.

TCC - 1257
1
FOUTE EN TEENSTREKKINGS
A. Inleiding: Ons het die afgelope vier weke gewerk aan 'n reeks oor die belangrike om 'n
gereelde, sistematiese Bybelleser—veral die Nuwe Testament. Ons het vanaand meer om te sê.
1. Om gereeld te lees beteken om elke dag te lees indien moontlik, vir ten minste 15-20. Om sistematies te lees beteken
om elke Nuwe Testamentiese boek van begin tot einde te lees.
a. Die doel van hierdie tipe lees is om vertroud te raak met die teks. Begrip kom saam
vertroudheid, en vertroudheid kom met gereelde herhaalde lees.
b. Hierdie tipe lees help jou ook om konteks te begin sien, wat jou help om akkuraat te interpreteer
spesifieke verse. Onthou, die Bybel is nie 'n versameling van onafhanklike verse nie. Dit is 'n versameling van
boeke wat bedoel is om van begin tot einde gelees te word.
1. Die Nuwe Testament is geskryf deur ooggetuies van Jesus (of nabye medewerkers van ooggetuies),
manne wat Jesus sien sterf het, het Hom toe weer lewend gesien. Wat hulle aanskou het, het hul lewens verander.
2. Hierdie manne het geskryf om belangrike inligting oor Jesus te kommunikeer—wie Hy is, hoekom Hy
gekom het, die verlossing wat Hy verskaf het, en hoe 'n ware volgeling van Jesus veronderstel is om te lewe.
2. Jesus is God het mens geword sonder om op te hou om God te wees. Jesus is die duidelikste openbaring van God aan
mensdom. Jesus word die Lewende Woord van God genoem, en Hy word aan ons geopenbaar in en deur die geskrewe
Woord van God, die Bybel. Johannes 1:1; Johannes 1:14; Johannes 5:39; Johannes 14:21; Lukas 24:25-27; Lukas 24:44; ens.
a. Ons leer Jesus ken deur die enigste ten volle betroubare bron van inligting oor Hom—wat die
ooggetuies geskryf. Soos ons Hom leer ken, groei ons vertroue (of geloof en vertroue) in Hom ook.
1. Soos ons leer om te vertrou wat Hy sê bo en behalwe elke ander bron van inligting, produseer dit
'n stabiliteit in ons wat ons in staat stel om getrou aan Hom te bly te midde van die lewe se uitdagings.
2. As jou verhouding met die Here gebaseer is op jou omstandighede of jou emosies, sal jy wees
op en af ​​soos jou emosies en omstandighede verander.
b. Beskou 'n insident uit die Nuwe Testamentiese rekord. Markus 4:35-40—Jesus en Sy apostels het
in 'n boot om die See van Galilea oor te steek. 'n Hewige storm het ingewaai en golwe veroorsaak wat amper
hulle boot heeltemal vol gemaak. Jesus het agter in die skuit geslaap.
1. Sy apostels het Hom wakker gemaak en geskreeu: Gee jy nie om dat ons op die punt staan ​​om te verdrink nie! Jesus bestraf
die wind en die see gesê om stil te wees. Toe vra Hy vir sy manne: “Waarom is julle so bang? Doen
jy het nog steeds nie geloof in My nie” (Markus 4:39-40, NLV).
2. In hierdie situasie het Jesus van hulle verwag om Hom te vertrou ten spyte van wat hulle gesien en gevoel het. Hy was saam
hulle en sou hulle deur die storm kry. Oor 'n tydperk van drie jaar, deur voortgesit
interaksie met Jesus het die apostels se vertroue in Hom geleidelik toegeneem tot die punt waar hulle
was bereid om alles prys te gee om Jesus te volg, insluitend hul eie lewens.
3. Soos ons met Jesus kommunikeer deur Sy geskrewe Woord, sal ons daardie selfde soort vertroue in
Hom. Geloof (of vertroue in God) inkomste (toeneem in ons) deur die Woord van God. Rom 10:17
3. Ons het die punt gemaak dat dit moeilik is om vertroue in Jesus te ontwikkel en te behou as jy nie het nie
volle vertroue in die primêre manier waarop Hy Homself aan ons openbaar – deur Sy geskrewe Woord, die Bybel.
a. Tot dusver het ons gepraat oor hoekom ons die skrywers se motiewe vir skryf kan vertrou. Verlede week het ons
het gepraat oor hoekom ons vol vertroue kan wees dat wat hulle geskryf het akkuraat aan ons oorgedra is.
