.
TCC - 1265
1
EWIGE GODHEID
A. Inleiding: In hierdie reeks praat ons oor wie Jesus volgens die Bybel is, veral die Nuwe
Testament, aangesien dit geskryf is deur ooggetuies van Jesus, of nabye medewerkers van ooggetuies.
1. Ons leef in 'n tyd van groot godsdienstige misleiding. En baie van die misleiding sentreer rondom wie
Jesus is, hoekom Hy in hierdie wêreld gekom het, en hoe Sy volgelinge veronderstel is om te lewe. Jesus het dit gewaarsku
dit sou gebeur, voor Sy wederkoms. Matt 24:4-5; 11; 23-24
a. Dit is uiters belangrik dat ons akkurate inligting oor Jesus het—wie Hy is, hoekom Hy gekom het, en
wat Hy verwag van diegene wat bely dat hulle in Hom glo. Dit is hoekom ons kyk na die
ooggetuies oor Jesus.
b. Die manne wat met Jesus gewandel en gepraat het, het geglo dat Hy ten volle God was en is, het volkome mens geword
sonder om op te hou om ten volle God te wees.
2. In hierdie lesse het ons die punt gemaak dat die Bybel openbaar dat God Drie-enig is (drie in een). Die
werklike woord Drie-eenheid word nie in die Bybel gevind nie, maar die leerstelling (leer) wel.
a. Volgens die Bybel is God een Wese wat gelyktydig as drie afsonderlike manifesteer, maar nie
afsonderlike Persone—God die Vader, God die Seun en God die Heilige Gees. Hierdie Persone is saam
of deel een Goddelike natuur. Die Vader is alles God. Die Seun is alles God. Die Heilige Gees is alles God.
b. Dit gaan ons verstand te bowe, aangesien ons praat van 'n Oneindige, Ewige Wese (beperkte,
sonder begin of einde) en ons is eindige (beperkte) wesens. Alle pogings om die aard van te verduidelik
God skiet tekort. Ons kan net aanvaar wat die Bybel openbaar en ons verheug in die wonder van God.
3. Tweeduisend jaar gelede het die Tweede Persoon van die Drie-eenheid, God die Seun, geïnkarneer of 'n volle
menslike natuur in die skoot van 'n maagd met die naam van Maria, en is in hierdie wêreld gebore. Lukas 1:31-35
a. Maria het geboorte gegee aan die Seun van God. Die meeste Christene weet dat Jesus die Seun van God is, maar dink
dat Hy op een of ander manier minder as God is. Die ooggetuies het egter geglo dat Jesus ten volle was en is
God—een Goddelike Persoon met twee nature, menslike en goddelike. Fil 2:6-7
b. Onlangs het ons gefokus op die feit dat alhoewel God die Seun, die Tweede Persoon van die Drie-eenheid,
’n volle menslike natuur in die baarmoeder van Maria aangeneem het, het Hy gebly wat Hy was—Ewige Godheid.
1. Die titel Seun van God beteken nie dat Jesus minder as die Vader was nie. Dit beteken eendersheid van
aard. Jesus is die Seun van God omdat Hy God is en die eienskappe van God besit.
2. Alhoewel Jesus volkome mens geword het, was Hy nooit net 'n mens nie, en het ook nie opgehou om God te wees nie. Jesus
was en is die God-mens—volledig God en volkome mens. Alles wat Jesus gedoen het, het Hy gedoen as God, as 'n
Goddelike Persoon met 'n menslike natuur. Dit is die misterie van die Menswording. 3 Tim 16:XNUMX
4. In hierdie les gaan ons voortgaan om te kyk na die getuienis van die ooggetuies van die feit dat Jesus,
was, en sal altyd God wees, die Tweede Persoon van die Drie-eenheid, God die Seun—Ewige Godheid.
