% profesie, en
25% instruksies vir lewe.
b. Die Bybel openbaar dat God mense geskep het om Sy seuns en dogters te word deur geloof in
Hom—seuns en dogters wat in liefdevolle verhouding met Hom leef en Hom ten volle verheerlik.
1. Die mensdom het egter onafhanklikheid van God deur sonde gekies, wat ons almal ongeskik maak vir die
familie. Maar God het 'n plan beraam om Sy gesin deur Jesus te herstel. Ef 1:4-5
2. Deur Sy offerdood aan die Kruis het Jesus die weg oopgemaak vir sondige mans en vroue
aan God herstel word deur geloof in Hom en Sy offer. 3 Pet 18:XNUMX
c. Die Bybel is progressiewe openbaring. God het Homself en Sy plan geleidelik geopenbaar totdat ons
het die volle openbaring gegee in Jesus in die Nuwe Testament.
1. Die Nuwe Testament is geskryf deur ooggetuies van Jesus (of nabye medewerkers van ooggetuies)
manne wat met Jesus geloop en gepraat het, Hom sien sterf het en Hom toe weer lewend gesien het.
2. Hulle het die Nuwe Testamentiese dokumente geskryf as deel van hul pogings om die wêreld te vertel wie Jesus is
en wat Hy deur sy dood, begrafnis en opstanding bereik het
2. Die Bybel openbaar dat God Drie-enig is. Hy is een Wese wat gelyktydig as drie afsonderlike manifesteer,
maar nie afsonderlik nie, Persone—God die Vader, God die Seun en God die Heilige Gees (die Drie-eenheid).
a. Tweeduisend jaar gelede het die Tweede Persoon van die Drie-eenheid, God die Seun, 'n volle menslike natuur aangeneem
(geïnkarneer) in die baarmoeder van 'n Joodse vrou, 'n maagd met die naam Maria. Toe Hy hierin gebore is
wêreld, is Hy die naam Jesus gegee, wat Verlosser beteken. Lukas 1:31-35; Matt 1:18-25
1. Jesus word die Seun van God genoem omdat Hy God is en die eienskappe van God besit. In die
kultuur Jesus is gebore in, seun van bedoel eendersheid van die natuur, op die orde van. Wanneer Jesus
Homself die Seun van God genoem het, almal het verstaan ​​wat Hy sê. Johannes 5:17-18
.

TCC - 1267
2
2. Daar word ook na Jesus verwys as die Seun van God, nie omdat Hy op een of ander manier minder as God is nie, maar
want God is die Vader van Sy mensdom. Sy menslike natuur is bedink deur die krag van
God die Heilige Gees in Maria se skoot. Matt 1:20; Lukas 1:35
b. Jesus (God die Seun) was en is gelyk aan God die Vader. Maar Hy het 'n ondergeskikte posisie ingeneem
met die doel om ons verlossing en verlossing van sonde te bewerkstellig. Jesus het Homself laat sak,
nie deur Sy Godheid af te stel nie, maar deur 'n menslike natuur aan te neem.
1. Alhoewel Jesus God was, het Hy Homself verneder en 'n volle menslike natuur aangeneem sodat Hy kon
sterf as die volmaakte offer vir sonde (Fil 2:6-8; Heb 2:9-15). God het self in hierdie wêreld gekom
om vir ons sonde te sterf. Hy het gekom om sy verlore gesin te soek en te red (Johannes 3:16; Lukas 19:10),
2. En alhoewel Jesus die Seun van God is, is Hy nie minder as God nie. Jesus is God met 'n mens
aard. Toe Hy ’n menslike natuur in Maria se skoot aangeneem het, het Jesus gebly wat Hy was—
Ewige Godheid. Dit is die misterie van die Menswording. 3 Tim 16:XNUMX
c. Nie een van die ooggetuies het probeer om die Drie-eenheid of die Menswording te verduidelik nie; hulle het eenvoudig aanvaar
wat hulle gesien en gehoor het. Let op iets wat Paulus die apostel ('n ooggetuie) oor Jesus geskryf het.
Let op dat Paulus in sy verklaring verwys na die Drie-eenheid en Jesus se twee nature, menslike en Goddelike.
1. Rom 1:1-4—Hierdie brief is van Paulus, Jesus Christus se slaaf, deur God gekies om 'n apostel en
uitgestuur om sy Goeie Nuus te verkondig ... oor Sy Seun Jesus (NLT), wat met betrekking tot die vlees (Sy mens)
natuur) was van Dawid afstam; En [wat Sy goddelike natuur betref] (Amp) is getoon dat dit die
Seun van God toe God hom kragtig uit die dood opgewek het deur middel van die Heilige Gees (NLT).