1. Ons het gesê dat akkuraatheid belangrik is vir die skrywers, nie net vir die skrywers nie, die ontvangers
wou seker wees dat dokumente eg is. Hierdie eerste Christene het 'n dokument aanvaar
as geïnspireerde Skrif slegs as dit direk met 'n apostoliese ooggetuie verbind kon word.
2. Niemand het die Nuwe-Testamentiese boeke gekies nie. Hulle is as gesaghebbend erken omdat hulle
was direk herleibaar na 'n oorspronklike apostel. Hierdie gesaghebbende dokumente was toe
versamel, bewaar, gekopieer en aan ander gelowiges gestuur.
b. Geen oorspronklike manuskripte van die Bybel (of enige ander antieke boek) bestaan ​​vandag nie. Wat ons het is
.

TCC - 1257
2
kopieë. Kritiek om die betroubaarheid van die kopieë te bepaal is: Hoeveel kopieë bestaan, en hoe
naby aan die oorspronklike geskrifte is die afskrifte gemaak.
1. Die Nuwe Testament staan ​​kop en skouers bo enige ander dokument uit die oudheid uit.
Meer as 24,000 XNUMX Nuwe-Testamentiese manuskripte (volledig of gedeeltelik) is ontdek. Die
vroegste is 'n fragment uit Johannes se evangelie wat dateer tot binne 50 jaar na die oorspronklike skrywe.
2. Daar is teksvariante of verskille in kopieë (ongeveer 8% in die Nuwe Testament). Die groot
meeste verskille is spel- of grammatikafoute en woorde wat uitgelaat, omgekeer of gekopieer is
twee keer. Hierdie foute is maklik om te herken en beïnvloed nie die betekenis van die teks nie.
A. Hier is 'n belangrike punt. As die Bybel deur God (God-asem) geïnspireer is soos dit daarop aanspraak maak
wees (II Tim 3:16), dan moet dit foutloos wees, want God kan nie lieg of 'n fout maak nie.
B. Die Bybel is onfeilbaar en onfeilbaar. Onfeilbaar beteken nie in staat om verkeerd en onbekwaam te wees nie
om te mislei. Inerrant beteken vry van foute. Onfeilbaarheid en onfeilbaarheid is slegs van toepassing op die
oorspronklike God-geïnspireerde dokumente, nie aan die kopieë nie.
B. Dit is nie ongewoon om kritici te hoor beweer dat die Bybel gevul is met teenstrydighede en foute nie. Het gegaan na
kyk na verskeie sogenaamde sametrekkings in die Evangelies om ons te help sien hoe hierdie "foute" opgelos kan word,
wanneer ons konteks, kultuur en eienaardighede van antieke literatuur verstaan.
1. Eerstens 'n paar woorde oor die struktuur van die Nuwe Testament. Die Nuwe-Testamentiese boeke is nie in nie
chronologiese volgorde. Ons weet nie wie hulle gerangskik het soos hulle is nie, maar die reëling maak sin.
a. Die Evangelies is eerste. Hulle is historiese biografieë van Jesus – van Sy geboorte tot Sy bediening,
kruisiging, opstanding en terugkeer na die Hemel.
1. I Kor 15:1-4—Evangelie is van 'n Griekse woord wat goeie nuus beteken. In die Nuwe Testament is dit
verwys na die goeie nuus van verlossing van sonde deur Jesus se dood, begrafnis en opstanding.
2. Die manne wat die Evangelies geskryf het (Matteus, Markus, Lukas en Johannes) het nie hulle boeke genoem nie
evangelies. Die titelevangelie is in die tweede helfte van die 2de eeu nC by hierdie boeke gevoeg.
b. Die boek Handelinge (geskryf deur Lukas) volg die Evangelies. Dit is 'n historiese weergawe van die aktiwiteite
van die apostels toe hulle uitgegaan het om Jesus se opstanding te verkondig nadat Hy na die Hemel teruggekeer het.
c. Handelinge word gevolg deur die briewe (of briewe), waarvan die meeste geskryf is in die tydperk wat deur
die boek Handelinge (30 nC-62 nC). Die skrywers sluit in Paulus, Jakobus, Petrus, Johannes en Judas.
d. Die finale dokument in die Nuwe Testament is die Boek Openbaring. Dit is hoofsaaklik 'n rekening van
visioene wat aan Johannes die apostel gegee is, en beeld gebeurtenisse uit wat gelei het tot die wederkoms van Jesus.
