TCC1211

TCC - 1211
1
DRIE IN EEN
A. Inleiding: Ons werk aan 'n reeks oor hoekom ons met die Bybel vertroud moet raak (veral
die Nuwe Testament) deur dit gereeld en sistematies te lees. En ons het te doen gehad met onderwerpe wat is
daarop gemik om ons aan te moedig om te lees, en ons dan te help om te verstaan ​​wat ons lees.
1. Die Bybel is 'n rekord van God se openbaring van Homself aan die mensdom. Die Bybel bewys nie dat God nie
bestaan. Dit veronderstel dat Hy bestaan ​​en vertel ons dan van Hom – hoe Hy is en wat Hy doen,
a. Deur die bladsye daarvan leer ons wie God is en wie ons in verhouding tot Hom is. Ons vind antwoorde op
Die lewe se grootste vrae: Hoekom is ons hier? Waaroor gaan die lewe? Waarheen is ons op pad?
b. Die primêre rede vir die lees van die Bybel is om God te leer ken soos Hy waarlik in die mees volledige is
en betroubare bron van inligting wat ons oor Hom het—Sy eie geïnspireerde Woord. II Tim 3:16
1. Ware lewe, vreugde en bevrediging kom uit die kennis van God. Ons is geskep vir verhoudings
met hom. Johannes 17:3; Fil 3:8; II Pet 1:3; ens.
2. Let op wat God oor Homself en die mens se verhouding met Hom sê. Jer 9:23-24—Laat nie die
wyse man roem in sy wysheid, krag of rykdom. Laat hom spog met die feit dat Hy weet
God—Sy goedheid, geregtigheid en geregtigheid.
2. In die laaste paar lesse het ons gefokus op hoekom ons weet dat ons die inhoud van die Bybel kan vertrou, en
waarom ons seker kan wees dat ons die woorde het wat die Almagtige God sy skrywers geïnspireer het om te skryf. In hierdie
les wat ons gaan begin om die fokus terug te plaas op wat die Bybel oor God openbaar.
a. Die Bybel openbaar dat God oneindig (sonder perke) en ewig is (geen begin of einde het nie).
Syne is die Skepper van alles. Jer 23:23-24; Ps 90:2; Jes 45:18
1. Almagtige God is Alom of Almal—Alwetend of alwetend (Jes 46:9-10), Alomteenwoordig of
oral tegelyk teenwoordig (Ps 139:7-10), Almagtig of almagtig (Gen 18:14).
2. God is transendent (bo en behalwe enigiets wat ons ons kan voorstel) en onverstaanbaar
(buiten ons begrip en begrip). Jes 55:8-9; Rom 11:33
b. Die Bybel openbaar dat hierdie wonderlike Wese geken wil word deur die mense wat Hy geskep het. Alhoewel
ons kan Hom nie volledig en volledig ken nie, want Hy is oneindig en ons is eindig, ons kan weet
genoeg van wat Hy van Homself geopenbaar het om met ontsag, eerbied, dankbaarheid en liefde te reageer.
1. Almagtige God begeer 'n gesin van seuns en dogters met wie Hy liefdevol kan omgaan. Hy
mense geskep het om Sy seuns en dogters te word deur geloof in Hom, en Hy het dit gemaak
wêreld om 'n tuiste vir Homself en Sy gesin te wees. Ef 1:4-5
2. Vroeg in sy verhaal openbaar die Bybel dat beide die gesin en die gesinshuis was
deur sonde beskadig. Maar die Bybel teken ook aan dat God belowe het dat 'n Verlosser (Verlosser)
sou eendag kom om die gesin en die gesinshuis (Jesus) te herstel. Gen 3:15
3. Die Bybel is progressiewe openbaring. God het Homself geleidelik deur sy bladsye geopenbaar, totdat ons
het die volle openbaring van Homself en Sy verlossingsplan, gegee deur Jesus (Heb 1:1-2). In
hierdie lesse, ons het die Bybelverhaal gevolg tot by die koms van Jesus, die Beloofde Verlosser.
a. Die Nuwe Testament is 'n rekord van Jesus se bediening. Sy dokumente is geskryf deur ooggetuies van
Jesus (of hulle naaste medewerkers), manne wat saam met Jesus gewandel het, Hom sien sterf het en Hom toe lewend gesien.