2. Jesus se opstanding het alles bevestig wat Hy oor Homself gesê het. Elke twyfel of vraag
die ooggetuies was, wat Jesus se ware identiteit betref, verwyder toe hulle Hom weer lewend sien.
3. Onakkurate en selfs valse leringe oor Jesus is nie uniek aan ons tyd nie. Selfs voor die ooggetuies
gesterf het, het uitdagings vir die evangelieboodskap (wie Jesus is en hoekom Hy gekom het) begin ontstaan.
a. Valse leraars het óf die menslikheid van Jesus (Hy was nie werklik 'n man nie) óf die Godheid van Jesus ontken (Hy
was nie waarlik God nie). Teen die tweede eeu het hierdie idees ontwikkel tot wat bekend staan ​​as Gnostisisme.
b. Gnostisisme kom van 'n Griekse woord wat beteken om kennis te hê. Gnostici het beweer dat hulle
spesiale kennis oor God wat nie vir almal beskikbaar was nie. Hulle het geglo dat hierdeur
kennis dat 'n mens die tronk van die fisiese liggaam by die dood kan ontsnap en met God herenig kan word.
c. Hulle het geglo dat kennis verkry deur geheime leerstellings en mistieke ervarings die sleutel tot
hierdie verlossing. Daar was 'n wye verskeidenheid van soms teenstrydige oortuigings onder die sambreel van
Gnostisisme. Hier is 'n paar van die Gnostiese oortuigings wat verband hou met wie Jesus is en hoe ons moet lewe.
1. Sommige het die fisiese wêreld as boos beskou wat gelei het tot die bewering dat Jesus nie 'n materiële,
fisiese wese. Sommige Gnostici het geleer dat Hy net gelyk het of Hy 'n mens was en net so was
sterf en opstaan ​​uit die dood. Dit het gelei tot 'n ontkenning van die Menswording en Sy liggaamlike opstanding.
2. Sommige het geglo dat Jesus net een van verskeie manifestasies van 'n ewige, onverstaanbare was
God. Hulle het gesê dat Jesus 'n spesiale man was, maar nie Goddelik nie. Hy was inwoner van God s'n
krag (die Christus) by sy doop, maar die Christus het Hom verlaat voor die kruisiging.
3. Hulle het geleer dat omdat die fisiese wêreld boos is, wat jy met jou liggaam doen onbelangrik is.
Jy kan óf 'n askeet wees en uiterste selfontkenning beoefen óf die liggaam se elke begeerte geniet.
4. Baie van waaroor die ooggetuies in die Nuwe Testamentiese briewe (briewe) geskryf het, is geskryf aan
hierdie en ander verskillende valse idees aan te spreek en teë te werk. Oorweeg 'n vinnige, maar belangrike kantaantekening.
a. Ons probeer dikwels om die Bybel te verstaan ​​vanuit die oogpunt van wat dit vir my beteken. Maar die Bybel was
nie aan jou en my geskryf nie. Die Bybel is geskryf deur regte mense aan ander regte mense op 'n spesifieke tyd
punt in die geskiedenis, om belangrike inligting oor God se verlossingsplan te kommunikeer.
b. Alles in die Bybel is deur iemand aan iemand geskryf oor iets. Ten einde behoorlik
'n vers interpreteer, moet ons altyd hierdie drie faktore in ag neem omdat hulle die konteks bepaal. A
gedeelte kan nie vir ons iets beteken wat dit nie vir die oorspronklike lesers en hoorders sou beteken het nie.
.

TCC - 1267
3
c. Vir die res van die les gaan ons 'n paar dinge oorweeg wat Paulus aan 'n spesifieke kerk geskryf het (groep,
vergadering van gelowiges) wat deur valse leringe geraak is—die kerk in Kolosse. Hierdie
sal ons help om te sien wat die ooggetuies en die eerste Christene oor Jesus geglo het.
C. Kolosse was 'n klein stad omtrent honderd myl oos van die groot stad Efese. Beide stede was
geleë in wat vandag Wes-Turkye is. Paulus het na Efese gegaan, die Evangelie verkondig, 'n kerk gestig,
en het drie jaar daar deurgebring om die gelowiges te leer (AD 56-59).
1. Sy pogings was geweldig suksesvol, en sy bediening het 'n groot impak op die hele streek gehad (Hand
19:1-20; Handelinge 20:31). Alhoewel Paulus self nooit na die nabygeleë Kolosse gegaan het nie, word geglo dat die
boodskap van Jesus en Sy opstanding het na die stad versprei deur die gevolge van Paulus se werk in Efese.
a. Paulus het 'n brief (brief) aan die Kolossense geskryf terwyl hy in Rome gevange was, weens sy geloof in
Jesus (60-61 nC). Die brief was in reaksie op 'n besoek van 'n man van Kolosse met die naam Epaphras.
