GOD IS DIE POTTER

God is goed
Goed beteken goed
God se steeds goed
Wat van die Ou Testament
God is die pottebakker
'N Goeie God en sonde
'N Goeie God en sonde II
Wat wil God hê?

1. Baie Christene sukkel om God te vertrou omdat hulle dink dat probleme van God af kom. Maar die Bybel is baie duidelik. God doen nie sleg met sy mense nie. Hoe weet ons? Jesus sê dit vir ons en wys dit vir ons. Johannes 14: 9; Heb 1: 1-3; Matt 19:17; Handelinge 10:38
2. Swaarkry en probleme is net hier, want dit is die lewe in 'n sonde vervloekte aarde. Gen 3: 17,18; Rom 5:12
a. Maar God het in moeilike omstandighede voorsiening gemaak vir ons. Hy sal ons deurgaan totdat Hy ons uitry. Johannes 16:33; Jes 41:10; 43: 2
b. God gebruik wel die ontberinge, beproewings en probleme van die lewe, maar Hy reël dit nie.
c. God laat die lewensprobleme sy doelwitte dien - maksimum glorie vir Homself en maksimum goed vir soveel mense as moontlik. Rom 8:28; Ef 1:11
3. Een rede vir die verwarring oor waar probleme vandaan kom, is dat ons clichies glo en nie herhaal in die Skrif nie.
a. Ons sê: God is die pottebakker en ons is die klei. Hy kan ons 'n motorwrak of kanker gee om ons te vorm en vorm te gee, en ons, soos die klei, het geen reg om sy soewereine wysheid te bevraagteken nie.
b. Die Bybel sê wel dat God, soos die pottebakker, mag het om die klei te vorm soos Hy wil. Rom 9: 20-22
Mense gebruik hierdie verse om idees soos hierdie te ondersteun: God, as pottebakker, kan iemand gesond maak en een siek as Hy wil. Dit is Sy keuse. As u nie daarvan hou dat Hy u werk geneem het, u huis afgebrand het of u geliefde geneem het nie, wie is u dan om met die pottebakker te argumenteer?
4. Maar mense maak 'n kritieke fout met hierdie verse. Hulle lees nie in konteks nie en maak gevolglik foutiewe gevolgtrekkings oor wat die verse beteken. In hierdie les wil ons die konteks van hierdie stelling ondersoek. Ons sal 'n paar belangrike feite leer oor hoe om te lees en die konteks te bespreek, en in die proses sal ons nog 'n paar dinge leer oor God se karakter.

1. In Rom 9,10,11 behandel Paulus 'n vraag wat logies op hierdie punt in die bespreking geopper kan word: Hoe kan die heidene op God se plan vir hulle vertrou (seuns, regverdiging, heiligmaking en verheerliking - Rom 8:29,30, XNUMX) wanneer God se verbondsbeloftes aan Israel nog nie vervul is nie?
a. Toe die Jode Christus as hul Messias verwerp en Hom aan Rome oorgee om gekruisig te word, het God opgehou om met die Jode as 'n volk te handel en het hy met die Kerk begin handel.
b. In antwoord op die vraag verduidelik Paulus dat die evangelie aan die heidene oorgedra is omdat die Jode dit verwerp het. Daardie gebeurtenis is volkome regverdig en regverdig, en daar sal 'n tyd kom dat Israel hulle tot Christus sal wend en dat God se plan vir hulle vervul sal word.
c. Die onderwerp wat in hierdie hoofstukke bespreek word, is God se handelinge met die volk Israel - nie God se handelinge met individue op 'n daaglikse basis nie.
d. Hierdie hoofstukke toon God se soewereiniteit en geregtigheid in die hantering van Israel. U kan nie verse in Rom 9 gebruik om te sê: God het my 'n motorwrak of kanker gegee nie, want Hy is die Soewereine Pottebakker en ek is die klei. U neem verse buite konteks en maak foutiewe gevolgtrekkings.