2. Die vier Evangelies dek almal dieselfde basiese storielyn, so daar is baie herhaling. Elke boek egter
is geskryf om 'n ander aspek van Jesus se persoon en werk te beklemtoon. Maar kyk na een voorbeeld.
a. Matteus se evangelie word aan die begin geplaas, nie omdat dit die eerste was wat geskryf is nie, maar omdat
sy evangelie is gerig op 'n Joodse gehoor om te demonstreer dat Jesus die Messias is wat in beloof is
die Ou Testament. Daarom is dit 'n goeie brug tussen die Ou en Nuwe Testament.
b. Matteus het baie sorg geneem om te wys dat Jesus die beloofde Messias was en is wat al die vervul het
Ou Testamentiese profesieë oor Hom.
1. Matteus open sy biografie met Jesus se geslagsregister, wat wys dat as 'n afstammeling van Abraham
en Dawid, Jesus het die regte geslag om die Messias te wees – net soos die profete voorspel het.
2. Matteus gebruik meer aanhalings uit en sinspelings op die Ou Testament as enige ander Nuwe
Testament boek (amper 130). Hy gebruik die frase “dat wat deur die profete gespreek is
kan vervul word” nege keer. Hierdie frase word nie in enige van die ander evangelies gevind nie.
3. Biografieë in die antieke wêreld was anders as dié van vandag. Hulle het nie gelyke tyd daaraan gegee nie
elke deel van 'n individu se lewe. Hulle doel met die opteken van geskiedenis was om van die persoon s'n te leer
prestasies. Daarom is die skrywe gewy aan die belangrikste deel van 'n individu se lewe.
a. Die evangelies sê baie min oor Jesus se lewe voordat Hy sy openbare bediening op die ouderdom van dertig begin het. Hierdie
.

TCC - 1257
3
maak sin aangesien Jesus in hierdie wêreld gekom het om te sterf as 'n offer vir die sondes van mense.
b. Wanneer die evangelies geharmoniseer word (saamgestel met al die gebeure wat in volgorde opgeteken is, niks
herhaal of weggelaat) word slegs sowat vyftig dae van Jesus se drie en 'n half jaar bediening gedek, met
groot klem op die weke voor die kruisiging.
c. Antieke skrywers was nie so presies soos historici vandag is nie. Ons weet dit uit sekulêre geskrifte.
1. Die skrywers was nie so bekommerd daaroor om gebeure in chronologiese volgorde te plaas of mense aan te haal nie
woord vir woord, solank die essensie van wat gebeur het en wat gesê is behoue ​​gebly het.
2. Twee gebeurtenisse is soms in een gekombineer. Enkele gebeurtenisse is vereenvoudig. Skrywers
dikwels geparafraseer. Aanhalingsimbool het nog nie bestaan ​​nie. Hulle het nie hoofletters gebruik nie en
daar was geen spasies tussen woorde, of leestekens tussen sinne nie.
4. Ek wys dit uit omdat dit ons help om te besef dat sekere sogenaamde teenstrydighede in die Bybel dit nie is nie
enigsins teenstrydighede, maar eerder 'n voorbeeld van hoe antieke biograwe geskryf het.
a. In Matt 8:28-34 berig Matteus dat Jesus twee mans van duiwelbesetenheid bevry het. Markus en Lukas
beskryf dieselfde gebeurtenis, maar noem slegs een demoniese (Mark 5:1-20; Lukas 8:26-40).
1. Markus en Lukas se verslae is minder volledig, maar nie teenstrydig nie. As jy twee mans het, dan
jy het ook duidelik een man. 'n Onvolledige verslag is nie 'n vals verslag nie.
2. Die feit dat 'n rekening nie tot in die fynste besonderhede verduidelik word nie, maak dit nie vals nie. Antieke
biograwe was hoofsaaklik gemoeid met die behoud van die kern van wat gesê en gedoen is.