1. Voordat Jesus na die Hemel teruggekeer het, het Hy die ooggetuies opdrag gegee om die wêreld te vertel wat hulle
gesien het—Sy kruisiging en opstanding—en dan om te verduidelik (leer) wat hierdie gebeurtenis beteken vir
almal wat in Jesus glo, (vertrou en vertrou op Hom as Verlosser en Here). Matt 28:18-20
2. Die ooggetuies het die Nuwe Testamentiese dokumente geskryf as deel van daardie poging. Jesus het belowe
hulle dat selfs al sou Hy hierdie wêreld verlaat, Hy sou voortgaan om Homself aan Syne te openbaar
volgelinge deur Sy geskrewe Woord. Johannes 14:21-23
b. Die apostel Johannes het 'n stelling gemaak oor hoekom hulle geskryf het: Jesus het baie ander wondertekens gedoen
behalwe dié wat in hierdie boek geskryf is. Maar dit is geskryf sodat julle kan glo dat Jesus die

TCC - 1211
2
Messias, die Seun van God, en dat jy deur in Hom te glo die lewe sal hê (Johannes 20:30-31, NLV).
1. Let op, Johannes het gesê dat hy geskryf het sodat mense baie spesifieke dinge oor Jesus sal glo—
dat Hy die Christus is en dat Hy die Seun van God is. (Christus is van 'n Griekse woord wat beteken
gesalfde en Messias is van 'n Hebreeuse woord wat gesalfdes beteken).
2. Oor die volgende paar lesse gaan ons die Bybel ondersoek om uit te vind wat dit beteken dat Jesus
is die Christus en die Seun van God. Ons gaan ondersoek wat die ooggetuies geglo het
oor Jesus. Hier is 'n voorskou:
A. Wanneer ons kyk waaroor Johannes en die res van die Nuwe-Testamentiese skrywers berig het
Jesus, ons vind dat hulle geglo het Jesus is God, het mens geword sonder om op te hou om God te wees.
B. Hierdie stelling bring 'n aantal vrae na vore. As God God is, hoe kan Jesus dan wees
God? En, as Jesus God is, hoe kan Hy die Seun van God wees? Ons gaan begin
spreek hierdie kwessies in vanaand se les aan.
B. Om hierdie vrae te beantwoord, en duidelik te stel wie Jesus is, moet ons eers die aard van God of die
Godheid. Godheid is 'n term wat in die Nuwe Testament gebruik word om die Goddelike natuur te beteken (Rom 1:20; Hand. 17:29;
Kol 2:9). Ons kan 'n reeks oor hierdie onderwerp doen, maar oorweeg 'n paar punte wat ons sal help om te sien wie Jesus is.
1. Die Bybel openbaar dat daar net een God is. God, in Sy uiteindelike Wese, bestaan ​​egter as drie
onderskeie Persone—die Vader, die Seun en die Heilige Gees. God is van nature drie-enig of drie in een
a. Hierdie leer staan ​​bekend as die leerstelling van die Drie-eenheid. Die woord Drie-eenheid is nie in die Bybel nie, maar die
lering (leerstelling) is. Drie-eenheid is van twee Latynse woorde - tri (drie) en unis (een).
b. Sommige verwerp die idee van drie in een omdat hulle dink dat ons sê dat daar drie gode is.
God is nie drie gode nie – Hy is een God. Hy is ook nie een persoon wat soms die rol van die
die Vader, soms die rol van die Seun, en soms die rol van die Heilige Gees.
2. God is een God wat gelyktydig as drie Persone manifesteer. Persoon is die beste woord waarvoor ons kan gebruik
beskryf die onbeskryflike. Maar die woord skiet te kort, want vir ons beteken persoon 'n individu wat is
apart van ander individue.
a. Hierdie drie Persone is nie apart nie; hulle is saam met of deel een Goddelike natuur. Hulle is dieselfde
in wese, krag en heerlikheid. Die Vader is God, die Seun is God, en die Heilige Gees is God.
1. Die Vader, die Seun en die Heilige Gees is afsonderlike Persone in die sin dat elkeen bewus is van
die ander, praat met die ander, is lief vir en eer die ander. Maar al die volheid van Godheid
(die Godheid, die Goddelike natuur) word volledig deur elke Persoon gedeel.
