ONS VADER IN DIE HEMEL
1. Volgens die Bybel sal daar 'n wêreldregering, ekonomie en godsdiens bestaan wat die uiteindelike valse christus, 'n man bekend as Antichris, sal verwelkom. Op 13: 1-18
a. Hierdie toestande kom nie uit 'n vakuum nie, en 'n universele antichris-godsdiens ontwikkel selfs nie. Hierdie godsdiens klink 'Christelik' omdat dit Bybelverse gebruik wat buite konteks is.
b. As deel van ons poging om vertroud te raak met Jesus, soos Hy in die Bybel geopenbaar word, sodat ons nie mislei word nie, oorweeg ons wat dit beteken om in konteks te lees.
1. Die konteks in die Bybel bevat veel meer as die vers voor en die vers na 'n bepaalde teksgedeelte (hoewel dit deel daarvan is). Daar is 'n historiese en kulturele konteks in die Bybel.
2. Die Skrif is geskryf deur regte mense aan regte mense oor regte dinge. Alles in die Bybel is deur iemand (onder die inspirasie van die Heilige Gees) aan iemand geskryf oor iets. Daardie drie faktore stel konteks.
c. Jesus is gebore in 'n regte kultuur wat bevolk is deur regte mense, mans en vroue in die 1ste eeu in Israel.
1. Op grond van die geskrifte van hul profete (die Ou Testament), was hulle op soek na die Messias (Jesus) en het hulle sekere begrip en verwagtinge gehad oor waarom en wat Hy gedoen het.
2. As ons die tyd en kultuur daarvan verstaan, help ons om die Bybel behoorlik te interpreteer. Die verse kan nie vir ons iets beteken wat dit nie vir die oorspronklike lesers en hoorders sou beteken het nie.
2. Om ons te help om die rol van historiese en kulturele konteks te verstaan wanneer ons die Skrif interpreteer, kyk ons na die Bergrede - die oorsprong van verskeie verse wat buite konteks geneem is, verkeerd geïnterpreteer en verkeerd toegepas is. Ons het 'n bietjie meer as die helfte daarvan gedek en hierdie punte gemaak
a. Jesus het nie met of oor Christene gepraat soos wat Hy sy preek gelewer het nie. Daar was nog geen Christene nie omdat Hy nie aan die kruis was nie. Jesus het met mans en vroue van die Ou Verbond gepraat. Dit beteken nie dat Christene nie uit die preek kan leer nie. Maar ons interpretasie van 'n spesifieke skrifgedeelte moet ooreenstem met die historiese en kulturele konteks waarin Jesus gepraat het.
1. Jesus het mense toegespreek wat op grond van die geskrifte van die Ou Testamentiese profete verwag het dat die Messias sy koninkryk op aarde sou vestig. Die profete het egter nie duidelik getoon dat die fisiese koninkryk deur God se koninkryk in die harte van mense voorafgegaan sou word nie.
2. Jesus moes nie net die koninkryk verstaan nie, maar ook die geregtigheid wat nodig was om sy koninkryk te betree. Alles wat die mense van geregtigheid geweet het, kom van die Fariseërs en skrifgeleerdes wat 'n valse geregtigheid gepreek en beoefen het. Terwyl ons die Bergrede lees, moet ons onthou dat Jesus die Fariseërs in gedagte gehad het toe Hy die valse geregtigheid wat hulle geleef en geleer het, blootgelê het.
3. Jesus het Ou Verbondsmanne voorberei om 'n Nuwe Verbond te ontvang, 'n nuwe verhouding tussen God en mans wat moontlik gemaak sou word deur sy dood en opstanding. Hy het konsepte bekendgestel, maar nie uitgebrei nie wat na Sy opstanding volledig toegelig sou word.
b. Matt 5: 3-20 — Omdat Jesus 'n godsdiens van die hart (die koninkryk binne) sou vestig, het Hy sy preek geopen met die kenmerke van diegene wat kwalifiseer vir sy koninkryk (die saligsprekinge - geseënd is die wat arm van gees is, die wat treur, die vredemakers, ens.). Nie een van hulle is natuurlike eienskappe nie. Almal verwys na geestelike toestande en houdings.
c. Matt 5: 21-48 — Die Fariseërs het die letter van God se wet onderhou, maar die gees daaragter gemis: Wees lief vir God en wees lief vir jou medemens. Met ses voorbeelde uit die wet het Jesus hul valse interpretasies blootgelê en die ware gees van die wet voorgehou. Hy het illustrasies gegee van beginsels in die wet eerder as gedragsreëls. Die voorbeelde is eintlik sekondêr tot die beginsels.
d. Matt 6: 1-18 — Deur drie voorbeelde van regverdige dade (gee aan die armes, gebed, vas) het Jesus aan die lig gebring dat die Fariseërs gedoen het wat hulle gedoen het om gesien te word van mense, maar dat ware, regverdige lewe daarop gerig is om ons Vader te behaag in Hemel en leef met die bewussyn dat Hy sien wat u doen en weet waarom u dit doen. Jesus het nie die reëls vir gee, bid en vas nie, behandel met motiewe. Ons het meer te sê oor hierdie gedeelte van die preek.