1. Epafras is moontlik onder Paulus se bediening in Efese tot Jesus bekeer, en het moontlik
was die stigter en leraar van die gemeente in Kolosse.
2. Epafras het aan Paulus gesê dat die gelowiges in Kolosse deur valse beïnvloed is
onderrig. Paulus het die brief aan die Kolossense geskryf om hierdie kwessie aan te spreek.
b. Ons weet nie presies wat die valse lering was nie, want Paulus het nie gesê nie. Paul moes nie
verduidelik dinge aan die Kolossense wat ons dalk moet verduidelik, aangesien hy aan mense geskryf het wat
reeds 'n gevestigde konteks vir sy woorde van onderrig gehad. Onthou, hy het nie aan ons geskryf nie.
2. Ons moet saamstel wat die Kolossiese dwaalleer was deur wat Paulus geskryf het. ('n Kettery is 'n
lering wat die leringe van Jesus se oorspronklike apostels weerspreek.) Die Kolossiese dwaalleer blyk te hê
was 'n mengsel van Joodse wettisisme, Griekse filosofie en Oosterse mistiek. Dit was seker vroeg
vorm van Gnostisisme, in teenstelling met volwaardige Gnostisisme (wat in die 2de eeu nC ontwikkel het).
a. Paulus se reaksie op die Kolossense in sy brief dui aan dat die leer dat volkome verlossing gesê het
kom nie deur geloof in Christus alleen nie. Volgens hierdie dwaalleer moet mens aspekte van hou
die Joodse wet en het geheime kennis verkry deur mistieke ervarings.
b. Dit het besnydenis, dieetregulasies, rituele onderhouding en aanbidding van engele beklemtoon. Let op sommige
van die stellings wat Paulus gemaak het wat vir ons 'n idee gee van sommige van die aspekte van hierdie valse lering.
1. Kol 2:8—Moenie toelaat dat enigiemand jou op ’n dwaalspoor bring met leë filosofie en hooghartige onsin nie
wat uit menslike denke en van die bose magte van hierdie wêreld kom, en nie van Christus nie
(NLT).
2. Kol 2:11—Toe jy na Christus gekom het, was jy "besny", maar nie deur 'n fisiese prosedure nie.
Dit was 'n geestelike prosedure—die wegsny van jou sondige natuur (NLT).
3. Kol 2:16-17—So moenie dat iemand jou veroordeel oor wat jy eet of drink, of omdat jy nie feesvier nie
sekere heilige dae, of nuwemaanseremonies of Sabbatte. Want hierdie dinge was net skaduwees
van die ware ding, Christus self (NLT).
4. Kol 2:18-19—Moenie dat iemand jou veroordeel deur op selfverloëning aan te dring nie. En laat niemand toe nie
sê jy moet engele aanbid, al sê hulle hulle het visioene hieroor...hierdie mense
...is nie aan Christus (NLT) verbind nie.
c. Let op dat Paulus dit in elke stelling na Jesus teruggebring het. In die brief, Paulus se antwoord op die valse
lering was om duidelik te stel wie Jesus is en wat Hy vir ons gedoen het. In reaksie op die idee dat
daar is 'n geheime wysheid en verborge misterie wat aan verligte individue gegee is, het Paulus geskryf:
1. Kol 1:25-27—Ek het die opdrag gekry om die “verborgenheid vir eeue en
geslagte … wat Christus in julle is, die hoop van die heerlikheid” (ESV).
2. Kol 2:2-4—Ek wil hê dat (jy) volle vertroue moet hê omdat (jy) volkome begrip het van
God se geheime plan, wat Christus self is. In hom lê al die skatte van wysheid verborge en
kennis. Ek sê dit vir julle sodat niemand julle met oorredingsmiddels sal kan mislei nie
.

TCC - 1267
4
argumente (NLT).
3. In sy brief het Paulus 'n vroeë geloofsbelydenis of geloofsverklaring ingesluit (Kol 1:15-20). Die konsep van sit
saam geloofsbelydenisse, wat dan óf voorgedra óf gesing is, gaan terug na die ooggetuies en begin
onmiddellik na Jesus se kruisiging, opstanding en terugkeer na die Hemel.
a. Die evangelie is aanvanklik mondelings gekommunikeer, en mondelinge belydenisskrifte het mense gehelp om die te leer en te onthou
leer (of leer) van die apostels. Hierdie belydenisskrifte vertel ons wat die ooggetuies en die eerste
Christene het oor Jesus geglo. Hulle het geglo dat Jesus God was en is. Kom ons kyk na die geloofsbelydenis.
b. Kol 1:15—[Nou] Hy (Jesus) is die presiese gelykenis van die onsigbare God—die sigbare voorstelling van
die onsigbare; Hy is die Eersgeborene—van die hele skepping (Amp).
