'n Aangename offer 1266

.

TCC - 1266
1
'N PLAASLIKE OFFER
A. Inleiding: Jesus het gewaarsku dat voor Sy wederkoms groot godsdienstige misleiding hieroor sal plaasvind
aarde—hoofsaaklik valse christusse en valse profete wat valse evangelies verkondig. Matt 24:4-5; 11; 24
1. Soveel gewilde prediking vandag is daarop gerig om aan gevoelde behoeftes te voldoen en mense met die lewe te help
probleme deur motiverende preke wat praktiese lewensvaardighede gee—in plaas van soliede onderrig.
a. Ons het egter goeie onderrig nodig oor wie die ware Jesus is, en hoekom Hy in hierdie wêreld gekom het, so
dat ons valse leringe kan herken en verwerp.
b. Ons neem tyd om te ondersoek wie Jesus is volgens die Bybel, veral die Nuwe Testament
wat geskryf is deur ooggetuies van Jesus (of naby hul naaste medewerkers).
2. Ons het die punt gemaak dat die meeste Christene weet dat Jesus die Seun van God is, maar weens 'n gebrek aan
As hulle verstaan ​​wat dit beteken, beskou baie opregte gelowiges Jesus as een of ander manier minder as God.
a. Die titel Seun van God beteken nie dat Jesus minder as God, minder as die Vader was nie. Dit beteken
eendersheid van die natuur. Jesus is die Seun van God omdat Hy God is.
b. Die mense wat met Jesus gewandel en gepraat het toe Hy op aarde was, het geglo dat Jesus was en is
God het ten volle mens geword sonder om op te hou om ten volle God te wees. Jesus Christus is gister dieselfde,
vandag en vir ewig (Heb 13:8). Vanaand het ons vanaand meer om te sê oor wie Jesus is.
B. Om die feit te waardeer dat Jesus God is mens geword het sonder om op te hou om God te wees en wat dit beteken, moet ons
het eers 'n bietjie insig in die aard van God. Die Bybel openbaar dat God een God is wat gelyktydig
manifesteer as drie Goddelike Persone - God die Vader, God die Seun en God die Heilige Gees.
1. Hierdie drie is Persone in die sin dat hulle selfbewus en interaktief met mekaar is. Die woord
Persoon skiet tekort want vir ons beteken persoon 'n individu wat apart van ander individue is.
a. Hierdie drie Persone is saam in of deel een Goddelike natuur. Hulle woon in mekaar; jy kan nie hê nie
die een sonder die ander. Die Vader is alles God; die Seun is alles God; die Heilige Gees is alles God. Dit is
buite ons begrip, en alle pogings om hierdie drie in eenheid (die Drie-eenheid) te verduidelik skiet te kort.
1. Die woord Drie-eenheid word nie in die Bybel gevind nie, maar die lering, of leerstelling, wel. Wanneer ons lees die
Bybel, ons sien duidelik dat daar net een God is. Maar ons sien ook drie Persone wat God is.
2. Ons sien dat al drie Persone die eienskappe, eienskappe en vermoëns besit en demonstreer
van God—Alomteenwoordigheid, Alwetendheid, Almag, Ewigheid, Absolute Heiligheid en Waarheid.
Met ander woorde, hulle is en doen almal wat net God is en kan doen.
b. Die Bybel open met die Drie-eenheid (Godheid, die Godheid) in aksie. God het die aarde en die mens geskep
(Gen 1:1; Gen 2:7). Tog sê die Bybel vir ons dat die Heilige Gees die aarde en die mens geskep het (Gen 1:2;
Johannes 33:4), en die Seun het alle dinge geskep (Johannes 1:3; Johannes 1:10; Heb 1:2). Drie in Een.
1. Die Bybel is progressiewe openbaring. God het Homself geleidelik deur die Skrif geopenbaar,
en die leerstelling van die Drie-eenheid word nie so duidelik in die Ou Testament as in die Nuwe geopenbaar nie.
2. Maar ons sien wel talle verskynings van die Seun voordat Hy in hierdie wêreld gebore is (lesse vir
vir nog 'n nag, Gen 18:1-33; Eks 3:1-6; Jos 5:13-15; ens.). En, op talle plekke in die
Ou Testament, God en die Heilige Gees word in dieselfde gedeelte genoem (Eks 31:1-3; II
Kron 20:14-18; Ps 51:11; ens.)
