TCC - 1114
1
BOEKE OOR JESUS
A. Inleiding: Baie opregte Christene sukkel met die lees van die Bybel. Ons werk aan 'n reeks gerig
om mense te help leer hoe om meer effektief te lees. Tot dusver het ons 'n aantal belangrike punte gemaak.
1. Die Bybel is 'n versameling van ses-en-sestig boeke wat saam die verhaal vertel van God se begeerte vir 'n gesin en die
lengtes waartoe Hy gegaan het om sy familie deur Jesus Christus te verkry. Die ses-en-sestig boeke is verdeel
in twee dele: die Ou Testament (nege-en-dertig boeke) en die Nuwe Testament (sewe-en-twintig boeke).
a. Die Ou Testament bestaan uit geskrifte geskryf en bewaar deur die Jode (Israeliete), die mense
groep deur wie Jesus na hierdie wêreld gekom het. Dit is hoofsaaklik 'n rekord van hul geskiedenis. Dit het ook
het baie profesieë oor Jesus, tesame met tipes en skaduwees—mense en gebeurtenisse wat dit voorstel
hoe Hy sou wees en wat Hy sou doen (betaal vir sonde aan die Kruis en verlos God se familie).
b. Die Nuwe Testament is geskryf sodra Jesus aarde toe gekom het. Dit is 'n rekord van die voltooiing van wat
die Ou Testament verwag. Daarom begin effektiewe Bybellees by die Nuwe Testament.
Die Ou Testament is makliker om te verstaan as jy eers bekwaam is in die Nuwe Testament.
2. Die individuele boeke waaruit die Bybel bestaan is bedoel om van begin tot einde gelees te word (net soos ander
boeke). Daarom moedig ek jou aan om 'n gereelde, sistematiese leser van die Nuwe Testament te word.
a. Gereelde lees beteken dat jy tyd opsy sit om te lees—15 tot 20 minute ten minste 'n paar dae a
week. Sistematiese lees beteken jy lees elke boek regdeur van begin tot einde.
b. Wanneer jy lees, moenie ophou om woorde op te soek of 'n Bybelkommentaar te raadpleeg of die studienotas te lees nie.
Jy kan dit op 'n ander tyd behalwe jou gereelde, sistematiese leeswerk doen.
1. Moenie bekommerd wees oor wat jy nie verstaan nie. Jy lees om vertroud te raak met die
teks omdat begrip gepaard gaan met vertroudheid. Vertroudheid kom met herhaalde lees.
2. Sodra jy die Nuwe Testament voltooi het, lees dit weer en weer deur. Die belangrikste sleutel tot
suksesvolle lees is om elke boek van begin tot einde te lees om daarmee vertroud te raak.
3. Die Bybel is 'n bonatuurlike boek, want die inspirasie vir sy geskrifte kom uit 'n ryk buite hierdie
fisiese wêreld. Die Gees van God het die woorde geïnspireer. Geïnspireer beteken God-geasem. II Tim 3:16
a. Die Bybel is die Woord van God. Dit werk in ons en verander ons soos ons dit lees. As jy 'n
gereelde, sistematiese leser van die Nuwe Testament sal jy 'n jaar van nou af 'n ander mens wees—
vanweë die effek wat God se Woord op jou en in jou sal hê. 2 Thess 13:4; Matt 4:2; I Pet 2:XNUMX
1. Die Bybel sal jou perspektief verander wat weer sal verander hoe jy die lewe hanteer (meer
hieroor in komende lesse). God se Woord sal jou vashou in die swaarkry van die lewe.
2. Ps 119:92-93—As u wet (die geskrewe Woord van God) my nie met blydskap onderhou het nie, sou ek
het in my ellende gesterf. Ek sal u gebooie nooit vergeet nie, want u het dit gebruik
herstel my vreugde en gesondheid (NLT).
b. Ons neem tyd om te praat oor hoekom jy die Bybel kan vertrou om te wees wat dit beweer om te wees—'n boek van
God. In die laaste twee lesse het ons begin om die aantygings wat sommige mense maak dat die Bybel is, aan te spreek
gevul met mites, teenstrydighede en foute, en dat die boeke waaruit die Bybel bestaan, gekies is
deur kerkrade om politieke redes. Ons het meer te sê oor hoekom niks hiervan waar is nie.