1. Let wel, Jesus kan nie 'n geskape wese (net 'n mens) wees nie, want geen geskape wese kan perfek uitdruk nie
die beeld van die onsigbare God. Jesus is die Eersgeborene van die hele skepping (elke geskape ding).
2. Die Griekse woord wat met eersgeborene vertaal word, is prototokos. Die eerste lesers het hierdie woord verstaan
'n titel, nie 'n verwysing na geboorte of herkoms nie. Eersgeborene beteken nie dat God Jesus geskep het of dat nie
dat Jesus 'n minderwaardige verhouding met (was minder as) die Vader gehad het.
A. Die woord kan eersgeborene beteken soos in eerste seun gebore. Die woord word 130 keer in die eerste gebruik
Griekse vertaling van die Hebreeuse Geskrifte (die Septuagint, 285-246 vC.). Die helfte daarvan
130 keer word in genealogiese lyste gevind, waar die woord wel eersgebore seun beteken.
B. Maar in die res van die gedeeltes word dit gebruik as 'n titel wat na posisie verwys eerder as die eerste
een gebore. God verwys na Israel as Sy Eersgeborene (Eks 4:22; Jer 31:9). Israel was nie die eerste nie
nasie geskep. Hulle is deur God gekies vir 'n spesiale verlossende verhouding met Hom.
Die Skrif is aan Israel gegee en Jesus het deur Israel na die wêreld gekom.
c. Kol 1:16-17 Want deur Hom is alle dinge geskape wat in die hemel en op die aarde is, wat sienlik en onsienlik is,
of dit nou trone of heerskappye of owerhede of owerhede is—alle dinge is deur Hom en vir geskape
hom. En Hy is voor alle dinge en in Hom hou alle dinge saam (ESV).
1. Skepper is 'n kenmerk van Godheid. Jesus is God die Skepper. Daar is niks wat nie is nie
onder Jesus se krag, want alle dinge is geskep deur, deur en vir Hom, in die hemele en
op aarde – beide sigbare en onsigbare heersers.
2. Alle dinge bestaan ​​of hou saam in Hom: Hy is die glans van die heerlikheid van God en die presiese
afdruk van sy natuur en hy onderhou die heelal deur die woord van sy krag (Heb 1:3, ESV);
d. Kol 1:18—En Hy is die Hoof van die liggaam, die gemeente. Hy is die begin, die eersgeborene uit die
dood, sodat hy in alles die voorste mag wees (ESV).
1. Hoof beteken die hoofman, die een aan wie ander ondergeskik is. Begin beteken die oorsprong of
aktiewe oorsaak (Hy is die Skepper). Eersgeborene is dieselfde woord wat Paulus in v15 gebruik het. Jesus is die
eerste om uit die dood opgewek te word, die leier in die opstanding. Die klem is eerstens, nie oorsprong nie.
2. Vooraanstaande beteken opperste in rang, waardigheid, belangrikheid. Jesus het prioriteit (voorrang)
oor die hele skepping omdat Hy God die Skepper is, en Hy het soewereiniteit of mag oor alle dinge
want Hy is die Almagtige God, die onderhouer en onderhouer van alles.
e. Kol 1:19-20—Want God het dit behaag om al sy volheid in Hom (Jesus) te laat woon en deur Hom
alle dinge met Homself te versoen, of dit nou op die aarde is of die dinge in die hemel, deur vrede te maak
deur sy bloed, aan die kruis gestort (NIV).
1. Volheid beteken volledigheid of volle maat – God het in die volkomenheid van Sy Wese gewoon
Jesus. Kol 2:9—Want in Hom woon die hele volheid (dieselfde woord) van Godheid liggaamlik (ESV).
2. Jesus was en is die God-mens. Die waarde van Sy Persoon (volledig God sowel as volkome sondeloos
man) het Hom bekwaam om ons sondes weg te neem deur die offer van Homself en ons met God te versoen.
D. Gevolgtrekking: Paulus het in sy brief die voorrang van Christus beklemtoon en die volheid van die verlossing wat Hy
verskaf. Ons moet oortuig word dat Jesus die Allerhoogste is, bo alles, God vleesgeword. Meer volgende week!