A. Tweeduisend jaar gelede. die Tweede Persoon van die Drie-eenheid geïnkarneer of 'n volle aangeneem
menslike natuur in die baarmoeder van die maagd Maria, en het die God-mens geword, ten volle God en
volkome mens—een Persoon met twee nature, menslike en Goddelike, God met ons. Matt 1:23
B. God die Seun het 'n menslike natuur aangeneem sodat Hy kon sterf as 'n offer vir sonde. In doen
so, Hy het die weg oopgemaak vir sondige mans en vroue om verlos te word, of van sonde verlos te word.
en tot God herstel deur geloof in Hom. Heb 2:9; Heb 2:14-15
2. Al drie Persone van die Drie-eenheid (of die Godheid) was betrokke by die werk van verlossing. Elke persoon
.

TCC - 1266
2
'n spesifieke rol of posisie gehad het. Woorde skiet tekort wanneer ons oor God praat. Alhoewel die volgende
stelling is 'n baie simplistiese manier om iets buite ons begrip te stel, dit gee ons insig.
a. God die Vader het verlossing beplan en God die Seun gestuur (gegee) om dit te bewerkstellig (Ef 1:3-5; Rom.
8:29; Openb 13:8). God die Seun het geïnkarneer en verlossing verkry deur Sy dood en opstanding
(Heb 2:9; 14; Fil 2:6-8; Johannes 10:17-18). God die Vader en God die Seun het God die Heilige Gees gestuur
om die resultate van verlossing toe te pas (Joh. 14:26; Joh. 15:26; Rom 8:10-11; I Kor. 2:12; ens.)
1. Die feit dat die Vader die Seun gestuur het, beteken nie dat die Seun minder as die Vader is nie. Die
feit dat Vader en die Seun die Heilige Gees gestuur het, beteken nie dat Hy minder as die Vader is nie
en die Seun. Verskil van funksie beteken nie verskil in aard nie.
2. Aard en funksie is twee verskillende dinge. Hierdie Bybel is baie duidelik dat alhoewel die Vader,
die Seun, en die Heilige Gees het verskillende funksies in verlossing en redding, hulle het almal
dieselfde aard. En daar is 'n eenheid onder hulle soos hulle hul verskillende funksies verrig.
A. Al drie was betrokke by die Menswording—die Vader (Heb 10:5), die Seun (Heb 2:14), en
die Heilige Gees (Luk 1:35).
B. Al drie was betrokke by die opstanding—die Vader (Hand 2:32; Hand 13:30; Rom 6:4;
Ef 1:19-20), die Seun (Joh 2:19; Joh 10:17-18); die Heilige Gees (Rom 1:4; Rom 8:11).
b. Jesus (God die Seun) was gelyk aan die Vader, maar het 'n ondergeskikte posisie ingeneem met die doel om
om ons verlossing en verlossing van sonde te bewerkstellig. Jesus het Homself verlaag, nie deur uit te stel nie
Sy Godheid, maar deur Sy menslike natuur aan te neem.
1. Alhoewel (Jesus) God was, het hy nie sy regte as God geëis en vasgehou nie. Hy het homself gemaak
niks; hy het die nederige posisie van 'n slaaf ingeneem en in menslike vorm verskyn (Fil 2:6-7, NLV).
2. Jesus, in Sy wesenlike persoon, is God, die Tweede Persoon van die Drie-eenheid. God kan nie ophou wees nie
God. God se eienskappe (Almag, Alwetendheid, Alomteenwoordigheid, Ewigheid) is in
onafskeidbaar van Sy wese (wie en wat Hy is). Jesus het daardie eienskappe gedemonstreer terwyl
Hy was op aarde. Matt 9:3-4; Matt 18:20; Johannes 1:47-48; Johannes 3:13; Johannes 9:58
3. Gelykheid van wese en ondergeskiktheid (om 'n laer posisie in te neem) in 'n werksverhouding is nie a
teenstrydigheid. Verskil in funksie beteken nie minderwaardigheid van die natuur nie.
c. Twee weke gelede het ons die feit aangespreek dat Jesus nie opgehou het om God aan die Kruis te wees nie. Jesus, wie
was en is 'n Goddelike Persoon, wat 'n menslike natuur aangeneem het, was nie geskei van God by die Kruis nie.