B. Ons begin vanaand se les met die eerste vier boeke van die Nuwe Testament – die evangelies. Verstaan wie
geskryf het en hoekom hulle geskryf het, sal jou help om te sien hoekom ons kan vertrou wat ons in die Bybel lees.
1. Die evangelies is geskryf deur Matteus, Markus, Lukas en Johannes, wat almal ooggetuies van Jesus was
(of nabye medewerkers van ooggetuies). Matteus en Johannes was deel van Jesus se oorspronklike twaalf dissipels.
Markus was 'n hegte metgesel van Petrus ('n oorspronklike apostel) en Lukas het saam met Paulus ('n ooggetuie) gereis.
a. Die Bybel gebruik nie die woord evangelie as 'n naam vir die boeke wat ons die evangelies noem nie. Hulle was
nie bekend as evangelies tot die tweede helfte van die 2de eeu, baie jare nadat dit geskryf is nie.
1. Die woord evangelie kom van 'n woord wat goeie boodskap beteken. In die Nuwe Testament is die
TCC - 1114
2
term evangelie word gebruik om die goeie nuus van verlossing te beteken wat deur die dood, begrafnis en
opstanding van Jesus Christus. 15 Kor 1:4-XNUMX
2. Daar is net een evangelie of boodskap van verlossing deur Jesus, en elkeen van hierdie vier manne
(Matteus, Markus, Lukas en Johannes) het daaroor geskryf. Hulle boeke gee historiese inligting
oor Jesus vanaf Sy geboorte tot Sy dood, opstanding en hemelvaart (Sy terugkeer na die Hemel).
A. Die evangelies dek nie almal dieselfde gebeurtenisse nie, maar sommige gebeure word in elkeen herhaal. Hulle
sluit min besonderhede oor Jesus se vroeë lewe in, maar gee groot aandag aan Sy laaste lewensweek.
B. Wanneer die evangelies geharmoniseer of saamgestel word met die gebeure in orde en niks
herhaal of weggelaat word, word slegs sowat vyftig dae van Jesus se openbare bediening aangeteken.
b. Die evangelies is eintlik biografieë. Biografieë in die antieke wêreld was anders as dié van
vandag. Die doel van die optekening van geskiedenis was om by die betrokke karakters te leer. Daarom,
baie van die skryfwerk in antieke biografieë was gewy aan die groot gebeurtenisse in mense se lewens.
1. Kinderjare was nie belangrik nie en antieke biograwe het geen idee gehad om gelyke tyd daaraan te gee nie
elke stadium van die lewe. Sedert Jesus gekom het om vir sonde te sterf, het die feit dat die evangelieskrywers meer gewy het
aandag aan die gebeure wat tot Sy dood en opstanding gelei het, maak sin.
2. Antieke biograwe het dit nie nodig geag om gebeure in chronologiese volgorde te plaas of aan te haal nie
mense woord vir woord solank hulle die essensie van wat gebeur het en wat was bewaar het
gesê. Dus, die volgorde van gebeure in die evangelies verskil, asook uitsprake wat gemaak word deur mense wat hulle aanhaal.
2. Kritici argumenteer dat die Bybel homself weerspreek omdat die evangelieskrywers verskil in hulle weergawes. Vir
Matteus rapporteer byvoorbeeld dat twee demoniese mense genees is, terwyl Markus en Lukas een demoniese noem
(Matt 8:28-34; Markus 5:1-20; Lukas 8:26-40). En daar is ander soortgelyke voorbeelde in die evangelies.
a. Ons het verlede week gesê as jy twee demoniese mense het, het jy ook een. Minder inligting of anders
inligting is nie verkeerde of teenstrydige inligting nie. Die doel van hierdie antieke skrywers was nie
om 'n gedetailleerde beskrywing van elke gebeurtenis te gee. Hulle punt was: Jesus het almal genees wat na Hom toe gekom het.
1. Kritici is geneig om op hierdie verskillende besonderhede te fokus, nie omdat hulle daarin belangstel om die te ken nie
waarheid, maar in die hoop om die Bybel te diskrediteer sodat hulle nie die boodskap daarvan ernstig hoef op te neem nie.
2. Die feit dat die evangelies nie presies dieselfde is nie, dra by tot hul geloofwaardigheid. Wanneer mense 'n opmaak
storie, baie moeite doen om die storie reg te kry sodat hul misleiding nie ontdek sal word nie.
b. Daar was baie ander ooggetuies van Jesus behalwe die oorspronklike apostels. Menigtes het gesien
Jesus tydens Sy aardbediening en talle mense het Hom na Sy opstanding gesien.
