.
TCC - 1260
1
WIE IS JESUS?
A. Inleiding: Jesus het Sy eerste volgelinge gewaarsku dat Sy wederkoms deur 'n tyd van groot voorafgegaan sal word
godsdienstige misleiding, spesifiek valse Christusse en valse profete wat valse evangelies verkondig. Matt 24:4-5
1. Daardie dae is op ons. As daar ooit 'n tyd was om self te weet wie Jesus is en hoekom Hy gekom het
in hierdie wêreld, volgens die Bybel, is daardie tyd nou.
a. Die Nuwe Testamentiese gedeelte van die Bybel is geskryf deur ooggetuies van Jesus—manne wat gewandel het
en met Hom gepraat, Hom sien sterf, en Hom toe weer lewend gesien. Hulle het die dokumente geskryf
bewaar in die Nuwe Testament om die wêreld te vertel wat hulle aanskou het.
b. Een van Jesus se oorspronklike twaalf apostels, Johannes, het die Nuwe Testamentiese boek geskryf wat sy naam dra, die
Evangelie van Johannes. Daarin sê Johannes hoekom hy sy boek oor Jesus geskryf het.
1. Johannes 20:30-31—Jesus se dissipels het gesien hoe Hy baie ander wondertekens doen behalwe dié
in hierdie boek opgeteken. Maar dit is geskryf sodat julle kan glo dat Jesus die Messias is
(die Christus), die Seun van God, en dat deur in Hom te glo jy die (ewige) lewe (NLT) sal hê.
2. Johannes 20:31—Deur te glo en aan Hom vas te hou en op Hom te vertrou en op Hom te vertrou, kan jy
lewe deur (in) Sy naam [dit is, deur wat Hy is] (Amp).
A. Johannes noem Jesus die Woord van God omdat Hy God se duidelikste openbaring van Homself is
die mensdom (Johannes 1:1; 1:14). Die Lewende Woord, die Here Jesus Christus, word geopenbaar deur
die geskrewe Woord, die Bybel (Johannes 5:39).
B. Die Bybel is ons enigste ten volle betroubare, heeltemal betroubare bron van inligting oor
Jesus. Elke ander bron van inligting oor Hom moet daarvolgens beoordeel word.
2. Om te weet wie Jesus is en om te glo wat Hy oor Homself sê, is krities vir jou ewige bestemming. Nie
lank voor Jesus gekruisig is, het Hy vir 'n groep Fariseërs (Joodse godsdiensleiers) gesê: Tensy julle
glo dat Ek is wie Ek sê Ek is, jy sal in jou sondes sterf (Johannes 8:24, NLV).
a. Vandag hoor ons allerhande teenstrydige uitsprake oor wie Jesus is en hoekom Hy hierin gekom het
wêreld.
1. Sommige mense sê dat Jesus 'n leermeester van moraliteit en etiek was wat gekom het om vrede aan die
wêreld deur ons te leer om mekaar lief te hê. Hulle glo Jesus was 'n goeie man en waardeer dit
Sy leringe, maar moenie glo dat Hy God was, wonderwerke gedoen het of weer lewend geword het nie.
2. Ander sê dat Jesus 'n opgevaarde meester was ('n hoogs ontwikkelde individu wat nie meer is nie
vereis om in die materiële wêreld te leef om geestelike groei te bewerkstellig). Met ander woorde,
Jesus was 'n mens wat Sy godheid besef het, soos ons almal kan en behoort te doen.
3. Selfs mense wat glo dat Jesus God is, wonderwerke gedoen het, en gesterf en opgestaan het, is
onduidelik oor wie Hy is, hoekom Hy in hierdie wêreld gekom het en wat dit vir die mensdom beteken.
b. So, wie het Jesus beweer dat hy is? En wat beteken dit dat Hy die Christus is, die Seun van God?
Vanaand begin ons 'n reeks oor wie Jesus is en hoekom Hy gekom het - volgens die ooggetuies.
B. In die laaste reeks het ons die feit bespreek dat die eerste vier Nuwe-Testamentiese boeke (die Evangelies van Matteus,
Markus, Lukas en Johannes) is historiese biografieë van Jesus, geskryf deur ooggetuies of naaste medewerkers van
ooggetuies.