1. Die Godheid (Godheid, die Drie-eenheid) is onafskeidbaar omdat dit een stof is. Dit is onmoontlik
dat Jesus se Godheid Hom verlaat het—Want in Hom woon die hele volheid van die godheid liggaamlik (Kol 2:9, ESV).
2. Die God-mens, het die dood deur Sy menslike natuur ervaar. Jesus, die God-mens, het gesterf.
Jesus was nog ten volle God toe Hy gesterf het. Die God-mens het Sy lewe vir ons afgelê.
A. Aan die Kruis, toe Jesus uitgeroep het: My God, My God, waarom het jy My verlaat (Matt
27:45-46), Hy het nie gesê dat Hy nie meer God is nie of dat Sy Godheid Hom verlaat het nie. Hy
was besig om die Skrif op Homself toe te pas. Sy stelling is eintlik die eerste reël van Ps 22.
B. Hierdie psalm het 'n aantal spesifieke stellings wat vervul is toe Jesus was
gekruisig is (Ps 22:16, 18; ens.). Die laaste reël van die psalm kan vertaal word met “Dit is volbring”
(Ps 22:31, Amp). Jesus het daardie woorde gespreek net voor Hy gesterf het.
C. Die Jode het geglo dat Ps 22 'n Messiaanse psalm was. Deur Sy verklaring was Jesus
identifiseer met die psalm omdat Hy die vervulling daarvan was.
C. Wat van die gewilde idee dat God Sy rug op Jesus by die Kruis gedraai het? Sommige sê God kon nie eers nie
kyk na Jesus omdat Hy ons sonde op Hom geneem het en sonde gemaak is aan die Kruis. Oorweeg hierdie punte.
1. Toe Jesus hom aan die dood aan die kruis onderwerp het, was Hy besig om die Vader se wil te gehoorsaam: Fil 2:6-8—
Alhoewel hy (Jesus) God was, het hy nie sy regte as God geëis en vasgehou nie. Hy het homself gemaak
niks; hy het die nederige posisie van 'n slaaf ingeneem en in menslike gedaante verskyn. En in menslike vorm het hy
.

TCC - 1266
3
het homself gehoorsaam nog verder verneder deur 'n misdadiger se dood aan 'n kruis (NLT) te sterf.
a. Nie lank voor die kruisiging het Jesus gesê: Niemand kan my lewe van my afneem nie. Ek lê my lewe af
vrywillig. Want ek het die reg om dit neer te lê wanneer ek wil en ook die mag om dit weer op te neem.
Want my Vader het my hierdie opdrag gegee (Johannes 10:18, NLV).
b. Jesus het ook gesê: Wanneer julle die Seun van die mens aan die kruis verhoog het, dan sal julle besef dat Ek
is Hy en dat Ek niks uit my eie doen nie, maar Ek spreek wat die Vader My geleer het. En die een wat
My gestuur is by my—hy het my nie in die steek gelaat nie. Want ek doen altyd die dinge wat welgevallig is
hom (Johannes 8:28-29, NLV).
c. Toe Jesus voor Sy kruisiging in die tuin gebid het, het Hy gesê: My Vader! As dit moontlik is, laat
hierdie lydensbeker van my weggeneem word. Tog wil ek u wil hê, nie myne nie (Matt 26:39, NLV).
2. Mense sê verkeerdelik dat vandat Jesus ons sonde by die Kruis op Hom geneem het, het God weggekyk omdat
die Here kan nie na sonde kyk of na die kwaad kyk nie.
a. Maar, omdat God Alomteenwoordig is, sien Hy elke sonde wat deur almal gepleeg word, oral: Spr
15:3—Die Here kyk oral en hou sy oog op beide die bose en die goeie (NLT).
b. Sommige haal 'n Ou-Testamentiese vers aan as bewys dat God nie na Jesus aan die Kruis kon kyk nie. Dit sê:
Jy het reiner oë as om die kwaad te aanskou, en jy kan die ongeregtigheid nie aanskou nie (Hab 1:13, KJV).