B. Een van Jesus se oorspronklike twaalf apostels, Johannes, het die evangelie geskryf wat sy naam dra. Johannes het verklaar dat Hy geskryf het
sy dokument sodat mense sou glo dat Jesus die Christus is, die Seun van God Johannes 20:30-31
1. Die eerste agtien verse van sy boek staan bekend as die proloog (of inleiding). In sy proloog het John
stel dit duidelik dat Jesus God is mens geword sonder om op te hou om God te wees.
a. In sy proloog noem Johannes Jesus die Woord. Die Griekse woord wat met Woord vertaal word, is Logos. Dit
is onder klassieke Griekse skrywers van daardie dag gebruik om die beginsel te beteken wat die heelal vashou
saam, en was 'n algemene manier om na God se openbaring van Homself aan die mensdom te verwys.
1. Johannes identifiseer Jesus as die Ewige Skepper. Let daarop dat Johannes na God verwys as verskillend van die
Woord. Johannes 1:1-3—In die begin was die Woord, en die Woord was by God, en die
Woord was God. Dieselfde was in die begin by God. Alle dinge is deur Hom gemaak; en
sonder hom is niks gemaak wat gemaak is nie (KJV).
2. Johannes verklaar dat die Woord, die Ewige Skepper, op 'n spesifieke tydstip mens geword het sonder
.
TCC - 1265
2
ophou om God te wees. Johannes 1:14 – En die Woord het vlees geword en het onder ons gewoon (en ons
het sy heerlikheid aanskou, die heerlikheid soos van die Eniggeborene van die Vader), vol genade en waarheid (OAV).
A. Let daarop dat Johannes Jesus die Eniggeborene van die Vader genoem het. Die Griekse woord dit is
vertaal eniggebore (monogenes) verwys na uniekheid of enig in sy soort.
B. Ons hoor verwekte en dink aan 'n geskape wese. Maar aan 1ste eeuse mense, die klem
was op slegs of uniek. Jesus was 'n unieke Wese—volkome God en volkome mens. Let daarop dat
Johannes het geen poging aangewend om die Menswording te verduidelik nie. Hy het bloot verklaar dat dit gebeur het.
b. Teen die tyd dat Johannes sy evangelie geskryf het, het uitdagings begin ontstaan vir wie Jesus is. onwaar
leringe wat óf die Godheid van Jesus óf Sy mensheid ontken het, het die kerk binnegedring.
1. Sommige het geleer dat Jesus bloot 'n gewone man was wat deur God se krag by Hom ingeleef het
doop. Ander, wat bekend geword het as Docetists, het dualisme verkondig—die idee wat gees is
goeie en fisiese materie is boos.
2. Hulle het gesê dat omdat Jesus heilig was, hy nie werklik mens kon word nie. Hy het net gelyk
om 'n fisiese liggaam te hê, het net gelyk of dit gesterf het en net uit die dood gelyk het. Stories
versprei dat toe Jesus saam met Sy dissipels op die strand geloop het, Hy geen voetspore gelaat het nie.
3. Baie van wat ons in die ooggetuieskrywes lees, was bedoel om hierdie valse lering te bekamp.
Johannes het in een van sy sendbriewe geskryf dat die apostels Jesus gesien en Hom aangeraak het: Die een wat
van die begin af bestaan het, is die een wat ons gehoor en sien. Ons het Hom met ons eie oë gesien
en het hom met ons eie hande aangeraak. Hy is Jesus Christus, die Woord van die lewe (1 Johannes 1:2-XNUMX, NLV).
c. Let daarop dat Johannes in Johannes 1:14 geskryf het dat die Woord wat vlees geword het onder ons gewoon het. En ons
Sy heerlikheid aanskou of gesien het. Die ooggetuies het die heerlikheid van God in Jesus gesien.
1. Vine's Dictionary of New Testament Words sê dit oor die betekenis van die woord heerlikheid: “Dit
word gebruik van die aard en handelinge van God in self-manifestasie, wat Hy in wese is en doen, as
uitgestal op watter manier hy Homself ook al openbaar ... en veral in die Persoon van Christus, in
wie in wese Sy heerlikheid ooit geopenbaar het en altyd sal doen”.
2. Beskou een voorbeeld van wat die ooggetuies gesien het. Nie lank voor Jesus gekruisig is nie, het Hy
Petrus, Jakobus en Johannes op 'n hoë berg geneem en voor hulle van gedaante verander.