1. Matteus en Johannes was deel van die oorspronklike twaalf apostels, die manne wat meer as drie jaar naby
interaksie met Jesus, Hom waarneem en by Hom leer.
a. Markus was nie ’n apostel nie, maar sy evangelie is gebaseer op ooggetuie-getuienis van Petrus, wat een was
van die twaalf. Lukas was ook nie 'n apostel nie, maar hy het 'n aantal ooggetuies ondervra,
insluitend Paulus die apostel. Lukas het saam met Paulus op van sy sendingreise gereis.
b. Paulus was nie een van die twaalf nie, maar hy was 'n ooggetuie van Jesus. Die opgestane Here Jesus
het 'n paar jaar na die opstanding aan hom verskyn en hom as 'n apostel aangestel. Jesus
.
TCC - 1260
2
Paulus persoonlik die boodskap geleer wat hy verkondig het.
2. Matteus, Markus en Lukas se boeke staan bekend as die sinoptiese evangelies. Sinoptiese beteken om te kyk by die
dieselfde tyd. Hierdie boeke is almal ongeveer dieselfde tyd geskryf (55 nC tot 68 nC), en deel baie
van dieselfde materiaal. (Ons sal in 'n latere les meer oor Johannes se evangelie sê.)
a. Al drie evangelies teken 'n interaksie aan wat plaasgevind het tussen Jesus en Sy apostels, minder as 'n
jaar voordat Hy gekruisig is. Matt 16:13-16; Markus 8:27-29; Lukas 9:18-20
1. Jesus het vir Sy apostels gevra: Wie sê die mense is Ek, die Seun van die mens? Hulle het geantwoord:
Sommige sê jy is Johannes die Doper wat uit die dood opgestaan het. Ander sê jy is Elia of Jeremia
of een van die ander profete.
2. Jesus vra toe vir hulle: Wie sê julle is Ek, waarop Petrus geantwoord het: U is die
Christus, die Seun van die Lewende God (Matt 16:16, KJV).
b. In hierdie interaksie word drie verskillende name (titels) gebruik om na Jesus te verwys—die Seun van die mens, die
Christus, en die Seun van God. Almal van hulle het groot betekenis en gee insig in wie Jesus is.
Jesus is God vleesgeword, God in menslike vlees. Voordat ons hierdie name oorweeg, let op een punt.
1. Mense sê vandag soms dat Jesus nooit beweer het dat hy God is nie. Wanneer ons egter lees die
Evangelies, vind ons dat Jesus in werklikheid beweer het dat hy God is deur Sy hele bediening.
2. Ons weet dit omdat godsdiensleiers by 'n aantal geleenthede klippe opgetel het, met die bedoeling
om Jesus dood te stenig vir godslastering – as gevolg van Sy aansprake van Godheid.
3. As gevolg van die aansprake wat Jesus oor Homself gemaak het—volgens die ooggetuieverslae—Hy
was óf 'n leuenaar óf 'n gek. Hoe dit ook al sy, Hy is nie iemand by wie ons geestelik kan verkry nie
insig of nuttige morele en etiese onderrig.
3. Gedurende Sy bediening het Jesus Homself die Seun van die mens genoem. Dit was 'n bekende term vir die mense
Hy het interaksie gehad met. Onthou, Jesus is in die 1ste eeuse Israel gebore,
a. Op grond van talle profesieë in hulle Skrifte (die Ou Testament), was die Joodse volk
verwag dat 'n Verlosser van God sal kom en hierdie wêreld verlos van sonde, korrupsie en dood, en
God se koninkryk op die aarde oprig (lesse vir 'n ander dag).
1. Een van hulle groot profete, Daniël, het die term Seun van die mens in sy Ou Testamentiese boek gebruik.
Daniël het geskryf dat die Seun van die mens ('n Goddelike figuur) aan die einde van die wêreld sal kom om te oordeel
mensdom en heers vir ewig (Dan 7:13-14).