1. Vyftig dae na die opstanding het Petrus vir 'n groot menigte in Jerusalem gepreek wat God onderskryf het
het Jesus deur wonderwerke en tekens onderskryf en hulle daaraan herinner dat hulle almal dit geweet het. Handelinge 2:22
2. Paulus het verwys na 'n voorval waar meer as 500 mense die opgestane Here Jesus gelyktydig gesien het
tyd, en verklaar dat die meeste van hulle nog geleef het om daaroor ondervra te word (I Kor 15:5-7), en later
het getuig dat die gebeure van Sy dood en opstanding welbekend was in Jerusalem. Handelinge 26:26
3. Die eerste Christene het in gemeenskap met mekaar geleef en daar was baie mense wat
sou die storie reggemaak het as iemand die oorspronklike getuienis wanvoorgestel of verander het.
c. Alles in die Bybel is deur iemand aan iemand geskryf oor iets. Hierdie drie faktore
stel die konteks wat ons help om die betekenis te verstaan. Dikwels, sogenaamde teenstrydighede en foute
is niks meer as dat die leser nie die kultuur in Jesus se tyd verstaan nie. Oorweeg 'n voorbeeld.
1. Matt 13:31-32—Jesus het mosterdsaadjies die kleinste saadjie van almal genoem, maar tog gesê dat dit kan groei
in 'n boom groot genoeg om voëls te huisves. Maar mosterdsaadjies is nie die kleinste saadjie wat bestaan nie.
2. Jesus het nie van elke saad in die wêreld gepraat nie. Hy het met Joodse mense gepraat wat in woon
Israel. Mosterdsaad was die kleinste saadjie wat aan hulle bekend was en in hul landerye verbou is. Twee
spesies het wild in Israel gegroei en een is gekweek vir 'n spesery (swart mosterd). Dit kan in werklikheid
groot genoeg word om voëls te huisves. Sommige mosterdsaadjies groei tot bome van ongeveer tien voet hoog.
3. Die skrywers van die evangelies het almal geskryf om te vertel wat hulle van Jesus gesien en gehoor het. Maar hierdie manne
TCC - 1114
3
vir verskillende doeleindes aan verskillende gehore geskryf het—daar is dus verskille in hul boeke.
a. Matteus se boek was gemik op 'n Joodse gehoor om hulle te oortuig dat Jesus die beloofde Verlosser is
(Messias) van die Ou Testament. Matteus het meer uit die Ou Testament aangehaal en daarop gesinspeel
as die ander evangelies (byna 30 keer). Hy het die frase gebruik “dat wat deur die profete gespreek is
kan vervul word” (of 'n soortgelyke een) sestien keer. Hierdie frase word nie in die ander evangelies gevind nie.
1. Matt 1:1-17—Matteus het geopen met 'n geslagsregister wat aantoon dat Jesus 'n direkte afstammeling is
van beide Abraham en Dawid, net soos die profete gesê het dat Messias moet wees. Aan 'n eerste eeuse Jood
(die mensegroep na wie Jesus die eerste keer gekom het) sou dit boeiende inligting gewees het.
2. Matteus het die feit beklemtoon dat die belangrikste gebeurtenisse in Jesus se lewe vervulling van profesie was—
gebore uit 'n maagd (Matt 1:21-23); gebore in Betlehem (Matt 2:1-6); in Nasaret gewoon (Matt 2:23);
is gearresteer en gekruisig (Matt 26:55-56; Matt 27:35); ens.
b. Mark se boek was gemik op 'n Romeinse gehoor. Hy het geskryf om Jesus voor te stel as die Seun van God wat
Sy lewe gegee het om mense van sonde te verlos deur Sy dood en opstanding. Markus 1:1; Markus 10:45
1. Romeine was meer beïndruk deur optrede as lering, en Markus het Jesus uitgebeeld as 'n man van
wonderwerke en krag wat Sy godheid gedemonstreer het deur uit die dood op te staan.
A. Mark se boek is die kortste en die vroegste wat geskryf is. Dit het 'n gevoel van dringendheid en
beklemtoon aksie eerder as onderrig. Die eerste Christene het verwag dat Jesus binnekort sou terugkeer
daar was dus dringendheid aan hulle verkondiging van die evangelie. Markus het die Griekse woord euthus gebruik
42 keer. Dit beteken dadelik of gou en word onmiddellik, dadelik, dadelik vertaal.