A. Terwyl die mans toekyk, het Jesus se voorkoms verander sodat sy gesig soos die son geskyn het (Matt
17:2, NLV); en Sy klere (klere) het skitterend wit geword - flitsend met die
glans van weerlig (Lukas 9:29, Amp)
B. By die Berg van Verheerliking het Sy intrinsieke heerlikheid deurgeskyn. Hierdie lig was van
binne, nie op nie. Die volheid van Jesus se Godheid, Sy intrinsieke heerlikheid, het deur Syne getoon
menslike natuur. Johannes se punt—Hy het tussen ons gewoon en ons het dit met ons eie oë gesien.
2. Johannes het sy proloog afgesluit met 'n stelling wat basies 'n herformulering is van sy openingsreël dat die Woord
was by God en God. Johannes het gesê dat die enigste Seun God is: Johannes 1:18—Niemand het God ooit gesien nie
tyd; die eniggebore Seun wat in die boesem van die Vader is, Hy het Hom verklaar (OAV).
a. Vroeëre (ouer) manuskripte vertaal die frase "eniggebore Seun" as "die enigste God": Niemand
het God nog ooit gesien. Maar sy enigste Seun (monogenes theos), wat self God is, is naby die Vader s'n
hart; hy het ons van hom vertel (Johannes 1:18, NLV). Let wel, weereens word twee Persone genoem.
b. Geen mens het God die Vader ooit gesien nie. Maar, die Unieke Een, die Seun, het die Vader gemaak
bekend. God wil geken word deur die skepsels wat Hy geskep het. Let op hierdie punte:
1. In die Ou Testament, toe mense God gesien het, was dit Preincarnte Jesus (die Ewige Logos), die
Seun voordat Hy 'n menslike natuur aangeneem het (lesse vir 'n ander dag).
2. Hierdie Seun ken nie net die Vader en kan Hom openbaar nie, die Seun self besit Godheid (is
God). Hy het geen gelyke nie en is in staat om daardie natuur van God ten volle te weerspieël en die volmaakte beeld van te wees
God omdat Hy self Ewige God is.
A. Heb 1:1-2—In baie afsonderlike openbarings—wat elkeen ’n gedeelte van die Waarheid uiteensit—
.
TCC - 1265
3
en op verskillende maniere het God van ouds tot [ons] voorvaders gespreek in en deur die profete. [Maar]
in die laaste van hierdie dae het Hy met ons gespreek in [die Persoon van 'n] Seun (Amp).
B. Heb 1:3—(Die Seun) is die glans van die heerlikheid van God, en die presiese afdruk van sy natuur,
en hy onderhou die heelal deur die woord van sy krag (ESV).
3. 'n Bietjie later in sy evangelie skryf Johannes: God het die wêreld so lief gehad dat Hy sy eniggebore Seun gegee het,
elkeen wat in Hom glo, moet nie verlore gaan nie, maar die ewige lewe hê (Johannes 3:16, AOV).
a. Hierdie Seun is God vleesgeworde, die Tweede Persoon van die Drie-eenheid, wat 'n volle menslike natuur aangeneem het in die
baarmoeder van die maagd Maria, sodat Hy kon sterf as die volmaakte offer vir die sondes van mense en oopmaak
die manier waarop ons met God versoen kan word. Let daarop dat God die Vader aan God die Seun gegee het.
b. Alhoewel Jesus ten volle God is, is die Tweede Persoon van die Drie-eenheid, by die Menswording, verneder of
het Homself verlaag deur vlees aan te neem. Hy het dit gedoen sodat Hy ons kon bereik (bekom).
verlossing van sonde deur Sy offerdood aan die Kruis.
1. Die woord vlees kan die fisiese liggaam beteken, maar dit word ook gebruik om die hele menslike natuur te beteken.
Die menslike natuur is alles wat ons mens maak. Jesus het 'n volle menslike natuur aangeneem.
A. Fil 2:6-7—(Jesus) wat in die gestalte van God was, het dit geen roof geag om gelyk te wees met
God: Maar het Homself verwerp en die gestalte van 'n dienskneg aangeneem en was
gemaak in die gelykenis van mense (KJV).
B. Heb 2:9—Wat ons wel sien, is Jesus, wat “vir 'n kort tydjie laer gemaak is as die
engele” en is nou “met heerlikheid en eer gekroon” omdat hy vir ons die dood gely het.