1. Die Hebreeuse woord wat met kyk vertaal word beteken egter om aandagtig en by implikasie te kyk na
ag met plesier, guns of sorg: Jou oë is te suiwer om kwaad goed te keur, en jy kan nie
kyk na goddeloosheid met guns (Hab 1:13, NV).
2. Praat van Sy volk Israel, toe hulle diep in afgodsdiens en al die verwante boosheid was,
God het gesê: Want my oë is op al hulle weë. Hulle is nie vir My verborge nie, en ook nie hulle nie
ongeregtigheid vir my oë verborge (Jer 16:17).
3. God het mense geskep om Sy seuns en dogters te word deur geloof in Hom. Maar alle mense
(terug na die eerste man en vrou) het teen hulle Skepper in opstand gekom deur sonde, deur
ongehoorsaamheid. Alle mense het onafhanklikheid van God gekies en is nie meer geskik vir Sy familie nie.
a. Let op wat gebeur het toe die eerste mense, Adam en Eva, gesondig het. God het kom soek
hulle: Teen die aand het hulle die Here God in die tuin hoor rondloop, sodat hulle weggekruip het
hulleself tussen die bome. (En) Die Here God het na Adam geroep (Gen 3:8, NLV).
b. God het toe die eerste belofte gemaak van die komende Verlosser, wat die skade wat aangerig is en ongedaan sal maak
Sy familie herstel. Die Here het met die slang gepraat wat Eva versoek het om aan God ongehoorsaam te wees, en gesê: En
Ek sal vyandskap stel tussen jou en die vrou, en tussen jou saad en haar saad; Hy sal kneus
jy op die kop, en jy moet hom aan die hakskeen vermorsel (Gen 3:15).
1. Let daarop dat die Saad deur die vrou sal kom. Jesus is die Saad en Maria is die vrou. God s'n
belofte in Genesis 3:15 is die eerste profesie van die maagdelike geboorte en die kruisiging.
(Onthou, die Bybel is progressiewe openbaring.)
2. Die komende Saad (die Seun) sal uit 'n vrou gebore word volgens die belofte van God die Vader—
Sy menslike natuur in die baarmoeder van die maagd Maria voortgebring deur die krag van God die Heilige
Gees, sonder die ingryping van die mens. Die duiwel sal goddelose mense inspireer om die Here te kruisig,
maar die Saad sal Satan se kop vermorsel—of sy mag, die mag van sonde en dood, verbreek.
c. Gen 3:21—God het velle vir Adam en Eva gemaak, en stel hom voor wat dit sal verg om sonde te hanteer—
die dood van 'n onskuldige offer.
1. Die Here het vir Adam en Eva opdrag gegee om die praktyk te begin om lammers aan Hom te offer, om te bedek
sonde, totdat die Saad sou kom om die finale offer te bring wat sonde sou wegneem. Gen 4:2-4
2. God het Adam en Eva toe uit die tuin gesit, nie omdat Hy nie na hulle kon kyk of wees nie
rondom hulle vanweë hulle sonde, maar omdat Hy wou hê hulle en hulle nageslag moes weet
dat daar 'n straf is vir sonde, dood, of afgesny word van God wat lewe is. Ware Lewe is in God.
3. Diereoffers het vir baie eeue voortgeduur. Toe God die Israeliete verlos het (die
.

TCC - 1266
4
mensegroep deur wie die beloofde Saad sal kom) uit Egiptiese slawerny, het Hy gegee
hulle 'n gedetailleerde stelsel van diereoffers (lesse vir 'n ander dag),
4. Die punt vir ons nou is dat die konsep van omgaan met sonde deur bloedofferandes deel was van
die bewussyn van die mensegroep waarin Jesus gebore is—1ste eeuse Judaïsme.
a. God die Vader het God die Seun gestuur om 'n offer vir sonde te wees. Jesus het gewillig aan die Kruis gesterf as 'n
offer vir sonde. En Hy en Sy offer was vir God aanneemlik en aanvaarbaar.
1. I Johannes 4:10—Dit is ware liefde. Dit is nie dat ons God liefgehad het nie, maar dat Hy ons liefgehad het en Syne gestuur het
Seun as 'n offer om ons sondes weg te neem (NLT).