Die hoofpunt van hierdie verslag is dat Jesus die mag gehad het om duiwelbesete mense vry te maak.
b. Matt 20:29-34 berig dat Jesus twee blindes genees het. Markus 10:46-52 en Lukas 18:35-43 berig
dat een man genees is. Waar daar twee is, is daar altyd een. Miskien Markus en Lukas
slegs die meer prominente of bekendste van die twee genoem. Let wel, Mark het die man se naam gegee.
1. Markus en Matteus sê die genesing het plaasgevind toe Jesus Jerigo verlaat het. Luke sê dit het gebeur wanneer
Jesus was naby die stad. Hoe kan dit versoen word? Moontlik is drie genees—een wanneer
Jesus het die stad ingegaan en twee toe Hy vertrek het, of een is genees toe Jesus by die stad gekom het en
een toe Hy weg is. En Matteus het dit saamgevat asof albei gebeur het toe Jesus die stad verlaat het.
2. Die feit dat 'n rekening nie tot in die fynste besonderhede verduidelik word nie, maak dit nie vals nie. Antieke
skrywers was nie so besorgd daaroor om gebeure in chronologiese volgorde te plaas nie, solank as die essensie
van wat gebeur het en wat gesê is, het behoue ​​gebly. Die punt is dat Jesus die krag gehad het om te genees.
3. Die feit dat die evangelies nie presies dieselfde is nie, dra by tot hul geloofwaardigheid. Wanneer mense maak
met 'n storie, is hulle dikwels versigtig om almal dieselfde te sê sodat hulle nie in 'n leuen vasgevang word nie.
c. Matt 27:3-8 sê Judas het die dertig silwerstukke wat hy ontvang het om Jesus te verraai teruggegee en opgehang
homself. Handelinge 1:16-19 sê hy het 'n stuk grond met die geld gekoop, toe geval, oopgebars en sy ingewande
uitgespoel het. Is dit 'n teenstrydigheid? Nadere ondersoek toon dat beide stellings akkuraat is.
1. Volgens die Wet van Moses kon die silwer nie teruggegee word na die Tempelskatkis nie omdat
dit was bloedgeld (Deut 23:18). Die priesters het dit dus gebruik om 'n pottebakker se stuk grond ('n plek om te begrawe) te koop
Jode nie van Jerusalem nie). Dit was 'n algemene beeldspraak om 'n daad aan die mens toe te skryf wat hy
direk of indirek gedoen het. Judas se teruggawe van die geld het die aankoop moontlik gemaak.
2. Die veld was aan die oostekant van die Hinnomvallei (SW van Jerusalem). Dit is 'n diep, smal
kloof met steil, amper loodregte rotskante (25 voet tot 40 voet hoog). Die vallei
vloer is ook klipperig. Bome groei steeds uit hierdie steil hange.
3. Judas het homself aan 'n boom oor een van hierdie kranse opgehang en, hetsy voor of nadat hy gesterf het, het die
tou het gebreek en hy het geval. As hy 'n puntige rots op pad af of onder geslaan het, syne
ingewande sou uitgekom het.
5. Dikwels is die sogenaamde teenstrydighede of onakkuraathede in die Nuwe Testament niks meer as die
leser wat nie die kultuur van 1ste eeu Israel verstaan ​​of verkeerd verstaan ​​nie.
a. Matt 13:31-32—Jesus het mosterdsaadjies die kleinste saadjie van almal genoem, maar gesê dat dit kan groei tot 'n
.

TCC - 1257
4
boom groot genoeg om voëls te huisves. Mosterdsaadjies is egter nie die kleinste saadjies wat bestaan ​​nie.
1. Jesus het nie van elke saad in die wêreld gepraat nie. Hy het met Joodse mense gepraat wat in woon
1ste eeu Israel oor 'n saad waarmee hulle vertroud was. Mosterdsaad was die kleinste saadjie
aan hulle bekend en in hulle landerye bewerk.
2. Twee spesies groei wild in Israel, en een is gekweek vir 'n spesery. Dit kan in werklikheid groot word
genoeg om voëls te huisves. Sommige mosterdsaadjies groei tot bome van ongeveer tien voet hoog.
b. Lukas 14:26—Jesus het gesê dat as jy my volgeling wil wees, moet jy jou ma en pa haat,
vrou en kinders, broers en susters. Hy het ook gesê dat Sy volgelinge hulle vyande moet liefhê.