2. Aan 1ste eeuse Jode, toe Jesus Homself die Seun van die mens genoem het, het Hy beweer dat Hy
Man. Daardie titel was 'n aanspraak van Godheid.
b. Toe Jesus Sy apostels gevra het, wie sê die mense is Ek, let op Petrus se eerste reaksie: U is die
Christus. Christus is nie Jesus se van nie; dit is 'n titel. Die term Christus kom uit die boek Daniël.
1. Daniël het berig dat die engel Gabriël aan hom verskyn het en oor die komende Verlosser gepraat het,
Hom die Messias noem (Dan 9:24-26). Die Hebreeuse woord wat met Messias vertaal word, is mashiyah
wat beteken gesalfde een. Christus is van 'n Griekse woord wat gesalfde (Christos) beteken.
2. Gesalfdes beteken afgesonder vir God. Vir geslagte in Israel was konings, profete en priesters
gesalf of geheilig (afgesonder aan God). Alhoewel hulle regte mense was, soos baie dinge
in die Ou Testament het hulle Jesus as ons Koning, Profeet en Priester voorspel.
c. Toe noem Petrus Jesus die Seun van God. Ons raak verward deur hierdie titel, want in ons kultuur, seun
beteken geskep deur of nageslag van, minder as, ondergeskik aan. Jesus is nie minder as God nie en was ook nie Hy nie
deur God geskep. Jesus is God, die Skepper. Johannes 1:1-3
1. In die kultuur waarin Jesus gebore is, beteken die frase seun van soms wel nageslag van
(vader deur). Maar, maar dit het ook bedoel in die orde van of een wat sy vader se eienskappe besit
—seuns van die profete (II Konings 2:3-5); seuns van die lig (Ef 5:8).
2. Seun van God was ook 'n aanspraak van Godheid. Soos ek hierbo genoem het, by verskeie geleenthede, die Joodse
godsdienstige leiers het klippe opgetel met die bedoeling om Jesus dood te maak, spesifiek omdat Hy
.
TCC - 1260
3
na God verwys as Sy vader, wat Homself God se Seun maak. Johannes 5:18; Johannes 10:30-31
4. Ons kry insig in wie Jesus is en hoekom Hy aarde toe gekom het uit waaroor Matteus en Lukas berig het
Jesus se bevrugting en geboorte in hulle evangelies. Lukas 1:26-35; Matt 1:18-25
a. Lukas het gesê dat die engel Gabriël aan 'n maagd met die naam Maria verskyn het en vir haar gesê het dat sy sou
in haar skoot swanger word (swanger word), 'n seun in die wêreld bring, en dat sy Hom Jesus sou noem,
(wat Verlosser beteken). Lukas 1:31
b. Maria het gevra hoe dit sou gebeur, aangesien sy 'n maagd was. Gabriël het geantwoord dat die Heilige Gees
sal oor jou kom en jou oorskadu, en die kindjie wat uit jou gebore is, sal heilig wees en geroep word
die Seun van God. Lukas 1:34-35
1. Gabriël het ook aan Josef verskyn, die man aan wie Maria verloof (verloof) was. Die engel
vir Josef gesê dat Maria swanger sou word voordat hulle getroud is, maar dat die baba
wat in haar verwek is, was uit die Heilige Gees (Matt 1:20)—dit wat in haar verwek is, is vir sy
bron van die Heilige Gees (Wuest); van, uit (Amp).
2. Die engel het vir Josef gesê dat jy Hom Jesus (Verlosser) moet noem, want Hy sal Sy volk van red
hulle sondes. Gabriël het verder gesê dat dit 'n vervulling van Jesaja 7:14 sou wees, 'n profesie wat
'n maagd sal 'n seun baar en hulle sal Hom Emmanuel noem—of God met ons.
c. Die titel Seun van God word op twee maniere met betrekking tot Jesus gebruik. Dit verwys na die feit dat God die
Vader van Jesus se menswees (Sy menslike natuur is in die baarmoeder van Maria gevorm) en tot die feit
dat Jesus God vleesgeword is—God in menslike vlees, God met ons.