B. Omdat Jesus gebore is in wat vandag Israel is en Aramees gepraat het, het Markus geïnterpreteer
Aramese terme vir sy lesers en het besonderhede gegee oor geografie en gebruike wat Romeine
dalk nie bekend is nie. Markus 3:17; 5:41; 7:34; 15:22; Markus 1:5, 2:18; 13:3; ens.
2. Markus was nie een van die oorspronklike twaalf dissipels nie. Maar hy het in Jerusalem gewoon, het dalk gesien
Jesus op 'n stadium, en sou beslis mense geken het wat Jesus gesien of gehoor het. Merk
saam met Petrus gereis, wat hom moontlik tot geloof in Christus gelei het. Kerkvaders sê vir ons dat Mark s'n
evangelie is gebaseer op Petrus se ooggetuie getuienis. I Pet 5:13
c. Lukas se boek is die langste en mees omvattende. Hy was nie 'n ooggetuie nie en dit lyk of hy het
was 'n heiden, maar hy het gereis en saam met Paulus op sommige van sy sendingreise gewerk.
1. Lukas het geskryf om 'n nuwe bekeerling genaamd Theophilus te verseker dat hy kan vertrou wat hy geglo het,
verklaar dat hy (Luke) die inligting wat hy gedeel het persoonlik nagevors het. Lukas 1:1-4
A. Kort narratiewe van sekere gebeure in Jesus se lewe geskryf deur ooggetuies het die rondte gedoen
die vroeë kerk voordat die geïnspireerde evangelies geproduseer is. Lukas was bekend met hulle.
B. Lukas het saam met Paulus na Jerusalem en Cesarea gegaan waar baie ooggetuies gewoon het, o.a
sommige van die apostels, die sewentig dissipels wat in Lukas 10:1 genoem word, Maria en sekeres
vroue wat in Lukas 8:2-3 genoem word, en Mnason, 'n ou dissipel wat in Handelinge 21:16 genoem word.
C. Lukas en Markus was saam in Rome. Luke kon met hom gepraat het oor wat hy
getuig toe Jesus in Jerusalem gedien het. Kol 4:10-14
2. As gevolg van die historiese besonderhede wat hy gee, het Lukas 'n reputasie as 'n historikus, selfs onder diegene
wat nie die uitsprake oor Jesus se godheid en opstanding glo nie. Lukas 1:5; 2:1-2; 3:1
d. Johannes het sy boek later as die ander drie skrywers geskryf om te bewys dat Jesus God is. Johannes 20:30-31
1. Alhoewel die ander skrywers die godheid van Jesus duidelik voorgestel het, was teen die tyd dat Johannes geskryf het, 'n geloof
stelsel bekend as Gnostisisme was besig om te ontwikkel. Gnostisisme het onder andere die
godheid van Jesus en Sy menswording (die feit dat Hy 'n menslike natuur aangeneem het).
2. Johannes het sy evangelie geopen met 'n duidelike stelling dat Jesus God is, wat Jesus die ewige Woord noem
wat vooraf by die Vader bestaan het, maar van die Vader onderskei is. Jesus is die Skepper, die bron
van lig en lewe. Die Woord het vlees geword en het onder ons gewoon. Johannes 1:1-14
4. Onthou wat ons verlede week gesê het. Die Bybel is onfeilbaar en onfeilbaar omdat dit 'n boek van God is.
TCC - 1114
4
Onfeilbaar beteken nie in staat om verkeerd te wees en nie in staat om te mislei nie, en onfeilbaar beteken vry van foute.
a. Onfeilbaarheid en onfeilbaarheid is slegs van toepassing op die oorspronklike dokumente. Daar is geen oorspronklike kopieë van die
Bybel (Ou of Nuwe Testament) of enige ander antieke dokument omdat die oorspronklikes daarop geskryf is
hoogs bederfbare materiaal. Wat ons het, is kopieë. Hier is die kwessie; hoe goed is die kopieë?
1. Daar is meer as 24,000 XNUMX manuskripkopieë van die hele of gedeeltes van die Nuwe Testament. Geen
ander dokument uit die oudheid kom selfs naby aan hierdie getalle. Hierdie kopieë kan wees
vergelyk om mekaar te sien vir akkuraatheid. Sê hulle almal dieselfde ding?
