DIE WAARHEID OOR GENADE
1. Die wederkoms van Jesus kom nader, en ons sien die verkeerde voorstelling van Jesus - wie Hy is, waarom Hy gekom het, en die boodskap wat Hy verkondig het - selfs onder diegene wat beweer dat hy Christene is.
a. Die Nuwe Testament is 'n rekord van die koms van Jesus — sy bediening, kruisiging en opstanding.
Dit is geskryf (onder die inspirasie van die Heilige Gees) deur ooggetuies van Jesus (of 'n hegte bandgenoot van ooggetuies wat hul inligting by ooggetuies gekry het). Die skrywers het geloop en met Jesus gepraat en gesien hoe Hy opgewek is uit die dood en weer herstel word.
b. Federale tesourie-agente bestudeer wettige rekeninge om vertroud te raak met die egte, sodat hulle onmiddellik vervalste rekeninge kan herken. Ons neem dus tyd om die ware te bestudeer: Jesus van die Bybel - wie Hy is, waarom Hy aarde toe gekom het, en wat Hy bereik het deur sy dood, begrafnis en opstanding - sodat ons ook onmiddellik die vervalsing kan raaksien.
2. Die skrywers van die Nuwe Testament het baie te sê oor die aard van die uitdagings aan die evangelie van Jesus voor sy wederkoms. Hulle het soortgelyke uitdagings op kleiner skaal teëgekom (dieselfde duiwel, dieselfde leuens).
a. Die internet het die verspreiding van valse leringe na 'n heel nuwe vlak gebring. Daarby is die feit dat die duiwel, voordat Jesus weer kom, die wêreld sy vervalsing van Jesus (die Antichris) sal aanbied in 'n poging om die wederkoms te voorkom (lesse vir 'n ander dag). Hoe minder mense van die regte Jesus (Jesus van die Bybel) weet, hoe meer oop is hulle vir 'n ander Jesus.
b. Die skrywers van die Nuwe Testament waarsku onder meer teen goddelose mans onder ons wat die genade van God tot 'n verskoning vir sonde sal maak. Judas 4; II Pet 2: 1-2
1. Daar was die afgelope paar jaar 'n groot ontploffing in die lering oor genade in die Kerk. Alhoewel sommige daarvan goed is, is baie daarvan onakkuraat en het daartoe gelei dat verkeerde gevolgtrekkings gemaak word deur diegene wat nie vertroud is met gesonde Bybelonderrig nie. Dit word gereeld gehoor om stellings soos:
A. Ons is onder die genade, nie die wet nie. Daarom, as iemand vir u sê dat u 'n Christen moet doen "(leef reg, lees die Bybel, bid, ens.), Plaas dit u onder die wet. B. Ons is nou onder genade. God het ons lief en wil hê dat ons gelukkig moet wees. Hy het ons nooit gesê om nie iets te doen wat ons wil doen nie, iets wat ons gelukkig maak. Dit is Wet, nie genade nie.
2. Dit is waar dat ons onder die genade is, nie die wet nie, en waar dat God ons liefhet en wil hê dat ons gelukkig moet wees. Maar elk van die bogenoemde stellings is in stryd met wat die Bybel sê oor waarom Jesus gekom het.
c. In hierdie les gaan ons genade toevoeg aan ons bespreking terwyl ons voortgaan om na Jesus te kyk soos wat Hy in die Bybel geopenbaar word. Johannes 1: 17 — Genade en waarheid het deur Jesus Christus (ESV) gekom.
1. Ef 1: 4-5 — God het die mens geskape om sy seuns te word deur geloof in Christus. Let op die soort seuns wat God beplan het: seuns wat heilig en sonder skuld is.
a. Heilig beteken apart van alle kwaad, suiwer en “toegewy aan en sodoende deel van die heiligheid van God” (New Englishman's Greek Concordance and Lexicon). Sonder skuld beteken sonder vlek, onbesmet (Strong's Concordance).
b. Die mens se sonde het die plan van God gefrustreer. As gevolg van die sonde het mense van nature sondaar geword (Rom 5:19; Ef 2: 3). God, wat heilig is (los van die bose), kan nie sondaars as seuns en dogters hê nie.