1. Matt 6: 1 — Let op dat Jesus hierdie gedeelte van die preek begin het deur na God as u Vader in die hemel te verwys.
Dit is die vierde keer dat Hy na God as Vader verwys.
a. In Matt 5:16 het Jesus die Vader voorgestel as Een wat deur sy werke deur Sy kinders verheerlik moet word. In Matt 5: 45-48 — praat hy van God as 'n goeie, vriendelike Vader wat deur sy kinders (soos kinders) nagevolg moet word. In hoofstuk 6 sal Jesus sy gehoor sê om te doen wat hulle doen met die besef dat hulle 'n Vader in die hemel het wat hulle sien, na hulle omsien en hulle beloon.
b. Deur sy woorde het Jesus 'n rewolusionêre konsep bekendgestel. Soos in vorige lesse aangedui, het die Jode geen begrip van 'n individuele Vader-seun-verhouding tussen God en die mens nie.
1. Die Almagtige God was die Vader van Israel in die algemeen as Skepper, Verlosser en Verbondmaker (Jes 63:16; Jes 64: 8; Jer 31: 9). Hulle het na Abraham as hul vader verwys.
2. Toe Jesus na God as sy Vader verwys, het hy die Fariseërs vererg en hulle beskuldig hom van godslastering. Johannes 5:18; Johannes 10: 30-33
c. Onthou dat God nog nie die Vader van iemand in die gehoor van Jesus was nie. Niemand kon uit God gebore word voordat die prys vir sonde aan die Kruis betaal is nie. Jesus het hulle voorberei op wat sou kom.
2. Jesus het aan sy gehoor gesê om nie te bid, te bid of te vas om vir mans gesien te word (om die lof van mense te kry nie) Hy het vertel dat u Vader in die hemel sien waarom u doen wat u doen en u dienooreenkomstig sal beloon.
a. Jesus het nie reëls gegee om te gee, te bid of te vas nie. Hy het hulle begrip verbreed oor wat dit beteken om 'n regverdige lewe te leef in teenstelling met hoe die Fariseërs geleef het.
b. As deel van sy opdrag gee Hy hulle 'n model van gebed, nie net om te illustreer hoe hulle hul Vader in die hemel moet nader nie, maar omdat dit kultureel gepas was. Elke openbare leraar het gebedsmodelle aan sy dissipels gegee.
1. Let op die konteks (Matt 6: 5-8). Moenie bid om deur mans gesien te word of om te bid soos die heidene (nie-Jode) doen nie. Effektiewe gebed kom uit verhouding met God as u Vader en dit behels vurigheid en vurigheid en geloof in teenstelling met baie woorde.
2. Jesus het nie vir hulle 'n gebed gegee om memoriseer en woord-vir-woord gebid te word nie. Hy illustreer die beginsel agter die beoefening van regverdige gebed.
3. Jesus begin met 'ons Vader', of benader God as u Vader. 'Ons' was kultureel gepas. Dit was 'n algemene of algemene uitspraak van die Jode dat 'n man nie alleen moes bid nie, maar saam met ander moet saamwerk. Dus, of hulle nou saam met ander in die sinagoge was of alleen, hulle gebruik die meervoud in gebed - ons God,
a. v9 — Ons Vader in die hemel (onthou dat God in die hemel 'n bekende konsep was) laat u naam (U) geheilig word. Leef met die besef dat die Almagtige God ook u Vader is, en begeer dat Hy verheerlik en geëer moet word.
b. v10 — Bid dat u koninkryk en heerskappy van u Vader sal kom, en dat sy wil geskied. Die ware evangelie is Godsafdeling, nie mensekern nie. Jesus het gesterf om ons van self te leef na God te leef. II Kor 5:15
c. v11-13 — Leef met die besef dat u Vader in die hemel in u behoeftes aan daaglikse brood, vergifnis van sonde en verlossing van die bose sal voorsien.
1. Verleiding impliseer aanrandings van Satan en verdrukte omstandighede. 'Lei ons nie' is 'n Hebraïsme; Daar word gesê dat God doen net wat Hy toelaat.
2. Beëindig u gebed met lof en amen. Amen impliseer vol vertroue dat u in God sal rus met volle sekerheid dat u versoeke deur u Vader vervul sal word.
d. v14-15 — Mense interpreteer hierdie gedeelte soms dat jy nie hemel toe sal gaan as jy mense nie vergewe nie. Vergifnis is beslis 'n eienskap wat kinders van God moet uitdruk. Maar om ander te vergewe verdien nie (verdien ons) nie.
1. Jesus verbreed hul begrip van wat dit beteken om 'n regverdige lewe te lei. Dit kom uit die hart. Onthou, Jesus het die Fariseërs en hulle valse geregtigheid in gedagte gehad.
