.
TCC - 1222
1
DIE HEILIGE GEES
A. Inleiding: Ons het gepraat oor die belangrikheid daarvan om te weet wie Jesus is volgens die Nuwe
Testament, sodat ons Hom akkuraat kan verteenwoordig aan die wêreld om ons, en sodat ons beskerm kan word
van die toenemende godsdienstige misleiding wat oral om ons is. Matt 24:4-5
1. Die Nuwe Testament is geskryf deur ooggetuies van Jesus (of nabye medewerkers van ooggetuies), mans
wat Jesus gesien het, Hom hoor leer leer, Hom sien sterf het en Hom toe weer lewend gesien het.
a. Die ooggetuies rapporteer dat Jesus God is, het mens geword sonder om op te hou om God te wees—een Persoon, twee
natuur, menslike en goddelike. Dit is die misterie van die Menswording. Johannes 1:1; Johannes 1:14; 3 Tim 16:XNUMX
b. Jesus het 'n menslike natuur aangeneem sodat Hy kon sterf as 'n offer vir sonde en die weg oopmaak vir almal wat
glo in Hom as Verlosser en Here om herstel te word tot hulle geskape doel. Ef 1:4-5
1. Mense is geskep vir 'n verhouding met die Almagtige God, geskape om Sy heilig te word,
regverdige seuns en dogters deur geloof in Hom—seuns en dogters wat ten volle is
aan Hom verheerlik in elke deel van ons wese. Sonde het ons egter vir die gesin gediskwalifiseer.
2. Jesus het deur Sy dood aan die Kruis die straf vir ons sonde betaal. Wanneer ons erken
Hom as Verlosser en Here, God kan ons regverdig (onskuldig verklaar) en doen wat Hy altyd
bedoel om te doen—in ons woon deur Sy lewe en Gees. Rom 5:1
A. Wanneer 'n man of vrou in Jesus glo, gee God lewe (die ongeskape lewe in God
Homself, zoe) tot in hul binneste, en hulle word letterlike seuns en dogters van God
deur geboorte—'n tweede of nuwe geboorte. Johannes 1:12-13
B. Hierdie innerlike nuwe geboorte is die begin van 'n proses van transformasie wat uiteindelik sal
beïnvloed elke deel van ons wese, totdat ons ten volle herstel is tot alles wat God ons bedoel het
om te wees voordat sonde die menslike geslag besmet en bederf het. Rom 8:29-30
1. God se plan is dat ons gelykvormig word aan die beeld van Christus – seuns word en
dogters van God wat soos Jesus is in heiligheid, liefde, karakter en krag. 2.
Alhoewel Jesus ten volle God en volkome mens was en is, het Hy op aarde as mens geleef
in afhanklikheid van God as Sy Vader en vir ons gewys hoe seuns van God lyk. Jesus
is die patroon en standaard vir God se familie. 2 Johannes 6:XNUMX
2. Ons het verlede week oor hierdie proses van transformasie begin praat. Voordat ons meer inligting bespreek
oor die proses moet ons oor die Heilige Gees praat, want Hy is die een wat die nuwe teweegbring
geboorte en produseer hierdie transformasie as ons met Hom saamwerk.
B. Voordat ons die Heilige Gees en Sy werk in ons bespreek, moet ons 'n paar punte wat ons vroeër in die
jaar oor die aard van God. (Hersien les TCC—1211 indien nodig.)
1. Die Bybel openbaar dat daar net een God is. God in Sy uiteindelike Wese bestaan egter as drie
onderskeie Persone—die Vader, die Seun en die Heilige Gees. God is van nature drie-enig, of drie in een.
a. Hierdie openbaring staan bekend as die leerstelling van die Drie-eenheid. Die woord Drie-eenheid is nie in die Bybel nie, maar die
lering (of leerstelling) is. Drie-eenheid kom van twee Latynse woorde - tri (drie) en unis (een).
b. God is een God wat gelyktydig as drie Persone manifesteer. Persoon is die beste woord wat ons kan gebruik
om die onbeskryflike te beskryf. Woorde skiet tekort, want vir ons beteken persoon 'n individu wat is
apart van ander individue.