1. Sonde is 'n oortreding teen 'n heilige God wat regverdig (reg) en regverdig is (reg doen). God kan die sonde nie oor die hoof sien of ons van die haak af laat nie. Die regverdige en regverdige straf vir sonde is die ewige skeiding van God. As God egter die straf doen, verloor Hy sy gesin.
2. Maar God het 'n manier bedink om ons sonde deur Jesus en die Kruis te hanteer sonder om ons te verloor. Jesus het na die kruis gegaan as ons plaasvervanger (vir ons, soos ons) en die straf geneem wat vir ons moes gegaan het. Jes 53: 4-6
3. Deur sy dood het Jesus Goddelike geregtigheid namens ons bevredig en die weg vir sondaars oopgemaak om seuns van God te word. Johannes 1: 12 — Maar aan almal wat Hom ontvang het, wat in sy Naam (Verlosser en Here) geglo het, het hy die reg gegee om kinders (seuns) van God te word. (ESV) 2. Hoe pas genade hierin in? Die apostel Paulus was 'n ooggetuie van die opstanding Here Jesus (Handelinge 9: 1-6). Jesus self het Paulus die evangelieboodskap wat hy verkondig het, persoonlik geleer (Gal 1: 11-12). a. Paulus se brief aan die Romeine is sy mees stelselmatige aanbieding van sy boodskap. In Romeine het Paulus die feit dat alle mense skuldig is aan sonde en verlossing nodig van God se toorn teen sonde, uiteengesit.
b. Paulus het God se plan om mans met Homself reg te laat geskied - hoe God die sonde van die mens hanteer het op 'n manier wat reg of reg is, sodat ons met Hom geregverdig kan word:
1. Rom 3: 23-24 - Want almal het gesondig en dit ontbreek aan die heerlikheid van God en word geregverdig deur sy genade as 'n geskenk deur die verlossing wat in Christus Jesus is. (ESV)
2. Ons het hierdie gedeelte van Paulus se boodskap al in die vorige lesse in detail bespreek, maar let op een punt wat ons nog nie beklemtoon het nie. Ons word geregverdig (verklaar, vrygespreek, gemaak asof ons nooit gesondig het nie) deur genade, as 'n geskenk van God.
A. Mense is skuldig aan sonde voor 'n heilige God en ons kan niks daaraan doen nie. Maar God het in genade teenoor ons opgetree. Die Griekse woord vertaalde genade is ook vertaal guns. Gunst is 'n vriendelike agting (oorweging) teenoor 'n ander, veral deur 'n beter persoon (Webster's Dictionary).
B. Die mens se sonde het 'n geleentheid vir God gegee om iets wonderliks en mooi in sy karakter te demonstreer - naamlik genade. Genade is die onverdiende, onverdiende guns wat God toon deur ons te red van die sonde en die gevolge daarvan deur die kruis van Christus.
C. Ef 2: 5 - [want] dit is uit genade - deur sy guns en barmhartigheid wat u nie verdien het nie - dat u gered word (verlos van die oordeel en deelgenote word aan die verlossing van Christus). (Amp)
3. God se genade is teenoor ons uitgespreek - nie as 'n 'vrye kaart uit die tronk' nie, en nie die weg oopgemaak vir die aanhou van sondes nie - om te voorsien in wat nodig was om ons volkome van die sonde te bevry (die gevolge en die mag) en verander ons dan in die soort seuns en dogters wat God oorspronklik beplan het - heilig en onberispelik.
a. Heilig beteken apart van alle kwaad, suiwer en “toegewy aan en sodoende deel van die heiligheid van God” (New Englishman's Greek Concordance and Lexicon). Sonder skuld beteken sonder vlek, onbesmet (Strong's Concordance).
b. Die mens se sonde het die plan van God gefrustreer. As gevolg van die sonde het mense van nature sondaar geword (Rom 5:19; Ef 2: 3). God, wat heilig is (los van die bose), kan nie sondaars as seuns en dogters hê nie.