C. Voordat ons verder gaan, moet ons 'n stelling maak oor die Bybel en God. Die Bybel doen dit nie
bewys dat God bestaan. Dit veronderstel Sy bestaan en vertel ons dan van Hom.
1. Die Bybel openbaar dat God een God (een Wese) is wat gelyktydig as drie verskillende
Persone—die Vader, die Seun en die Heilige Gees.
a. Hierdie leer staan bekend as die leerstelling van die Drie-eenheid. Die woord Drie-eenheid word nie in die Bybel gevind nie,
maar die leer (leer) is. Drie-eenheid is van twee Latynse woorde - tri (drie) en unis (een).
b. Sommige verwerp die idee van drie in een omdat hulle dink dat ons sê dat daar drie gode is.
God is nie drie gode nie – Hy is een God. God is nie een persoon wat soms die rol van die
die Vader, soms die rol van die Seun, en soms die rol van die Heilige Gees.
1. God is een God wat gelyktydig as drie Persone manifesteer. Hulle is Persone in die sin
dat hulle selfbewus en interaktief met mekaar is. Persoon is die beste woord waarvoor ons kan gebruik
beskryf die onbeskryflike.
2. Maar die woord persoon skiet tekort want vir ons beteken persoon 'n individu wat apart is van
ander individue. Hierdie drie Persone is afsonderlik, maar nie afsonderlik nie. Hulle kom saam of deel
een Goddelike natuur.
3. Jy kan nie een sonder die ander hê nie. Waar die Vader is, so is die Seun, en so is die Heilige
Gees. Die Vader is alles God. Die Seun is alles God. Die Heilige Gees is alles God.
A. Dit gaan ons verstand te bowe, aangesien ons van 'n Oneindige (beperkte) Wese praat
en ons is eindige (beperkte) wesens. Alle pogings om die aard van God te verduidelik skiet te kort. Ons
kan net aanvaar wat die Bybel openbaar en bly wees in die wonder van God.
B. Die leerstelling van die Drie-eenheid word nie eksplisiet in die Skrif gestel in die sin dat daar een
vers wat dit uitspel. Maar dit word in beide die Ou en Nuwe Testament geïmpliseer.
c. Die ooggetuies het dit aanvaar—hulle het dit gesien en gehoor. Toe Jesus gedoop is deur Johannes die
Doper aan die begin van sy bediening, Johannes het die Heilige Gees sien neerdaal op Jesus en die Vader
uit die hemel gepraat het (Matt 3:16-17). By die Laaste Avondmaal het Jesus Sy apostels verseker dat Hy eens
na die Hemel teruggekeer het, sou Hy en die Vader die Heilige Gees na hulle stuur (Joh. 14:16-17; 26; ens.).
2. Tweeduisend jaar gelede het die Tweede Persoon van die Drie-eenheid (die Seun) 'n volle mens geïnkarneer of aangeneem
.
TCC - 1260
4
natuur in die moederskoot van Maria en is in hierdie wêreld gebore.
a. Die Tweede Persoon van die Drie-eenheid het vlees (of 'n menslike natuur) aangeneem sodat Hy kon sterf as 'n
offer vir sonde en maak die weg oop vir mans en vroue om na God herstel te word. Heb 2:9-15; Heb 10:5
b. In die konteks van die stelling waarom Hy na die wêreld gekom het, het Jesus na Sy tweeledige natuur verwys, roeping
Self die Seun van die mens wat in die Hemel is. Johannes 3:13
1. Soos met baie dinge oor God, gaan dit ons verstand te bowe. Paulus het verwys na die
verborgenheid van godsaligheid: Die verborgenheid van godsaligheid is inderdaad groot, bely ons. (God) was
geopenbaar in die vlees, bevestig deur die Gees, gesien deur engele, verkondig onder die nasies,
in die wêreld geglo het, opgeneem in heerlikheid (3 Tim 16:XNUMX).
2. Die term godsaligheid is 'n verwysing na God se plan om die mensdom te verlos. God het geïnkarneer of geneem
op vlees sodat Hy kon sterf as 'n offer vir sonde sodat sondaars in Sy familie herstel kan word.