1. Hierdie drie Persone is nie apart nie. Hulle is saam inherent of deel een Goddelike natuur. Die pa
is alles God, die Seun is alles God, en die Heilige Gees is alles God—nie drie gode nie, maar een God.
2. Hulle is afsonderlike Persone in die sin dat elkeen bewus is van die ander, met die ander praat, liefhet
en eer die ander. Al die volheid van Godheid (die Goddelike natuur) word egter ten volle gedeel deur
elke persoon. Hulle is mede-gelyk en mede-ewig.
2. Dit is 'n moeilike onderwerp om te bespreek, want ons praat van 'n oneindige (beperkte) Wese, en ons het
.
TCC - 1222
2
slegs eindige (beperkte) woorde om Hom te beskryf. God se natuur gaan ons verstand te bowe. Ons eenvoudig
aanvaar dit met ontsag, verwondering en aanbidding.
a. Wanneer ons probeer om die aard van God te verduidelik, degradeer ons die leerstelling tot iets wat dit nie is nie.
God is nie soos 'n eier, of die son en sy strale, of 'n man wat 'n pa, 'n broer en 'n oom is nie.
b. God is nie drie gode nie, en Hy is ook nie een God wat soms verskyn as die Vader, soms as die
Seun, en soms as die Heilige Gees. Hy is een God wat gelyktydig as drie manifesteer
Persone.
1. Die Bybel stel dit duidelik dat daar net Een God is, maar dit noem ook drie afsonderlike Persone God—
die Vader, die Seun en die Heilige Gees. Deut 6:4; Jes 44:6; Jes 45:5; 8 Kor 4:1; 9 Thess XNUMX:XNUMX;
1 Tim 17:1; II Pet 2:20; Johannes 26:28-5; Handelinge 3:4-XNUMX; ens.
2. Al drie Persone besit die eienskappe van God—Alomteenwoordigheid of oral teenwoordig tegelyk
(Jer 23:23-24: Matt 18:20; Matt 28:20; Ps 139:7); Alwetendheid of alle wete (Rom
11:33; Matt 9:4; 2 Kor 10:1); Almag of alle mag (I Pet 5:28; Matt 18:15; Rom 19:XNUMX).
3. Die leer van die Drie-eenheid word nie uitdruklik in die Skrif gestel in die sin dat daar een vers is wat
spel dit uit. Maar dit word in beide die Ou en die Nuwe Testament geïmpliseer.
a. Die volle openbaring van God se drie-enige natuur was nie moontlik totdat die tweede Persoon van die Drie-eenheid, die
Seun, het 'n menslike natuur aangeneem (geïnkarneer) en is in hierdie wêreld gebore. En dan, na aanleiding van Jesus se
dood en opstanding, die Vader en die Seun het die Heilige Gees gestuur (meer hieroor in 'n oomblik).
b. Al is hierdie drie Persone gelykwaardig en verenig in doel, is daar 'n verdeling van arbeid
tussen hulle. Elke Persoon het 'n spesifieke rol in ons verlossing, ons verlossing van sonde, geneem.
1. Die Vader het verlossing beplan en die Seun gestuur om vir ons sonde te sterf (Ef 1:4-5; Joh 3:16; I Joh.
4:9-10). Die Seun het gewillig die Hemel verlaat, ons plek aan die Kruis ingeneem en is vir ons gestraf
sonde. Toe Jesus na die Hemel teruggekeer het, het Hy en die Vader die Heilige Gees gestuur om toe te pas of te dra
uit hierdie verlossing dit uit in ons lewens. Fil 2:6-9; Heb 2:9; 14-15; Johannes 3:6; Titus 3:5
2. Al is hierdie Persone gelykwaardig en verenig in doel, is daar 'n verdeling van arbeid.
Verskil in funksie beteken nie verskil in aard nie. Almal is God.