2. Wat bedoel Paulus as hy God die Pottebakker noem? Ons moet Skrif gebruik om Skrif te definieer.
a. Daar is nie baie verwysings na God die Pottebakker in die Bybel nie. Elke keer as God die Pottebakker genoem word, verwys dit na sy omgang met nasies in teenstelling met individue. Dit is die enigste manier waarop die voorbeeld van die pottebakker en die klei in die Bybel gebruik word. Jes 29: 15,16; 45: 9; 64: 8,9; Jer 18: 1-10
b. Dit word spesifiek gebruik met verwysing na God se handelinge met Israel toe hulle in opstand teen Hom was en valse gode aanbid het.
3. Toe God Israel in die beloofde land gebring het, het hy vir hulle gesê die gevolg van die wegdraai van ander gode sou die land verwyder. Hy sal toelaat dat hul vyande hulle oorval. Deut 4: 23-28
a. Jeremia en Jesaja was profete wat gestuur is om Israel te waarsku om terug te keer na God of die oordeel in die vorm van buitelandse indringers na hulle sou kom.
1. God het hierdie profete verskillende maniere gegee om hulle boodskappe aan te bied. Een daarvan was die analogie van die Pottebakker en die klei. As u al die OT-verwysings lees, is dit duidelik dat God met die volk Israel gepraat het en nie met individue nie.
2. Die verwysings vertel wat met die volk Israel sal gebeur omdat hulle God verwerp het. Die Pottebakker het die reg om Israel te verwerp of te aanvaar op grond van hul getrouheid aan Hom.
b. Nie een van die verse verwys na persone wat swaar redes aan swaarkry, verlies of siekte ly nie, en dit dan verklaar deur die feit dat God die Pottebakker is wat kan doen wat Hy wil met die klei.
c. Die enigste NT-verwysing na God as die Pottebakker word in Rom 9: 20-22 gevind. Dit is 'n aanhaling van
Jer 18: 1-10, soos ons sal agterkom. Dit verwys ook na God se handelinge met nasies.

1. Rom 9: 1-8 – Paulus stort sy hart uit oor sy volk volgens die vlees, die Jode. Dan vra hy 'n vraag wat hy antwoord: 'Het God nie daarin geslaag om sy beloftes na te kom nie, het sy woord dan misluk omdat die Jode Christus nie ontvang het nie? Nee, want Abraham het kinders gehad - hulle wat in Christus glo. ” Gal 4:28, 3:29
2. Dan begin Paulus verduidelik dat dit nie onregverdig is van God om mense van Hom te maak wat nie fisiese afstammelinge van Abraham is nie, om mense sy kinders te maak deur geloof.
a. God het aan Abraham en Sara 'n seun belowe. Hulle het hul eie plan probeer om 'n saadjie te maak - Ismael. Maar dit het God se plan nie gestuit nie. God het Isak gekies wat die saad was aan wie en deur wie die belofte oorgedra het. Gen 26: 1-5
b. Baie jare later trou Isak met Rebecca wat swanger geraak het met 'n tweeling, Esau en Jacob. Reeds voor hulle geboorte het God Jakob gekies as die nageslag aan wie die beloftes sou oorgaan, al was Esau die eersgeborene. v10
3. Mense verkeerd verstaan ​​en misbruik v11-13. Paulus praat van nasies. Jakob is Israel en Esau is Edom (of die nasate van Esau; hy het Israel gehaat).
a. Kinders is nie in die oorspronklike teks nie, en nasie maak meer sin in konteks. Toe Rebecca swanger was, het God met haar gepraat en gesê dat sy twee nasies in haar baarmoeder het. Gen 25: 22,23
b. v13 is 'n aanhaling uit Mal 1: 1-5 wat dit duidelik maak dat Esau 'n nasie is, die Edomiete, en Jakob 'n nasie is, Israel.
c. Maar die punt is dat geen van die groepe iets gedoen het om te verdien om God se spesiale volk te word of nie. Dit was aan God wat die saad soewerein gekies het.