1. Sonde is 'n oortreding teen 'n heilige God wat regverdig (reg) en regverdig is (reg doen). God kan die sonde nie oor die hoof sien of ons van die haak af laat nie. Die regverdige en regverdige straf vir sonde is die ewige skeiding van God. As God egter die straf doen, verloor Hy sy gesin.
2. Maar God het 'n manier bedink om ons sonde deur Jesus en die Kruis te hanteer sonder om ons te verloor. Jesus het na die kruis gegaan as ons plaasvervanger (vir ons, soos ons) en die straf geneem wat vir ons moes gegaan het. Jes 53: 4-6
3. Deur sy dood het Jesus Goddelike geregtigheid namens ons bevredig en die weg vir sondaars oopgemaak om seuns van God te word. Johannes 1: 12 — Maar aan almal wat Hom ontvang het, wat in sy Naam (Verlosser en Here) geglo het, het hy die reg gegee om kinders (seuns) van God te word. (ESV) 2. Hoe pas genade hierin in? Die apostel Paulus was 'n ooggetuie van die opstanding Here Jesus (Handelinge 9: 1-6). Jesus self het Paulus die evangelieboodskap wat hy verkondig het, persoonlik geleer (Gal 1: 11-12). a. Paulus se brief aan die Romeine is sy mees stelselmatige aanbieding van sy boodskap. In Romeine het Paulus die feit dat alle mense skuldig is aan sonde en verlossing nodig van God se toorn teen sonde, uiteengesit.
b. Paulus het God se plan om mans met Homself reg te laat geskied - hoe God die sonde van die mens hanteer het op 'n manier wat reg of reg is, sodat ons met Hom geregverdig kan word:
1. Rom 3: 23-24 - Want almal het gesondig en dit ontbreek aan die heerlikheid van God en word geregverdig deur sy genade as 'n geskenk deur die verlossing wat in Christus Jesus is. (ESV)
2. Ons het hierdie gedeelte van Paulus se boodskap al in die vorige lesse in detail bespreek, maar let op een punt wat ons nog nie beklemtoon het nie. Ons word geregverdig (verklaar, vrygespreek, gemaak asof ons nooit gesondig het nie) deur genade, as 'n geskenk van God.
A. Mense is skuldig aan sonde voor 'n heilige God en ons kan niks daaraan doen nie. Maar God het in genade teenoor ons opgetree. Die Griekse woord vertaalde genade is ook vertaal guns. Gunst is 'n vriendelike agting (oorweging) teenoor 'n ander, veral deur 'n beter persoon (Webster's Dictionary).
B. Die mens se sonde het 'n geleentheid vir God gegee om iets wonderliks en mooi in sy karakter te demonstreer - naamlik genade. Genade is die onverdiende, onverdiende guns wat God toon deur ons te red van die sonde en die gevolge daarvan deur die kruis van Christus.
C. Ef 2: 5 - [want] dit is uit genade - deur sy guns en barmhartigheid wat u nie verdien het nie - dat u gered word (verlos van die oordeel en deelgenote word aan die verlossing van Christus). (Amp)
3. God se genade is teenoor ons uitgespreek - nie as 'n 'vrye kaart uit die tronk' nie, en nie die weg oopgemaak vir die aanhou van sondes nie - om te voorsien in wat nodig was om ons volkome van die sonde te bevry (die gevolge en die mag) en verander ons dan in die soort seuns en dogters wat God oorspronklik beplan het - heilig en onberispelik.
1. Paulus het Titus die opdrag gegee om die kerke (gemeenskappe van gelowiges) op die eiland Kreta, in die Middellandse See suidoos van Griekeland, in orde te stel.
a. Paulus het die brief geskryf om Titus in sy pogings te help. As deel van sy instruksies het Paulus dit duidelik gemaak watter soort manne Titus moet aanstel om as ouderlinge te dien, asook watter boodskap hierdie mans moes leer. Uit sy woorde kry ons insig in waarom Jesus gekom het en waaroor verlossing deur genade gaan.