2. Hoe is dit moontlik? Dit is moontlik omdat God God is. God is Gees (Johannes 4:24), en Hy is
alomteenwoordig (Jer 23:23-24). Dit beteken dat Hy nie deur tyd of ruimte beperk word nie.
b. Dit is 'n moeilike kwessie om te bespreek, want ons praat van 'n oneindige (beperkte) Wese, en ons
het slegs beperkte (beperkte) woorde om Hom te beskryf. God se natuur gaan die verstand te bowe. Ons
aanvaar dit eenvoudig met ontsag, verwondering en aanbidding – net soos die ooggetuies van Jesus (later meer!).
c. Wanneer ons probeer om die aard van God te verduidelik, degradeer ons die leerstelling van drie in een tot
iets wat dit nie is nie. Mense probeer verkeerdelik drie in een beskryf as 'n eier met 'n dop, eiergeel,
en blankes. Maar dit is nie akkuraat nie. Die dop is nie 'n eier nie, en ook nie die eiergeel of wittes nie.
Dop, eiergeel en wit is slegs dele van 'n hele eier.
3. Die leerstelling van die Drie-eenheid word nie uitdruklik in die Skrif gestel in die sin dat daar een vers is wat
spel dit uit. Maar dit word in beide die Ou en Nuwe Testament geïmpliseer. Oorweeg hierdie steekproef van gedeeltes.
a. Die Bybel stel dit duidelik dat daar net een God is. Deut 6:4; II Sam 7:22; Ps 86:10; Jes 44:6; Jes
45:5; 8 Kor 4:1; 9 Thess 1:17; XNUMX Tim XNUMX:XNUMX; ens.
b. Maar die Bybel noem drie afsonderlike Persone ook God: die Vader, die Seun (Jesus) en die Heilige Gees.
I Pet 1:2; Johannes 20:26-28; Handelinge 5:3-4; ens.
1. Al drie Persone besit eienskappe van God—Alomteenwoordigheid (Jer 23:23-24; Matt 18:20; Matt

TCC - 1211
3
28:20; Ps 139:7); Alwetendheid (Rom 11:33; Matt 9:4; I Kor 2:10); Almag (I Pet 1:5;
Matt 28:18; Rom 15:19); ewigheid Ps 90:2; Miga 5:2; Heb 9:14).
2. Die Bybel sê dat daar net een Skepper is, maar dit sê vir ons dat al drie Persone betrokke was
in die skepping. Jes 45:18; Gen 2:7; Ps 102:25; Johannes 1:3; Kol 1:16; Gen 1:2; Job 33:4; Ps 104:30

C. Ons het vroeër gesê dat die ooggetuies geglo het dat Jesus God is, het mens geword sonder om op te hou om God te wees. Ons sal
bespreek dit volgende week, maar vir eers, kom ons kyk na 'n paar dinge wat hulle oor Jesus en die Drie-enige God gerapporteer het.
1. Die ooggetuies noem die drie Persone saam in talle gedeeltes. Hulle rapporteer ook dat Jesus
oor die Vader en die Heilige Gees gepraat het. En toe Jesus gepraat het, het Hy duidelik na ander verwys
Persone, en nie aan Homself nie. Beskou 'n paar van hierdie gedeeltes.
a. Lukas 1:26-35—Lukas (wat sy evangelie noukeurig nagevors het) het berig dat die engel Gabriël verskyn het
aan die maagd Maria en aangekondig dat sy 'n seun sou baar, wie sy Jesus sou noem.
1. Let op dat die Vader, die Seun en die Heilige Gees almal in hierdie gedeelte genoem word, en dit is
duidelik dat hulle afsonderlike Persone is. Hierdie drie Persone was betrokke by Jesus se geboorte.