4. Rom 9: 14,15 vra en beantwoord die vraag: Is God onregverdig omdat Hy sy seëninge op een spesifieke groep mense gelê het? Nee, Hy kan seën elkeen wat Hy kies.
a. v15 haal Ex 33: 19 aan — ek sal my ontferm oor wie ek ook al wil hê, insluitend die Jode wat in Ex 32 verdien het om afgesny te word weens afgodediens in die konteks.
b. v16 – Die keuse van wie die lyn is waardeur die seëninge van Abraham sou gaan, was aan God.
5. Mense verkeerd verstaan ​​en misbruik v17. Sommige mense sê dit beteken dat God Farao opgewek het net sodat Hy hom kon verpletter, en God kan dit met ons doen omdat Hy die Pottebakker is en ons die klei is.
a. v17 is 'n verwysing na Eks 9: 13-16 waar God Farao 'n boodskap gegee het. God het Farao laat weet dat dit God se soewereiniteit was dat hy en sy volk nie reeds deur die vorige plae vernietig is nie.
1. In die Hebreeus staan ​​daar: 'Ek het jou laat staan'.
2. v15,16 – Want nou kon ek my hand uitsteek en jou en jou volk met 'n pes getref het, en sou jy van die aarde af uitgeroei wees. Maar juis hiervoor het Ek julle laat lewe, dat Ek My my krag kan wys en dat my Naam oor die hele aarde bekend kan word. (Versterker)
b. God het hulle in sy soewereiniteit, in sy goedhartigheid, bewaar sodat Hy 'n verdere kans sou hê om aan hulle te wys dat Hy, Jehovah, die enigste ware God is en dat sommige van hulle gered sou word deur God se magtige demonstrasies van sy krag. Eks 8:19; 9:20; 12: 37,38; Jos 2: 9-11
6. v18 – Paulus maak dan 'n gevolgtrekking gebaseer op wat hy reeds gesê het.
a. Volgens sy eie wil en wysheid wys God genade of gee Hy seëninge aan een deel van die mensdom (die Jode in die OT en die heidene in die NT), terwyl Hy toelaat dat 'n ander deel hulself verhard in sonde en die gevolge ly (die Egiptenare in die OT en die Jode in die NT).
b. 'Wie Hy wil verhard', is 'n Hebraïsme. In die Hebreeuse gedagtegang en taal word gesê dat God doen wat Hy net toegelaat het.
1. As ons die opmerkings oor Farao ('n hele les) noukeurig lees, is dit duidelik dat Hy sy eie hart verhard teenoor God. I Sam 6: 6
2. Israel het ook hul eie harte teenoor God verhard. Matt 13: 13-15; Johannes 12: 37,38
7. v19-21 – Paulus behandel dan 'n vraag soortgelyk aan Rom 3: 7. “As God se heerlikheid so wonderlik getoon word deur mense se hardhartigheid en ontrouheid, waarom vind Hy dan fout met hulle?”
a. Paulus sê niemand het die reg om die vraag te stel nie. Onthou, in konteks is die vorming van nasies (Israel).
b. In v21 haal Paulus aan uit die gelykenis van die pottebakker wat in Jer 18: 1-10 gevind word, wat verwys na God se handelinge met Israel. Die gelykenis het niks te doen met motorwrakke of kanker in individuele lewens nie.
c. Die punt is dat God as die Soewereine Pottebakker die reg het om Israel te aanvaar of te verwerp op grond van hul getrouheid aan Hom.
8. v22-24 – Hierdie verse vertel ons nie dat God sommige mense vate maak van toorn om te vernietig nie, en ander bederf van barmhartigheid tot heerlikheid.
a. Vaartuie van toorn, in konteks, is Farao en die Egiptenare en Israel. Albei groepe was diep skuldig voor God - Egipte aan afgodediens en Israel omdat hulle die Messias verwerp het.
b. Albei het hulle harte verhard te midde van magtige betogings van God se genade, krag en geduld wat hulle tot vernietiging gepas het. Die Amplified Bible sê, "Voorwerpe van sy woede wat ryp is vir vernietiging". Israel is op die punt om as volk uitgewis te word.
c. II Tim 2: 20,21 sê vir ons watter soort vaartuie ons as individue is, en word bepaal deur ons eie reaksies op God en sy woord.