4. Die ooggetuies (die manne wat met Jesus geloop en gepraat het en die Nuwe Testamentiese dokumente geskryf het)
het die drie-enige aard van God aanvaar, maar geen poging aangewend om die onverklaarbare te verduidelik nie.
a. Die apostels het die Drie-eenheid gesien en ervaar. Hulle het saam met die Seun gewandel, die Vader hoor praat
uit die Hemel by verskeie geleenthede, en is toe deur die Heilige Gees ingewoon. Matt 3:16-17; Matt
17:1-5; Acts 2:1-4
b. Die ooggetuies noem hierdie drie Persone saam in talle Nuwe-Testamentiese gedeeltes. Rom
14:17-18; Rom 15:16; Kol 1:6-8; 2 Kor 2:5-1; 3 Thess 5:2-13; II Thess 14:XNUMX-XNUMX; ens.
c. Almal behalwe een van die Nuwe-Testamentiese skrywers was Joods—streng monoteïste wat in net een geglo het
God, Jehovah. Hulle het geweet dat om enige ander God te erken godslastering en afgodery was.
1. Matt 28:18-20—Jesus het hulle uitgestuur om te preek en te doop in die Naam van die Vader, die Seun
en die Heilige Gees. Let daarop dat die naam enkelvoud is.
2. Die apostels sou verstaan het dat dit die naam is waarmee Jehovah nou sou wees
bekend—die Vader, die Seun en die Heilige Gees—die Drie-enige God wat ons red, en wie ons
aanbid en dien.
d. Mense vra soms: Tot wie (watter een) moet ons bid? Daar is geen regte of verkeerde manier om nie
bid. Ons bid tot die Drie-enige God – God die Vader, God die Seun en God die Heilige Gees.
1. Toe Jesus gesê het dat ons tot die Vader in Sy Naam moet bid, het Hy nie vir ons die reëls gegee vir
gebed. Jesus het hierdie stelling gemaak by die Laaste Avondmaal. Johannes 16:23
2. Hy was besig om Sy eerste apostels voor te berei vir die feit dat deur wat Hy sou doen by die Kruis oor
die volgende paar dae sou hulle God as hulle Vader kon nader. Sy opoffering sal maak
dit moontlik vir hulle om seuns van God te word deur wedergeboorte.
.
TCC - 1222
3
5. Sommige wat die Heilige Gees verkeerd verstaan, sê dat Hy 'n "dit", 'n onpersoonlike krag of invloed is. Maar
die Bybel leer duidelik dat die Heilige Gees 'n Goddelike Persoon is—die derde Persoon van die Drie-enige God.
a. Ons weet dat die Heilige Gees God is omdat Hy goddelike eienskappe het. Hy is Ewig (Heb 9:14),
Alomteenwoordig (Ps 139:7), Almagtig (Luk. 1:35), Alwetend (I Kor 2:10-11).
1. Hy doen wat net God kan doen: Hy het deelgeneem aan die skepping (Gen 1:2), die Skrif geïnspireer
(II Pet 1:20-21; II Tim 3:16), en het Christus uit die dood opgewek (Rom 8:11).
2. Die Nuwe-Testamentiese skrywers verwys na die Heilige Gees as God (Hand 5:3-4; I Kor 12:4-6), en hulle
gedeeltes op die Heilige Gees toegepas wat oorspronklik in die Oue oor Jehovah geskryf is
Testament (Heb 10:15-17; Jer 31:31-34).
b. Op grond van wat die ooggetuies in die Nuwe Testament oor Hom geskryf het, weet ons dat die Heilige
Gees is 'n Persoon.
1. Hulle rapporteer dat Hy 'n verstand het (Rom 8:26-27; I Kor 2:10-11) en 'n wil (I Kor 12:11). Hy
tree in vir mense (Rom 8:26-27). Hy leer (Joh. 14:26) en gee gawes aan gelowiges
(I Kor 12: 7-11).
2. Die Heilige Gees verwys na Homself as 'n Persoon (Hand 13:2; Hand 10:19-20). Daar kan vir hom gelieg word
(Hand 5:3-4), bedroef (Ef 4:30), weerstaan (Hand 7:51) en beledig (Heb 10:29).
3. Matt 28:19—Naam is enkelvoud in die Grieks, wat een God aandui, maar tog drie verskillende Persone.
Die Vader is 'n Persoon. Die Seun is 'n Persoon. Hoe kan twee Goddelike Persone 'n enkele deel
naam met 'n nie-persoon, 'n krag?
c. Die Heilige Gees word nie so dikwels genoem soos die Vader en die Seun nie. Sy doel is nie om te teken nie
aandag aan Homself, maar aan Jesus, en deur Jesus, aan die Vader. Gevolglik is Hy nie in die
voorpunt. Verskil in funksie beteken nie minderwaardigheid van die natuur nie.