2. Daar is variasies of verskille in die kopieë omdat kopiiste wel foute gemaak het. Maar die
oorweldigende meerderheid is spel- of grammatikafoute en woorde wat omgekeer, weggelaat word, of
twee keer gekopieer—foute wat maklik herkenbaar is en nie die betekenis van die teks beïnvloed nie.
b. Die ander kwessie is hoe naby is die kopieë aan die tyd van die oorspronklikes? Die Nuwe Testament was
oorspronklik geskryf tussen 40 en 100 nC, en die vroegste bekende kopieë dateer uit 125 nC.
1. Die getuienisse van Matteus, Markus, Lukas en Johannes is in hulle leeftyd neergeskryf
en kan teruggevoer word na hulle en hul interaksie met Jesus. Jesus is omtrent gekruisig
30 nC. Hierdie eerste biografieë van Jesus is 25 tot 35 jaar later neergeskryf: Markus in nC
55-65, Matteus in 58-68 nC, Lukas in 60-68 nC en Johannes in 80-90 nC.
2. Hoe vergelyk dit met ander antieke biografieë? Die twee vroegste biograwe van
Alexander die Grote (die stigter van die Griekse Ryk) is meer as 400 jaar daarna geskryf
hy sterf in 323 vC.
5. Elke uitdaging van die waarheid en betroubaarheid van die Bybel kan ten gunste van die Bybel aangespreek word—indien
kritici sal die tyd neem om dit noukeurig en regverdig te ondersoek soos hulle enige ander geskiedskrywing sou doen.
C. Gevolgtrekking: Die evangelies is boeke oor Jesus. Hulle is ontwerp om geloof en vertroue in
mense dat Jesus die Verlosser is: Jesus se dissipels het gesien hoe Hy baie ander wondertekens behalwe dié doen
in hierdie boek opgeteken. Maar dit is geskrywe, sodat julle kan glo dat Jesus die Messias is, die Seun van
God, en dat jy lewe sal hê deur in Hom te glo (Johannes 20:30-31, NLV).
1. Beskou nog een stelling wat Johannes die apostel in sy biografie van Jesus geskryf het. By die Laaste Avondmaal
(die Paasmaaltyd wat Jesus en Sy apostels saam geëet het die aand voor Hy gekruisig is), in die konteks
van die feit dat Hy hulle binnekort gaan verlaat, het Jesus hierdie stelling gemaak:
a. Johannes 14:21—Dié wat my gebooie gehoorsaam, is hulle wat My liefhet. En omdat hulle
wees lief vir My, my Vader sal hulle liefhê, en Ek sal hulle liefhê. En ek sal myself openbaar aan elkeen van
hulle (NLT).
1. Eerstens, hier is wat Jesus nie sê nie. Hy sê nie dat God nie diegene liefhet wat dit nie doen nie
onderhou Sy gebooie. God het ons so liefgehad terwyl ons Sy vyande was dat Hy gestuur het
Sy Seun om vir ons te sterf. Rom 5:8-10; Johannes 3:16
2. Hier is wat Hy sê: Diegene wat in opsetlike, volgehoue ongehoorsaamheid wandel, sal nie die
versekering of ervaring van Sy liefde. (lesse vir 'n ander dag)
b. Hier is die punt vir ons huidige onderwerp: God se gebooie word in Sy geskrewe Woord gevind.
Jesus het aan Sy volgelinge belowe dat Hy, selfs nadat Hy hierdie wêreld verlaat het, sou (en sal) voortgaan
openbaar Homself aan Sy volgelinge deur Sy geskrewe Woord—die Bybel.
2. Die manne wat die Nuwe Testament geskryf het, het iets gesien wat hulle lewens verander het tot die punt waar hulle
was bereid om almal te verloor, insluitend hulle lewens, om Jesus te volg. Hulle het gesien hoe Hy die dood oorwin.
a. Wat as Jesus vir jou en my half so werklik geword het as vir die manne wat Hom dit hoor praat het
woorde? Dit sal jou selfvertroue en moed gee om alles wat die lewe oor jou pad bring die hoof te bied.
b. Jesus sal Homself aan jou openbaar deur die bladsye van die Skrif as jy 'n gereelde leser van die
Nuwe Testament. Baie meer volgende week!