2. Heb 10:12—Maar ons Hoëpriester (Jesus) het Homself aan God geoffer as een offer vir die sondes, goeie
vir alle tye. Toe gaan sit hy op die plek van hoogste eer aan God se regterhand (NLT).
3. Jesus (die Saad, die Seun) het gewillig gesterf om sonde weg te doen deur die offer van Homself (Heb 9:26)
en om hom te vernietig wat mag oor die dood het, die duiwel (Heb 2:14-15).
b. Dit alles was vir God welgevallig. Sonde is 'n oortreding teen God. Om getrou te wees aan Homself en Sy heilige
en regverdige natuur, moet Hy reageer op sonde. Om regverdig te wees, kan God niemand toelaat om sonde te doen nie.
1. Jesus het 'n versoening geword, of 'n offer wat God se regverdiges regverdig of vryspreek
karakter. God het so met sonde omgegaan dat Hy deur die offer van Jesus regverdig,
met reg, bewys genade aan die sondaar wat op grond van Jesus se offer na Hom toe kom.
2. As gevolg van Jesus se offer kan God regverdig, regverdig, die sondeskuld verwyder, die sonde vergewe,
en vergewe die sondaar wat Jesus as sy Verlosser en Here erken.
c. Daar was baie soorte offers wat onder die Ou Testamentiese stelsel verbied is. Een van hulle
was 'n brandoffer, wat 'n beeld was van die offerdood van Jesus. Opofferings wat was
behoorlik gemaak, is gesê dat dit welgevallig is vir God of “'n lieflike geur vir die Here” (Lev 1:9, AOV).
1. Soetgeur verwys na die dampe van brandoffers wat na die Here opgevaar het as die offer
het gebrand. Paulus het dieselfde term gebruik toe hy verwys het na Jesus se offer van Homself.
2. Ef 5:2—Leef 'n lewe gevul met liefde vir ander, na aanleiding van die voorbeeld van Christus, wat jou liefgehad het
en Homself as 'n offer gegee om jou sondes weg te neem. En God was behaag, want dit
offer was vir hom soos 'n soet parfuum (NLT).
3. Onder hierdie sisteem is verstaan ​​dat God se aanvaarding van die offer beteken dat God
die persoon wat dit aangebied het, aanvaar. Jesus was nooit meer aangenaam vir die Vader as toe Hy was nie
aan die Kruis.
5. Sonde is nie letterlik op Jesus geplaas nie. Hy is ook nie sonde gemaak nie. Sonde is nie 'n ding nie. Dit is iets wat jy doen, an
daad — 'n oortreding van God se Wet, 'n oortreding van Sy bevele in gedagte, woord of daad. 3 Johannes 4:XNUMX
a. Jesus is 'n sonde-offer ('n offer vir sonde) aan die Kruis gemaak. In die Ou Testament om sonde te dra
is verstaan ​​as beteken om die straf van sonde te dra. Dit was verstaan ​​dat die sonde waarvoor verskoning
gesoek word, is aan die onskuldige slagoffer oorgedra, en weens die dood daarvan kan sonde vergewe word.
b. In die Ou Testament word daar dikwels bloot na 'n sonde-offer verwys as sonde. Dis hoe die ooggetuies
sou Jesus se dood verstaan ​​het.
c. II Kor 5:21—Want God het Christus wat nooit gesondig het nie, 'n offer vir ons sonde gemaak, sodat ons
reg gemaak word met God deur Christus (NLT).
D. Gevolgtrekking: Ons het volgende week meer om te sê, maar oorweeg hierdie gedagtes terwyl ons vanaand se les afsluit.
1. Jesus was en is 'n Persoon van oneindige waarde. Hy is God vleesgeword en Hy is ook die sondelose vlekkelose
Lam van God. Gebaseer Jesus se oneindige waarde, kan God Sy offer, Sy dood as 'n ekwivalent aan aanvaar
al die straf wat alle mense vir alle tye verskuldig is weens hulle sonde.
2. Jesus en Sy offer was ten volle welgevallig vir die Vader. God het nou die wettige opsie om oor te gee of
sonde uit te wis vir almal wat in Jesus as Verlosser en Here glo. Openb 1:5—Alle lof aan Hom wat
is lief vir ons en het ons van ons sondes bevry deur sy bloed vir ons te vergiet (NLT). Volgende week meer!