2. Die Vader het 'n liggaam voorsien (Heb 10:5; Ps 40:6-8), die Seun het gewillig 'n menslike natuur aangeneem
(Heb 2:14), en die Heilige Gees het op Maria gekom en sy het swanger geword (Luk 1:35)
b. Matt 3:16-17—Matteus (een van die twaalf apostels) het berig dat toe Jesus deur Johannes gedoop is
die Doper, God die Vader het uit die hemel gepraat en Jesus sy Seun genoem. Dan die Heilige Gees
uit die hemel op die Seun neergedaal het. Ons sien afsonderlike Persone wat met mekaar omgaan.
c. Johannes 14:16-17; 26—Johannes (nog een van die twaalf) het dit by die Laaste Avondmaal, die vorige aand, berig
Jesus is gekruisig, Hy het vir Sy apostels gesê dat die Vader die Heilige Gees in Syne gaan stuur
naam. Let weereens op, drie afsonderlike Persone wat met mekaar omgaan.
d. Matt 28:18-20—Volgens Matteus was een van die laaste dinge wat Jesus vir sy apostels gesê het voordat Hy
na die hemel teruggekeer het, was dat hulle dissipels (leerders) van alle nasies moes maak en hulle moes doop
in die naam van die Vader, die Seun en die Heilige Gees.
1. Let op dat Jesus nie gesê het in die name van. Hy het gesê in die naam van—enkelvoud. Jesus
Sy volgelinge opdrag gegee om in die naam van die Drie-enige (drie-in-een) God te doop.
2. Hou in gedagte dat Jesus met monoteïste praat—Jode wat erken en geglo het dat daar
is net een God (Deut 6:4). Dit is met wie Jesus gepraat het deur die grootste deel van Sy bediening. 2.
Israel het die Een ware God aanbid onder die naam van Jehovah (Yahweh). En die apostels se interaksie
met Jesus het hulle oortuig dat Hy God vleesgeworde (God in menslike vlees) is—nie 'n nuwe of 'n ander
God, maar 'n vollediger openbaring van die God van Abraham, Isak en Jakob.
a. Ons het herhaaldelik die punt gemaak dat die Bybel progressiewe openbaring is, en dat God dit geleidelik gedoen het
het Homself en Sy verlossingsplan in die Bybel geopenbaar tot die volle openbaring wat in Jesus gegee is.
1. Die Vader, die Seun en die Heilige Gees is teenwoordig in die Ou Testament. Maar die leer van
drie in een word nie eksplisiet uitgespel op dieselfde manier as wat dit in die Nuwe Testament is nie. (Wanneer
die Ou Testament word gelees in die lig van die Nuwe Testament, die leer word daar gevind.) 2.
Toe God Homself aan Israel begin openbaar het (die mensegroep waarin Jesus gebore is, en die
aan wie die Skrif gegee is) was die hele wêreld politeïsties (meervoudig aanbid
gode). God se primêre openbaring aan 'n wêreld van politeïste in die Ou Testament was: Ek is die
Slegs God.
b. Die leerstelling was nie eksplisiet of volledig totdat die tweede Persoon, die Seun, in hierdie wêreld gekom het nie.
Tweeduisend jaar gelede het die tweede Persoon van die Godheid geïnkarneer of vlees aangeneem. Die
oneindige, ewige God het uit die ewigheid in tyd en ruimte gestap en 'n mens geword, sodat Hy kon
sterf as die volmaakte, eens en vir altyd offer vir sonde, en herstel Sy familie. Heb 2:14
3. Die ooggetuies wat die Nuwe Testamentiese dokumente geskryf het, het geglo dat Jesus God is, het mens geword.
a. Matteus het hy die evangelie (biografie van Jesus) geskryf wat sy naam dra. Hy het geglo Jesus is God.

TCC - 1211
4
1. Matt 1:21-23—In sy beskrywing van Jesus se bevrugting en geboorte, het Matteus opgemerk dat dit die
vervulling van 'n profesie wat deur die profeet Jesaja gegee is.
2. Jes 7:14—Kyk! 'n Maagd sal 'n kind verwek! Sy sal 'n seun in die wêreld bring, en hy sal wees
genoem Immanuel, wat beteken God is met ons (NLT).
b. Johannes, (skrywer van 'n evangelie en drie briewe), het ook geglo dat Jesus God is. John het syne oopgemaak
biografie van Jesus met die stelling dat in die begin die Woord was, en die Woord was met
God, en die Woord was God. Johannes 1:1
1. Johannes het verklaar dat die Woord vlees geword het en onder ons gewoon het. John het toe duidelik uitgeken
die Woord het vlees geword (God) as Jesus. Johannes 1:14; Johannes 1:15-17
2. Hoe kan die onbeperkte, ewige God in die beperkinge van die vlees ingaan en hierin gebore word
wêreld? Nie Johannes, nóg enige van die ander Nuwe-Testamentiese skrywers, vertel ons nie.