Ja, deur God se genade het Jesus die dood vir almal in die hele wêreld gesmaak (NLT).
2. Gelykheid van wese en ondergeskiktheid in 'n werksverhouding is nie teenstrydig nie. Verskil
in funksie beteken nie minderwaardigheid van die natuur nie. Jesus het nooit opgehou om die Ewige Skepper te wees nie.
c. Johannes het later geskryf: God het vir ons gewys hoe lief Hy ons het deur sy enigste Seun so na die wêreld toe te stuur
sodat ons deur Hom die ewige lewe kan hê. Dit is ware liefde. Dit is nie dat ons God liefgehad het nie, maar dit
hy het ons liefgehad en sy Seun as 'n offer gestuur om ons sondes weg te neem (4 Johannes 9:10-XNUMX, NLV).
C. Jesus is gebore in 'n volksgroep (1ste eeu Israel) wat gebaseer is op die geskrifte van die profete in die Ou
Testament, het verwag dat 'n Verlosser aarde toe sou kom en hulle sou verlos. Oorweeg sommige van wat hulle geweet het.
In die Ou Testament is daar wenke dat hierdie Verlosser God die Seun self sal wees.
1. Op grond van beloftes wat die Here aan Israel se groot koning Dawid gemaak het, het 1ste eeuse Jode die koms verwag
Messias (Verlosser) om 'n afstammeling van Dawid te wees. God het vir Dawid belowe dat 'n afstammeling van Hom sou
vir ewig regeer. Ps 89:4, 19, 27, 29, 36-37
a. II Sam 7:12-13—Ek sal jou nageslag ná jou verwek...Hy sal vir my Naam 'n huis bou, en Ek sal
bevestig die troon van sy koninkryk vir ewig (KJV). Ek sal jou nageslag as konings bevestig
vir ewig; hulle sal van nou af tot in ewigheid op u troon sit (Ps 89:4, NLV).
b. Dawid is in Betlehem gebore. Die profeet Miga het geskryf: Maar jy, Betlehem Efrata
jy is klein onder die duisende van Juda, maar uit jou sal hy na My uitgaan wat
heerser in Israel; wie se uitgange was van ouds af, van ewigheid (KJV) of “van die dae van
ewigheid” (NASB). Die idee in die oorspronklike taal (Hebreeus) is die ewigheid.
1. Die profeet Habakuk het dieselfde woord gebruik toe hy na Jehovah, die Here God, verwys het: Art
U nie van ewigheid af nie, Here my God, my Heilige (Hab 1:12, AOV).
2. Beide Maria en Josef was afstammelinge van Dawid deur verskillende takke van die familie, wat
verduidelik die verskille in Jesus se geslagsregisters in Matt 1 en Lukas 3.
2. Die profeet Jesaja het geskryf: Die Here self sal vir jou 'n teken gee: Hier is die jong vrou wat
ongetroud en 'n maagd sal swanger word en 'n seun baar en Hom Immanuel noem - God met ons
(Jes 7:14, Amp).
a. Hy het later geskryf: Want vir ons is 'n kind gebore, aan ons is 'n seun gegee; en die regering sal wees
.
TCC - 1265
4
op sy skouer, en sy naam sal genoem word Wonderbaar, Raadsman, Magtige God, Die
Ewige Vader, die Vredevors. Van die vermeerdering van sy regering en vrede sal daar wees
geen einde nie, op die troon van Dawid en oor sy koninkryk, om dit te orden en dit mee te bevestig
oordeel en met geregtigheid van nou af tot in ewigheid. Die ywer van die Here van die leërskare sal werk
dit (Jes 9:6-7, KJV).
1. Jesaja het geskryf 'n kind sal gebore word en 'n seun sal gegee word. 'n Kind wat gebore word, is die Inkarnasie.
Let op die profeet het ook gesê dat 'n Seun gegee sal word. Die Seunskap sal nie uit die kind se geboorte kom nie.
Sy Seunskap is noodsaaklik en ongeskape. Hy is die Tweede Persoon van die Godheid, die Seun.