1. Die Griekse woord wat met haat vertaal word, het die idee om minder lief te hê. Matteus se evangelie sê: Hy wat
sy ma en pa (ensovoorts) meer liefhet as my is nie waardig om my volgeling te wees nie (Matt10:37).
2. Jesus was nie besig om Homself te kontrakteer nie. Hy het die punt gemaak om Hom te gehoorsaam en te behaag
moet die hoogste begeerte van Sy volgelinge se harte wees.
c. Matt 8:21-22—In die konteks van Jesus volg, het 'n dissipel gesê: Laat my eers my vader begrawe, om
wat Jesus geantwoord het: Laat die dooies die dooies begrawe. Jesus was nie gemeen nie.
1. Die manier waarop hierdie frase in die Midde-Ooste gebruik is, het nie beteken dat die man se pa pas gesterf het nie.
Dit het beteken dat die seun sy pligte teenoor sy ouers moes nakom en nie die huis kon verlaat voordat hulle nie
dood was. Jesus het gesê die koste om Hom te volg—Ek, jou Here en Meester, kom eerste.
2. 'n Tweede verduideliking: By die dood is liggame in grafte geplaas. Die volgende jaar, familie
teruggekeer, die bene bymekaargemaak en in 'n ossuarium (beenboks) geplaas om plek te maak in die
graf. Jesus het dalk vir die man gesê: Laat iemand anders jou pa se bene bymekaarmaak.
C. Gevolgtrekking: Moontlik dink jy: Daar is geen hoop vir my nie. As ek die Nuwe Testament vir twee uur lees
van nou af tot Jesus kom, kon ek nooit al hierdie goed uitvind nie. Oorweeg hierdie gedagtes terwyl ons afsluit.
1. Alles in die Bybel is deur iemand aan iemand oor iets geskryf. Weet aan wie geskryf het
wie oor wat help ons om die konteks te sien wat ons help om die Skrif akkuraat te interpreteer.
a. Hoe kan ons enigsins daardie dinge weet? Soms maak die teks self dit duidelik wanneer jy lees
die hele gedeelte, nie net een of twee verse nie.
1. Dit is hoekom dit van kritieke belang is om onderrig by 'n goeie Bybelonderwyser te kry. Philip (soms genoem die
evangelis, Handelinge 6:5-6) 'n Ethiopiese eunug teëgekom wat besig was om die Boek Jesaja te lees,
spesifiek 'n profesie oor Jesus (Jes 53). Handelinge 8:26-40
2. Philip het die man gevra: Verstaan ​​jy wat jy lees? Die man het geantwoord: “Hoe kan
Ek, as daar niemand is om my te onderrig nie” (Handelinge 8:30-31, NLV). Philip het die gedeelte aan
die man, en hy het in Jesus geglo en is gedoop.
b. Wees bewus daarvan dat baie gewilde prediking vandag niks meer is as bewysboodskappe nie. Die spreker gebruik
'n vers wat pas by die punt wat hy probeer maak, eerder as om die Bybel toe te laat om vir homself te praat.
1. Byvoorbeeld, die vers “Gee en vir julle sal gegee word, goeie maat, verdruk,
saam geskud en oorloop (Luk. 6:38)” word dikwels aangehaal wanneer tyd in die kerk aangebied word.
dienste om mense aan te moedig om mildelik te gee.
2. Jesus het nie van geld gepraat nie. Niemand wat Hom hoor praat het, sou gedink het: As ek
gee geld, ek sal geld kry. Jesus het gepraat oor ons is hoe om ander te behandel. Lukas 6:27-38
2. Dit neem tyd en moeite om vertroud te raak met die Nuwe Testament. Maar dit beteken nie dat God nie
kan jou nie deur Sy Woord help voordat jy daarin vaardig is nie.
a. Toe ek 'n nuwe Christen was, het ek groot vertroosting uit Gal 3:28 gekry, want dit het my verseker dat God sien
my as 'n individu - al is dit nie die punt wat die skrywer (Paul maak ..
b. Gereelde, sistematiese lees verander geleidelik jou perspektief, jou siening van die werklikheid of die manier waarop jy
dinge sien. Jy leer om alles te assesseer in terme van wat God daaroor sê. Sy Woord word
die standaard waarvolgens jy alles beoordeel, en dit is 'n goeie plek om te wees. Volgende week meer!