9. v23,24– “En Hy het die reg om ander soos onsself, wat gemaak is om die rykdom van sy heerlikheid in te stort, te neem, of ons Jode of heidene is, en om vriendelik teenoor ons te wees sodat almal kan sien hoe groot is sy heerlikheid nie. ” (Lewende) God as Pottebakker het die reg om die heidene te red deur die geloof, noudat die Jode sy aanbod verwerp het.
10. Paulus herinner hulle dan daaraan dat dit alles in die OT voorspel is.
a. v25,26 – Dit is alles ter vervulling van God se belofte in Hosea dat Hy mense tot Hom sou roep wat nie sy volk was nie - die heidene. Hosea 2:23; 1:10
b. v27-29 – Paulus herinner hulle daaraan dat 'n oorblyfsel van Israel gered sal word soos voorspel in Jes 10: 22,23.
c. v30-33 – Paulus wys daarop dat die heidene geregtigheid verkry het omdat hulle dit deur die geloof gesoek het, en die Jode dit nie verkry het nie omdat hulle dit gesoek het deur werke soos voorspel in die OT.
Ps 118: 22; Jes 8:14; 28:16
11. In hoofstukke 10 en 11 verduidelik Paulus die pogings van Israel om geregtigheid te bewerkstellig deur werke en hul verwerping van die evangelie.
a. Paulus verseker die lesers dat God nie sy uitverkore, verbondsvolk weggegooi het nie, al is hulle geskiedenis vol sonde en ongeloof. Hulle gedrag vernietig nie God se onvoorwaardelike beloftes nie. Daar is selfs nou 'n gelowige Joodse oorblyfsel, en daar sal 'n dag kom dat Israel tot Christus draai en God se beloftes aan Israel sal vervul word.
b. Intussen het God Israel se verwerping van verlossing deur Christus soewerein gebruik om die heidene te seën. Hoekom? Omdat Hy soewerein is, omdat Hy die Pottebakker is.

1. Sy plan om die nasionale Israel opsy te sit vir hul ongeloof, het Hom in staat gestel om die heidene sy geestelike volk te maak sonder om enige beloftes aan Israel te oortree. Hy is God en het die reg om te seën wie Hy kies op die manier wat Hy kies - redding deur geloof is sy keuse.
2. Hierdie verse in Rom 9 het niks met kanker en motorwrakke in individuele lewens te doen nie. Hulle sê vir ons:
a. Dat die Pottebakker mense of nasies kies om Sy volk te wees - die Jode in die OT en die Kerk in die NT - omdat Hy soewerein is.
b. Dat Sy keuse van hulle billik is en net omdat hy as die soewereine God die reg het om Sy goedheid te betoon aan elkeen wat Hy wil.
c. Die analogie van God as die Pottebakker wat met kleivate doen wat Hy wil, word gebruik in verband met God se keuse van Israel as sy spesiale volk in die OT en die Kerk in die NT en nie as 'n verklaring vir die bose en lyding in ons lewens nie. .
d. Paulus eindig sy bespreking van God se soewereine plan vir Israel en die Kerk deur God se soewereine wysheid te prys. Rom 11: 33-36
3. Is dit verkeerd om te sê dat God die Pottebakker is en dat ons die klei is? Nee, solank u 'n paar belangrike punte verstaan.
a. Dit beteken nie dat God jou sleg kan doen of wil doen nie, want Hy is soewerein en kan doen wat Hy wil. Hy kan Homself nie verloën nie (II Tim 2:13). Hy is goed en goed beteken goed.
b. Ja, God vorm en vorm ons, maar dit word innerlik gedoen deur die woord en die Gees.
c. God die Pottebakker is ook God jou Vader (Jes 64: 8) en Hy sal jou vorm en vorm as 'n Vader
- met liefde.