1. Jesus het Homself die Waarheid genoem – die volle openbaring van God aan die mensdom (Joh. 14:6). En hy
het die Heilige Gees die Gees van die waarheid genoem (Joh. 14:17) wat ons in die waarheid lei.
2. Johannes 16:13-14—Hy sal nie sy eie idees aanbied nie. Hy sal jou vertel wat hy het
gehoor ... Hy sal my eer bring deur aan jou te openbaar wat hy ook al van my ontvang (NLT).
C. Die aand voor Jesus na die Kruis gegaan het (by wat ons die Laaste Avondmaal noem) het Hy 'n aantal stellings gemaak
oor die Heilige Gees, soos Hy Sy apostels voorberei het vir die feit dat Hy hulle gaan verlaat en na hulle terugkeer
Hemel. Johannes 13-16
1. Jesus het onder andere gesê dat Hy en die Vader die Heilige Gees (of Heilige Gees) gaan stuur.
aan hulle. Jesus het gesê dat Hy (die Heilige Gees) by jou was en binnekort in jou sal wees. Johannes 14:16-17
a. Spook en Gees is dieselfde woord in die oorspronklike Griekse taal (pneuma), 'n woord wat beteken
asem of wind. Dit is 'n nie-persoonlike, onsydige woord. Dit beteken dat dit nie manlik of vroulik is nie.
1. Die Bybel gebruik wel nie-persoonlike simbole om die Heilige Gees te beskryf (duif, olie, water, vuur),
net soos hulle vir Jesus gebruik word (deur, rots, brood). Maar niemand suggereer dat Jesus nie a
Persoon. Woorde kan net so ver gaan om 'n oneindige God tot eindige mense te beskryf.
2. Let egter op dat Jesus die manlike voornaamwoord met hierdie woord Gees gebruik het. Jesus het die
Heilige Gees "Hy". Volgens Jesus is die Heilige Gees 'n Persoon.
b. Jesus het alles wat Hy gesê en gedoen het bevestig deur uit die dood op te staan. (Onthou, wanneer ons
ondersoek die opstanding deur dieselfde standaarde wat gebruik word om ander historiese gebeure te assesseer, vind ons dit
daar is meer bewyse vir Jesus se opstanding as ander goed aanvaarde historiese gebeure.
2. Let ook op dat Jesus die Heilige Gees nog 'n Trooster genoem het. Die Griekse woord het 'n ander vertaal
beteken nog een van dieselfde soort. Jesus het gesê dat die Heilige Gees soos Ek is.
a. Die woord Trooster in die Griekse taal beteken letterlik iemand wat langsaan geroep is om hulp te verleen
(help). Die Amplified Bible versterk die woord Trooster op hierdie manier: Raadsman, Helper,
Voorbidder, Advokaat, Versterker en Standby.
.
TCC - 1222
4
b. Jesus het vir Sy apostels gesê: Dit is eintlik die beste vir julle dat Ek weggaan, want as Ek dit nie doen nie, sal die
(Trooster) sal nie kom nie. As Ek wel weggaan, sal hy kom, want Ek sal hom na julle toe stuur (Joh
16:7, NLV).
3. Let ook op dat Jesus gesê het die Heilige Gees is nou by jou, maar Hy sal in jou wees. Hoe kan die Heilige Gees
by hulle wees en dan na hulle gestuur word? Hy was al die tyd by hulle omdat Hy die Alomteenwoordige is
God. Maar Sy bediening aan hulle sal verander sodra Jesus vir sonde aan die Kruis betaal. Hy sal hulle inwoon.
a. Johannes 14:23—Jesus het verder gesê dat die Vader en die Seun sal kom woon in dié wat liefhet
en gehoorsaam Hom. Die Vader en die Seun sal in gelowiges woon deur die Heilige Gees wat hulle (die
Vader en die Seun) in Jesus se plek sal stuur.
b. Die verhouding tussen die Vader, die Seun en die Heilige Gees is so naby dat die Heilige Gees is
na verwys as die Gees van Christus (Rom 8:9) en die Gees van die Vader (Matt 10:20). Onthou
God se natuur (drie in een, drie-enig) gaan ons verstand te bowe.