b. Ons gaan in die volgende paar lesse enkele sleutelgedeeltes in detail bespreek. Let op hierdie vier stellings in Titus 2: 11-14
1. Titus 2: 11 — Vir die genade van God — sy onverdiende guns en seën — het (verskyn) verskyn na verlossing van sonde en die ewige verlossing vir die hele mensdom. (Amp)
2. Titus 2: 12 - En dit leer ons om “nee” te sê vir goddeloosheid en wêreldse hartstogte, en om selfbeheersde, regop en goddelike lewens te leef in hierdie huidige tyd. (NIV)
3. Titus 2: 13 — Op soek na daardie geseënde hoop en die heerlike verskyning van die grote God en ons Verlosser Jesus Christus. (KJV)
4. Titus 2: 14 — wat Homself vir ons gegee het, om ons van alle ongeregtigheid te verlos en 'n eienaardige volk, ywerig vir goeie werke, vir homself te reinig. (KJV)
2. Kyk nou eers na v14. Dit vertel ons dat Jesus in hierdie wêreld gekom het en Homself oorgegee het aan 'n opofferende, plaasvervangende dood aan die kruis om ons van alle sonde te verlos en ons dan te reinig.
a. Verlossing is van 'n Griekse woord wat beteken om vry te laat vir 'n losprys. Dit word metafories gebruik om Jesus se verlossing van sonde te koop deur sy bloed te vergiet (I Pet. 1: 18-19). Jesus het eerstens gekom om ons sonde te hanteer, sodat ons vrygemaak kan word van die straf en mag daarvan.
1. Maar Jesus het ook gesterf om diegene wat in Hom glo, te suiwer. Suiwering kom van 'n woord wat beteken om te reinig (aangaande 'n melaatse, Matt 8: 2-3). As dit figuurlik gebruik word, beteken dit om in 'n morele sin van sonde of besoedeling deur 'n bloedoffer te reinig.
2. Ef 5: 25-27 — Jesus het Homself gegee om die kerk te heilig en te reinig. Heilig beteken reinig en heilig. Reinig is dieselfde woord wat Paulus in Titus 2: 14 gebruik — reinig of reinig.
3. Jesus het gesterf “sodat Hy u heilig en sonder gebrek en onaantasbaar kon aanbied voor sy soekende en deurdringende blik” (Kol. 1:22, Wuest).
b. Ons is nie net skuldig aan sonde voor 'n heilige God nie, maar ook deur ons eerste geboorte, is ons sondaars van nature (deur natuurlike produksie of lineaire afkoms) en kinders (teknon) van toorn — onheilig en onregverdig. Rom 5:19; Ef 2: 3
1. Ons probleem is meer as wat ons doen - dit is wat ons by geboorte is. Ons doen wat ons doen as gevolg van wat ons is. Ons moet gereinig word van hierdie toestand. Ons het 'n nuwe hart of natuur nodig. Jesus het gesê: Salig is die wat rein of rein van hart is, want hulle sal God sien. Matt 5: 7
A. Aangesien die prys vir sonde betaal is, kan iemand die persoon behandel asof hy nooit gesondig het deur sy Gees en sy lewe as iemand Jesus as Here erken nie.
B. Titus 3: 5-6 - Sy inwonende teenwoordigheid lewer 'n innerlike transformasie bekend as nuwe geboorte of wedergeboorte (van twee Griekse woorde wat weer beteken en geslag of wedergeboorte).
2. Johannes 1: 12 — Almal wat Jesus ontvang (glo op sy Naam) word seuns van God. Daar is verskillende woorde vir seun in die Griekse taal. Hierdie woord (teknon) gee 'n prominensie aan die feit van die geboorte. Elkeen wat glo dat Jesus die Christus is, word uit God gebore (I Joh. 5: 1).
c. Die reiniging wat die genade van God aan ons bied, is meer as om die lei skoon te maak deur die rekord van ons sondes af te vee - of ons regverdig te verklaar. Sy doel is om volledige transformasie in elke deel van ons wese - elke deel van ons wese te reinig en te suiwer om ons ten volle te herstel tot ons geskape doel as heilige, regverdige seuns en dogters van God.