3. Jesus is God het mens geword sonder om op te hou om God te wees. Hy is ten volle God terselfdertyd wat Hy ten volle mens is.
Paulus die apostel ('n ooggetuie) het geskryf dat Jesus in die gestalte van God was, maar die gestalte van 'n
dienskneg (slaaf) en is na mense gelyk gemaak. Fil 2:5-7
a. Die Griekse woord vertaalde vorm, wanneer dit figuurlik gebruik word soos dit hier is, beteken natuur. Die woord
vertaalde gelykenis beskryf meer as blote ooreenkoms of ooreenkoms. Jesus het waarlik mens geword.
1. Jesus het in sy menswees slegs van die res van ons verskil in die sin dat Hy sondeloos was, nie
net in gedrag, maar in die natuur—soos Adam en Eva voordat hulle gesondig het.
2. Omdat die Heilige Gees die menslike natuur in die baarmoeder van Maria gevorm het, het Jesus nie deel gehad nie
gevalle, korrupte menslike natuur. Lukas 1:35; Heb 10:5
b. Jesus se eerste volgelinge het aanvaar en geglo dat Hy die God-mens was—een Persoon, twee nature
(menslik en goddelik). Hulle het geweet dat Jesus in wese of natuur gelyk is aan God die Vader.
1. Jesus se eerste apostels was almal goeie Jode wat geweet het dat daar net een God is, en dat net Hy is
aanbid te word (Deut 6:4; Eks 20:1-5). Tog, toe Jesus 'n woedende storm op die See van
Galilea en hulle lewens gered het, het hulle Hom aanbid as die Seun van God. Matt 14:33
2. Beskou twee gedeeltes wat deur Paulus die apostel geskryf is oor wat hy oor Jesus geglo het: Want in
hom bly die hele volheid van Godheid in liggaamlike vorm woon, wat volledige uitdrukking gee
van die Goddelike natuur (Kol 2:9, Amp); Hy (Jesus, die Seun) is die glans van die heerlikheid van God en
die presiese afdruk van sy natuur (Heb 1:3, ESV).
D. Gevolgtrekking: Ons het volgende week meer om te sê. Maar miskien dink jy dat dit nie baie nuttig is nie
les omdat jy werklike probleme het en nou hulp nodig het. En niks wat ek gesê het, hou verband nie
aan jou onmiddellike probleme. Oorweeg hierdie gedagtes terwyl ons afsluit.
1. Onthou waar ons vanaand begin het. Jesus het gesê: As jy nie glo dat Ek is wie Ek sê Ek is nie, sal jy dit doen
sterf in jou sondes (Johannes 8:24, NLV). Ja, ons staar werklike uitdagings in hierdie lewe in die gesig, maar dit is alles tydelik.
Wat die belangrikste is, is die lewe na hierdie lewe. In hierdie tyd van groot misleiding moet jy die ware Jesus ken.
2. Die nag voordat Jesus gekruisig is, het Hy in 'n gebed tot Sy Vader gesê: En dit is die ewige lewe: [dit
beteken] om te weet (om waar te neem, te herken, kennis te maak en te verstaan) U, die enigste ware en
ware God, en [net so] om Hom te ken, Jesus [as die Christus], die Gesalfde Een, die Messias, wie U
gestuur het (Johannes 17:3, Amp).
3. Toe Paulus gevange geneem is, met moontlike teregstelling in die gesig, het hy verskeie briewe aan Christene geskryf. Let op syne
perspektief: Ja, alles anders is waardeloos in vergelyking met die onskatbare wins van kennis
Christus Jesus, my Here (Fil 3:8, Amp).
a. In hierdie selfde brief skryf Paulus: Ek het krag tot alles in Christus wat my krag gee—ek is
gereed vir en gelyk aan enigiets deur Hom wat my met innerlike krag deurdring (Fil 4:13, Amp).
b. Hoe meer jy die Here Jesus deur Sy Woord ken, hoe meer is jy daartoe toegerus en voorbereid
die lewe se swaarkry hanteer. Leer die Lewende Woord ken soos Hy werklik is, deur die geskrewe Woord.