2. God het die wêreld so liefgehad dat Hy sy Seun (die Tweede Persoon van die Drie-eenheid), en die Seun gegee het
Homself gewillig verlaag, 'n menslike natuur aangeneem en in hierdie wêreld gebore om te sterf a
vernederende dood en koop ons vry van die skuld en straf van sonde.
b. Meer as vyfhonderd jaar voor die Tweede Persoon van die Drie-eenheid, die Seun, geïnkarneer, Israel se groot
profeet Daniël het 'n visioen gehad waarin hy 'n Wese gesien het wat die Seun van die mens genoem word, wat by die
einde van die wêreld om die mensdom te oordeel en die wêreld vir ewig te regeer. Dan 7:13-14
1. Toe Jesus Homself die Seun van die mens genoem het, het Hy 'n aanspraak gemaak op Godheid. In daardie kultuur,
die titel Seun van is gebruik om gelykenis of eendersheid van die natuur en gelykheid van wese aan te dui.
2. Dit is hoekom godsdiensleiers probeer het om Jesus dood te maak omdat hulle na God as Sy Vader verwys het—omdat d.m.v.
Deur dit te doen, het Hy Homself gelyk aan God gemaak. Johannes 5:17-18
3. Matt 22:41-46—In 'n konfrontasie met die Fariseërs die week van Sy kruisiging, het Jesus vir hulle gevra:
Wie se seun is die Messias? Hulle het geantwoord: Hy is die Seun (of nageslag) van Dawid. Gebaseer op hul
profete, hulle het verwag dat 'n man (iemand gebore, 'n seun) die Messias, die Verlosser, sou wees.
a. Jesus het geantwoord: Waarom roep Dawid hom dan, wat onder die inspirasie van die Heilige Gees praat?
Here (Matt 22:43, NLV). Jesus het na 'n psalm verwys wat deur Sy voorvader Dawid geskryf is.
1. Ps 110:1—Die Here het tot my Here gesê: Sit aan my regterhand totdat Ek u vyande gemaak het.
jou voetbank (Ps 110:1, AOV).
2. Jesus vra toe vir die Fariseërs 'n vraag: Aangesien Dawid Hom Here genoem het, hoe kan hy syne wees
seun terselfdertyd (Matt 22:45, NLV). Die Fariseërs het geen antwoord gehad nie. Die antwoord is:
Want daardie mens is ook God. Terloops, niemand het Jesus daarna meer vrae gevra nie.
b. Die aand voor Jesus gekruisig is, toe Hy gearresteer het, is Hy geneem om voor die Hoë te staan
Priester van Israel (Kajafas) en die Sanhedrin (die hoogste Joodse geregshof).
1. Verskeie ooggetuies het beskuldigings teen Jesus gemaak, maar Jesus het niks geantwoord nie. Die Hoë
Priester het toe geëis dat Jesus by God sweer en vir hulle sê of Hy die Christus is (die
Messias), die Seun van God. Matt 26:62-63
2. “Jesus het geantwoord: 'Ja, dit is soos jy sê. En in die toekoms sal julle My, die Seun van die mens, sien sit
aan God se regterhand in die plek van krag en terugkom op die wolke van die hemel” (Matt
26:64, NLV).
A. Jesus het verwys na 'n gedeelte van die profeet Daniël, waar die Seun van die mens getoon word
die Goddelike Regter aan wie ewige heerskappy gegee sal word.
B. Dan 7:13-14—Ek het iemand sien kom wat soos 'n mensekind gelyk het met die wolke van
hemel. Hy het die Ou Een genader en is in sy teenwoordigheid gelei. Hy is gegee
gesag, eer en koninklike mag oor al die nasies van die wêreld, sodat mense van elke
ras en nasie en taal sou hom gehoorsaam. Sy heerskappy is ewig—dit sal nooit eindig nie. Syne
koninkryk sal nooit vernietig word nie (NLT).
D. Gevolgtrekking: Ons het volgende week meer om te sê. Oorweeg twee gedagtes terwyl ons afsluit. Baie hiervan is verby
ons begrip. Die ooggetuies het dit nie probeer verduidelik nie. Hulle het eenvoudig aanvaar dat Jesus was, is en
sal altyd Ewige Godheid wees, God het mens geword sonder om op te hou om God te wees – die God-mens, God met ons.