3. I Kor 6: 9-11 — Let op verskillende dinge oor hierdie gedeelte in verband met die idee van transformasie. Paulus het gesê dat die onregverdiges nie die koninkryk van God sal wees nie.
a. In plaas daarvan om dade van sonde te noem, identifiseer hy mense volgens die gedrag: hoereerders, egbrekers, dronkaards.
1. Dan sê hy: dit was sommige van u. Maar u word gewas, geheilig en geregverdig in die Naam van Jesus deur die Gees van God. U is verander - regverdig verklaar en gereinig. U het 'n ander identiteit - seun van God.
2. Die woord vertaalde was beteken letterlik om te bad. Dit word metafories gebruik om die sonde te reinig en te suiwer. Geheilig beteken om te suiwer of te reinig (dieselfde woord wat gebruik word in Ef. 5:26).
b. Deur die reinigende krag van die bloed van Christus en die transformerende krag van die Heilige Gees (alles moontlik gemaak deur God se genade), word diegene wat Jesus as Verlosser en Here erken, innerlik van onregverdige sondaars omskep in heilige, regverdige seuns en dogters van God.
4. Terug na Titus 2: 14 — Jesus het Homself gegee om ons te verlos en te suiwer en vir Homself 'n eienaardige volk te verseker, ywerig vir goeie werke.
a. Eienaardigheid beteken 'n mens se eie besitting: Eienaardig sy eie - [mense wat] gretig en entoesiasties is oor ['n goeie lewe leef en gevul is] met voordelige dade (Amp).
b. Jesus het nie gesterf om dit in orde te maak dat ons leef in elk geval wat ons wil leef nie. Daar is 'n eindspel: om ons te herstel na ons geskape doel as heilige, regverdige seuns en dogters van God, heilig in wese en in aksie, seuns soos Hy, seuns en dogters wat God volkome verheerlik.
1. Kor. 6: 19-20 - Ons is teen 'n prys gekoop. Ons behoort nie meer aan onsself nie. Daarom is ons veronderstel om God te eer in elke deel van ons wese.
2. II Kor 5: 15 — Jesus het gesterf om die motivering en rigting van ons lewens te verander. Ons leef nie meer vir onsself nie, maar vir Hom. Ons leef om Hom eer en heerlikheid te bring. Ons leef om Hom meer volledig te ken en om Hom meer akkuraat aan die wêreld rondom ons te wys.
A. Dit is waaroor berou gaan. Daarom het Jesus sy prediking van die evangelie met die woord bekeer begin. Matt 4:17; Markus 1: 14-15
B. Bekering bestaan uit twee Griekse woorde wat beteken om anders te dink (heroorweeg, om die gedagtes te verander, wat die gevoel van berou, smart) impliseer. Die woord impliseer dat ons van sonde na God draai en leef soos Hy wil hê dat ons moet leef.
3. Rom 8: 29-30 — Ons uiteindelike bestemming is ooreenstemming met die beeld van Christus — om gevorm te word tot die beeld van sy Seun [en om innerlike beeld te gee] (Amp). Jy word nie Jesus nie, jy
word soos Hy in karakter en krag, heiligheid en liefde. U is u hemelse Vader ten volle aangenaam in elke gedagte, woord en daad.
5. Hier is die punt vir nou. Suiwering en heiligmaking is 'n proses. Ons harte (geeste) word gereinig en getransformeer deur wedergeboorte by die nuwe geboorte. Ons word heilige, regverdige seuns en dogters van God by geboorte.
a. Ons siel (gees en emosies) en liggaam word egter nie direk beïnvloed deur hierdie innerlike reiniging en transformasie nie. Ons moet hulle nou onder beheer bring deur die krag van die Heilige Gees in ons. Daar is progressiewe reiniging namate die innerlike verandering aan die buitekant verskyn. (ander lesse)
b. Terwyl die proses aan die gang is, moet u die onderskeid tussen posisie en ervaring verstaan. Posisie is wat jy is omdat jy uit God gebore is. Ondervinding is hoe jy leef. Die twee stem nog nie altyd saam nie.