1. Dit is 'n hooftema in Jesus se woorde by die Laaste Avondmaal, die verandering in die verhouding tussen
God en mens as gevolg van wat Jesus deur Sy dood, begrafnis en opstanding sal doen.
2. Johannes 14:20—In daardie tyd (na die opstanding) sal jy erken dat ek in eenheid is
by die Vader, en julle sal My, en Ek met julle (20ste Cent).
c. Onthou dat ons verlede week gepraat het oor die verborgenheid wat Jesus aan Paulus geopenbaar het en opdrag gegee het
hom om te preek: Eenwording met Christus deur geloof in Hom. Kol 1:26-27
4. I Kor 6:19-20—'n Goddelike Persoon, die derde Persoon van die Drie-eenheid, die Heilige Gees, het in ons kom woon.
Hy het alles in ons en deur ons kom doen wat Jesus vir ons aan die Kruis gedoen het. Hy het gekom om die
waarhede van die Christendom wat vir ons lewendig is en om ons aan die beeld van Christus gelyk te maak. 2 Kor 12:8; Rom 29:XNUMX
D. Gevolgtrekking: Ons het volgende week meer te sê oor die Heilige Gees (die Trooster) en Sy werk, maar
oorweeg hierdie gedagtes terwyl ons afsluit.
1. Johannes 7:37-39—'n Paar maande voor die kruisiging het Jesus begin uitsprake maak oor die vertrek na
terugkeer na die Hemel. Hy het vir die skares wat in Jerusalem bymekaargekom het vir die Huttefees gesê dat enigiemand wat is
dorstiges kan na Hom toe kom en drink, want uit daardie persoon se maag sal riviere van lewende water vloei.
a. Johannes die apostel ('n ooggetuie van Jesus) het sy evangelie geskryf baie jare nadat Jesus teruggekeer het
Hemel. Nadat Johannes Jesus se verklaring aangehaal het, het hy 'n nota van verduideliking bygevoeg wat duidelik geword het
na die opstanding. Johannes het berig dat Jesus Hy eintlik oor die Heilige Gees praat.
b. Jesus het gesê dat die Heilige Gees 'n fontein van lewe sal wees wat uit die maag (innerlike deel) van 'n man of
n vrou. As gevolg van wat Jesus by die Kruis, 'n Goddelike Persoon, bereik het, kan die Heilige Gees
bewoon ons en begin die proses om ons te herstel na wat God altyd bedoel het.
2. Tabernakels was 'n weeklange viering van die herfs-oes. In daardie tyd het die mense hutte gebou (of
tydelike skuilings van takke) ter herinnering aan hoe die Israeliete in die woestyn geleef het. Die
viering was 'n herinnering aan God se getrouheid en beskerming.
a. Op die laaste dag van die fees (fees) het 'n priester water uit die Siloam-poel, naby die
Tempel in Jerusalem. Die water is in 'n goue houer na die tempel gedra en oorgegooi
die môre-offer soos dit op die altaar gelê het.
1. Die hele volk sou Jesaja 12 sing, veral v6—Laat al die mense van Jerusalem syne uitroep
loof met blydskap! Want groot is die Heilige van Israel wat onder julle woon (NLT).
2. Dit was 'n werklike gebeurtenis wat deur Israel gevier is, maar soos met baie gebeurtenisse in Israel se geskiedenis,
beeld die uiteindelike einde van verlossing en verlossing uit—God kom om te lewe met Sy verlostes
en gerestoureerde mense.
b. Die Poel van Siloam is gevoed deur die enigste varswaterfontein in die area, so die swembad het 'n aaneenlopende
voorsiening van lewende (in teenstelling met stilstaande) water wat daarin vloei om uitgetrek te word. Ons het in ons 'n
voortdurende toevoer van lewe in ons, die Heilige Gees, wat ons herstel tot wat ons altyd bedoel was om te wees.