3. Daar is geen aanduiding in die Nuwe Testament dat hierdie manne probeer het om Jesus se
aard. Hulle het eenvoudig aanvaar wat hulle gesien het, en wat hulle Jesus oor Homself hoor sê het
(meer hieroor in 'n ander les). Onthou, Jesus het elke bewering waaroor Hy gemaak het, bevestig
Homself deur op te staan ​​uit die dood. Rom 1:4
c. Jesus het volkome mens geword sonder om op te hou om God te wees, een Persoon, twee nature – menslik en Goddelik.
Die apostel Paulus, nog 'n ooggetuie, het geskryf dat dit die verborgenheid van die menswording is.
1. I Tim 3:16—Dit is sonder twyfel die groot misterie van ons geloof (NLT). God was
gemanifesteer in die vlees (KJV).
2. Die woord misterie word in die Nuwe Testament gebruik om iets te beteken in die plan en doel van
God wat tot op daardie stadium nog nie geopenbaar was nie. Sodra dit geopenbaar is, kry ons begrip,
maar nie noodwendig volle begrip nie as gevolg van die beperkinge van ons eindige verstand. Net
omdat ons dit nie ten volle verstaan ​​nie, beteken nie dat ons dit nie kan aanvaar nie. Die ooggetuies het.
D. Gevolgtrekking: Ons het volgende week baie meer om te sê oor wie Jesus is—volgens die Skrif—maar
oorweeg hierdie punte terwyl ons afsluit.
1. Lesse soos hierdie kan onprakties lyk omdat die inligting nie verband hou met die alledaagse lewe en ons nie
probleme. Maar ons lewe aan die einde van hierdie eeu en Jesus se wederkoms is naby.
a. Voordat Hy hierdie aarde verlaat het, het Hy sy volgelinge gewaarsku dat godsdienstige misleiding oorvloedig sal wees in die jare
voor Sy wederkoms. Hy het spesifiek gesê dat daar valse Christusse sal wees en dat baie—insluitend
sommige van Sy volgelinge—sal mislei word. Matt 24:4-5; 11; 24
b. Die enigste manier waarop jy 'n valse Christus kan herken, is om so vertroud te wees met die ware Jesus Christus dat jy
kan onmiddellik 'n valsheid raaksien. En, die enigste heeltemal betroubare bron van inligting oor Jesus is die
geïnspireerde rekord geskryf deur die ooggetuie—die Nuwe Testamentiese dokumente..
2. As daar ooit 'n tyd was om vertroud te wees met Jesus soos Hy in die Nuwe Testament geopenbaar word, is dit nou.
Regdeur hierdie reeks het ek jou aangemoedig om die Nuwe Testament gereeld en sistematies te lees.
a. Moenie net willekeurige verse of gedeeltes lees nie. Die Bybel is nie in hoofstukke en verse geskryf nie.
Daardie benamings is eeue later bygevoeg om dit makliker te maak om spesifieke stellings te vind.
b. Lees die dokumente soos dit bedoel was om gelees te word—van begin tot einde, net soos enige boek of brief
is bedoel om gelees te word. Mense gebruik Bybelverse om allerhande belaglike leringe te ondersteun.
1. Alles in die Bybel is deur 'n regte persoon aan ander regte mense geskryf om te kommunikeer
spesifieke inligting. Alles is deur iemand aan iemand oor iets geskryf.
2. Die enigste manier waarop ons 'n gedeelte akkuraat kan interpreteer, is om te oorweeg wat dit vir die eerste beteken het
lesers. Ons moet altyd oorweeg wie geskryf het en hoekom hulle geskryf het—dit stel die konteks.
3. Hierdie wonderlike Ewige, Oneindige Wese wil interaksie met ons hê, so kom ons leer Hom ken soos Hy werklik is
deur die bladsye van die Skrif. Baie meer volgende week!