1. Ons is voltooide werke aan die gang - ten volle, God se heilige, regverdige seuns en dogters, maar is nog nie heeltemal in ooreenstemming met die beeld van Christus in elke deel van ons wese nie. 3 Johannes 2: 3 (let op dat vXNUMX sê dat diegene wat hierdie 'groot prentjie' verstaan, hulself suiwer of van die sonde ontslae raak.)
2. Wat u doen (ervaar) verander nie wat u is nie (posisie), maar wat u is, sal verander wat u doen. Hy wat 'n goeie werk in jou begin het, sal dit voltooi. Fil 1: 6
A. Terwyl die reinigings- en heiligingsproses aan die gang is, staan u in God se genade.
B. Omdat ons geregverdig is deur die genade van God wat ons ontvang het deur die geloof (as ons in Jesus glo), het ons vrede met God, en "deur Hom het ons ook [ons] toegang (ingang, inleiding) deur die geloof tot hierdie genade - dit staat van God se guns - waarin ons [vas en veilig] staan ”(Rom 5: 2, Amp).
a. Paulus het die brief geskryf om Titus in sy pogings te help. As deel van sy instruksies het Paulus dit duidelik gemaak watter soort manne Titus moet aanstel om as ouderlinge te dien, asook watter boodskap hierdie mans moes leer. Uit sy woorde kry ons insig in waarom Jesus gekom het en waaroor verlossing deur genade gaan.
b. Ons gaan in die volgende paar lesse enkele sleutelgedeeltes in detail bespreek. Let op hierdie vier stellings in Titus 2: 11-14
1. Titus 2: 11 — Vir die genade van God — sy onverdiende guns en seën — het (verskyn) verskyn na verlossing van sonde en die ewige verlossing vir die hele mensdom. (Amp)
2. Titus 2: 12 - En dit leer ons om “nee” te sê vir goddeloosheid en wêreldse hartstogte, en om selfbeheersde, regop en goddelike lewens te leef in hierdie huidige tyd. (NIV)
3. Titus 2: 13 — Op soek na daardie geseënde hoop en die heerlike verskyning van die grote God en ons Verlosser Jesus Christus. (KJV)
4. Titus 2: 14 — wat Homself vir ons gegee het, om ons van alle ongeregtigheid te verlos en 'n eienaardige volk, ywerig vir goeie werke, vir homself te reinig. (KJV)
2. Kyk nou eers na v14. Dit vertel ons dat Jesus in hierdie wêreld gekom het en Homself oorgegee het aan 'n opofferende, plaasvervangende dood aan die kruis om ons van alle sonde te verlos en ons dan te reinig.
a. Verlossing is van 'n Griekse woord wat beteken om vry te laat vir 'n losprys. Dit word metafories gebruik om Jesus se verlossing van sonde te koop deur sy bloed te vergiet (I Pet. 1: 18-19). Jesus het eerstens gekom om ons sonde te hanteer, sodat ons vrygemaak kan word van die straf en mag daarvan.
1. Maar Jesus het ook gesterf om diegene wat in Hom glo, te suiwer. Suiwering kom van 'n woord wat beteken om te reinig (aangaande 'n melaatse, Matt 8: 2-3). As dit figuurlik gebruik word, beteken dit om in 'n morele sin van sonde of besoedeling deur 'n bloedoffer te reinig.
2. Ef 5: 25-27 — Jesus het Homself gegee om die kerk te heilig en te reinig. Heilig beteken reinig en heilig. Reinig is dieselfde woord wat Paulus in Titus 2: 14 gebruik — reinig of reinig.
3. Jesus het gesterf “sodat Hy u heilig en sonder gebrek en onaantasbaar kon aanbied voor sy soekende en deurdringende blik” (Kol. 1:22, Wuest).
b. Ons is nie net skuldig aan sonde voor 'n heilige God nie, maar ook deur ons eerste geboorte, is ons sondaars van nature (deur natuurlike produksie of lineaire afkoms) en kinders (teknon) van toorn — onheilig en onregverdig. Rom 5:19; Ef 2: 3
1. Ons probleem is meer as wat ons doen - dit is wat ons by geboorte is. Ons doen wat ons doen as gevolg van wat ons is. Ons moet gereinig word van hierdie toestand. Ons het 'n nuwe hart of natuur nodig. Jesus het gesê: Salig is die wat rein of rein van hart is, want hulle sal God sien. Matt 5: 7
A. Aangesien die prys vir sonde betaal is, kan iemand die persoon behandel asof hy nooit gesondig het deur sy Gees en sy lewe as iemand Jesus as Here erken nie.
B. Titus 3: 5-6 - Sy inwonende teenwoordigheid lewer 'n innerlike transformasie bekend as nuwe geboorte of wedergeboorte (van twee Griekse woorde wat weer beteken en geslag of wedergeboorte).
2. Johannes 1: 12 — Almal wat Jesus ontvang (glo op sy Naam) word seuns van God. Daar is verskillende woorde vir seun in die Griekse taal. Hierdie woord (teknon) gee 'n prominensie aan die feit van die geboorte. Elkeen wat glo dat Jesus die Christus is, word uit God gebore (I Joh. 5: 1).
c. Die reiniging wat die genade van God aan ons bied, is meer as om die lei skoon te maak deur die rekord van ons sondes af te vee - of ons regverdig te verklaar. Sy doel is om volledige transformasie in elke deel van ons wese - elke deel van ons wese te reinig en te suiwer om ons ten volle te herstel tot ons geskape doel as heilige, regverdige seuns en dogters van God.
3. I Kor 6: 9-11 — Let op verskillende dinge oor hierdie gedeelte in verband met die idee van transformasie. Paulus het gesê dat die onregverdiges nie die koninkryk van God sal wees nie.
a. In plaas daarvan om dade van sonde te noem, identifiseer hy mense volgens die gedrag: hoereerders, egbrekers, dronkaards.
1. Dan sê hy: dit was sommige van u. Maar u word gewas, geheilig en geregverdig in die Naam van Jesus deur die Gees van God. U is verander - regverdig verklaar en gereinig. U het 'n ander identiteit - seun van God.
2. Die woord vertaalde was beteken letterlik om te bad. Dit word metafories gebruik om die sonde te reinig en te suiwer. Geheilig beteken om te suiwer of te reinig (dieselfde woord wat gebruik word in Ef. 5:26).
b. Deur die reinigende krag van die bloed van Christus en die transformerende krag van die Heilige Gees (alles moontlik gemaak deur God se genade), word diegene wat Jesus as Verlosser en Here erken, innerlik van onregverdige sondaars omskep in heilige, regverdige seuns en dogters van God.
4. Terug na Titus 2: 14 — Jesus het Homself gegee om ons te verlos en te suiwer en vir Homself 'n eienaardige volk te verseker, ywerig vir goeie werke.
a. Eienaardigheid beteken 'n mens se eie besitting: Eienaardig sy eie - [mense wat] gretig en entoesiasties is oor ['n goeie lewe leef en gevul is] met voordelige dade (Amp).
b. Jesus het nie gesterf om dit in orde te maak dat ons leef in elk geval wat ons wil leef nie. Daar is 'n eindspel: om ons te herstel na ons geskape doel as heilige, regverdige seuns en dogters van God, heilig in wese en in aksie, seuns soos Hy, seuns en dogters wat God volkome verheerlik.
1. Kor. 6: 19-20 - Ons is teen 'n prys gekoop. Ons behoort nie meer aan onsself nie. Daarom is ons veronderstel om God te eer in elke deel van ons wese.
2. II Kor 5: 15 — Jesus het gesterf om die motivering en rigting van ons lewens te verander. Ons leef nie meer vir onsself nie, maar vir Hom. Ons leef om Hom eer en heerlikheid te bring. Ons leef om Hom meer volledig te ken en om Hom meer akkuraat aan die wêreld rondom ons te wys.
A. Dit is waaroor berou gaan. Daarom het Jesus sy prediking van die evangelie met die woord bekeer begin. Matt 4:17; Markus 1: 14-15
B. Bekering bestaan uit twee Griekse woorde wat beteken om anders te dink (heroorweeg, om die gedagtes te verander, wat die gevoel van berou, smart) impliseer. Die woord impliseer dat ons van sonde na God draai en leef soos Hy wil hê dat ons moet leef.
3. Rom 8: 29-30 — Ons uiteindelike bestemming is ooreenstemming met die beeld van Christus — om gevorm te word tot die beeld van sy Seun [en om innerlike beeld te gee] (Amp). Jy word nie Jesus nie, jy
word soos Hy in karakter en krag, heiligheid en liefde. U is u hemelse Vader ten volle aangenaam in elke gedagte, woord en daad.
5. Hier is die punt vir nou. Suiwering en heiligmaking is 'n proses. Ons harte (geeste) word gereinig en getransformeer deur wedergeboorte by die nuwe geboorte. Ons word heilige, regverdige seuns en dogters van God by geboorte.
a. Ons siel (gees en emosies) en liggaam word egter nie direk beïnvloed deur hierdie innerlike reiniging en transformasie nie. Ons moet hulle nou onder beheer bring deur die krag van die Heilige Gees in ons. Daar is progressiewe reiniging namate die innerlike verandering aan die buitekant verskyn. (ander lesse)
b. Terwyl die proses aan die gang is, moet u die onderskeid tussen posisie en ervaring verstaan. Posisie is wat jy is omdat jy uit God gebore is. Ondervinding is hoe jy leef. Die twee stem nog nie altyd saam nie.
1. Ons is voltooide werke aan die gang - ten volle, God se heilige, regverdige seuns en dogters, maar is nog nie heeltemal in ooreenstemming met die beeld van Christus in elke deel van ons wese nie. 3 Johannes 2: 3 (let op dat vXNUMX sê dat diegene wat hierdie 'groot prentjie' verstaan, hulself suiwer of van die sonde ontslae raak.)
2. Wat u doen (ervaar) verander nie wat u is nie (posisie), maar wat u is, sal verander wat u doen. Hy wat 'n goeie werk in jou begin het, sal dit voltooi. Fil 1: 6
A. Terwyl die reinigings- en heiligingsproses aan die gang is, staan u in God se genade.
B. Omdat ons geregverdig is deur die genade van God wat ons ontvang het deur die geloof (as ons in Jesus glo), het ons vrede met God, en "deur Hom het ons ook [ons] toegang (ingang, inleiding) deur die geloof tot hierdie genade - dit staat van God se guns - waarin ons [vas en veilig] staan ”(Rom 5: 2, Amp).
1. Maar Paulus, wat persoonlik die boodskap geleer het wat hy deur Jesus Christus verkondig het, verklaar dat die ware genade van God ons leer om goddeloosheid te ontken. In dieselfde gedeelte het Paulus dit duidelik gemaak dat Jesus gesterf het om ons van sonde te verlos en te suiwer. Titus 2: 11-14
2. God se genade is deur die kruis teenoor ons uitgespreek. Dit is nie 'n gratis kaartjie wat uit die tronk kom nie, waardeur ons aanhou sondig en nie in die hel beland nie.
a. Deur sy genade, deur die offer van Christus, het God ons voorsien wat nodig is om ons volkome van die sonde te verlos en ons dan te omskep in die soort seuns en dogters wat God oorspronklik beplan het - seuns wat heilig, regverdig en onberispelik is in Sy sig.
b. God se genade gee ons krag om lewens te leef wat God verheerlik. Dit is die waarheid oor genade! Baie meer volgende week !!
2. God se genade is deur die kruis teenoor ons uitgespreek. Dit is nie 'n gratis kaartjie wat uit die tronk kom nie, waardeur ons aanhou sondig en nie in die hel beland nie.
a. Deur sy genade, deur die offer van Christus, het God ons voorsien wat nodig is om ons volkome van die sonde te verlos en ons dan te omskep in die soort seuns en dogters wat God oorspronklik beplan het - seuns wat heilig, regverdig en onberispelik is in Sy sig.
b. God se genade gee ons krag om lewens te leef wat God verheerlik. Dit is die waarheid oor genade! Baie meer volgende week !!