2. Hulle het weerlê en wraak geneem. Hulle het min geweet van vergifnis, genade of geregtigheid. Hulle het nie vergewe totdat daar wraak en restitusie was nie. Matt 23:23
3. Die Fariseërs vertrou op eksterne optrede, maar kon nie God of die mens liefhê nie. Die gees agter die wet is: wees lief vir God en wees lief vir jou medemens. Matt 22: 37-40
4. Matt 5: 43-48 - Jesus het vroeër aan sy luisteraars gesê dat hulle moet lewe as kinders van hul Vader wat vriendelik en barmhartig is teenoor almal. Die wet van God sê: Wees lief vir jou naaste (Lev 19:18).
a. Die Fariseërs het geleer dat slegs ander Jode hul naaste is en dat dit 'n reg was, byna 'n plig, om nie-Jode te haat. Hulle het gedink dat hulle God hierdeur vereer.
b. Jesus het gesê dat hulle hul vyande moet liefhê - seën hulle, doen goed met hulle, bid vir hulle. U behandeling van mense moet u Vader in die hemel weerspieël. Hy gee reën en son aan die goeie en die kwaad.
1. Almal kan mense liefhê wat hulle liefhet en goedhartig is met hulle. Die tollenaars doen net soveel. Die
tollenaars was Jode wat belasting vir die Romeinse regering ingesamel het en daarvoor verag is.
2. U Vader in die hemel het nie te doen met mense op grond van wie hulle is, wat hulle verdien of wat hulle aan Hom gedoen het nie. Jy moet ook nie. Jesus (en later ook die apostels in die sendbriewe) sal dit duidelik maak dat ons, na alles wat God ons vergewe het, geen reg het om te weier om ander te vergewe nie (om wraak te neem op).
c. Jesus het hulle vermaan: Wees volmaak soos u Vader in die hemel volmaak is. Perfek kom van 'n woord wat volledig of klaar beteken. Dit kom uit 'n selfstandige naamwoord wat beteken om na 'n bepaalde punt of doel te streef.
1. Jesus sal aan die kruis sterf om die sondaars moontlik te maak om kinders van God te word deur die nuwe geboorte (die koninkryk binne). Jesus in sy menslikheid is die patroon vir die gesin. Rom 8:29
2. Hierdie nuwe geboorte is die begin van 'n proses van transformasie wat ons soos Jesus sal maak in karakter en krag, heiligheid en liefde. (Sy gehoor weet nog nie alles daarvan nie. Jesus het konsepte bekendgestel wat later volledig ontwikkel sal word.)
3. Matt 5: 48 — U moet dus volmaak wees, aangesien u Vader in die hemel volmaak is (dit wil sê: groei tot volledige volwassenheid van godsaligheid in gedagte en karakter, nadat u die regte hoogte van deug en integriteit bereik het) (Amp).
d. Matt 5: 16 — Seuns van God leef op 'n manier wat eer aan hulle Vader bring. Hulle gee uitdrukking aan Sy karakter deur hul goeie werke.
1. v19-21 — Jesus het vir sy gehoor gesê om nie skatte op aarde te bewaar nie, maar om hulle in die hemel op te slaan. Jesus verbreed hul begrip van die koninkryk. Dit is meer as 'n materiële, fisieke koninkryk.
a. Hierdie wêreld in sy huidige toestand is nie ons huis nie. Ons gaan net deur. Hierdie lewe is verbygaande. Motte en roes is korrup. Diewe breek in en steel. Maar Jesus sê vir hulle dat 'n skat in die hemel veilig is vir vernietiging.
b. Jesus sê vir hulle dat hulle hul lewe moet leef op so 'n manier dat hulle skatte in die hemel opslaan, want waar u skat is, is u hart. Skatte is nie net beperk tot rykdom nie. Skat is wat vir jou belangrik is. Jesus het nie gesê dat ons nie geld kan verdien of 'n spaarrekening het of 'n mooi motor kan bestuur nie. Jesus het te make met regverdige motiewe.
2. v22-23 — Jesus het vir hulle gesê dat hulle 'n enkele oog moet hou. 'N Enkele oog is 'n metafoor vir eenvoud van bedoeling en suiwerheid van toegeneentheid. 'N Enkellopende persoon is 'n enkelvoudige persoon. 'N Persoon met 'n enkele oog het die koninkryk van die hemele in sy skatte, gebed, vas en materiële skatte.
a. As u 'n enkele oog het, die eenvoud van die doel - om 'n skat in die hemel te bewaar, of om u Vader te verheerlik, te leef om Sy koninkryk te bevorder, sal u die lig van God vol lig hê.
b. Jesus kontrasteer 'n enkele oog met 'n bose oog. Vir die Jode bedoel 'n bose oog iemand wat afgunstig of begeerlik was. (Jesus het die Fariseërs en hulle geregtigheid in gedagte as Hy praat. Hulle was gulsig, hebsugtig en sensueel. Matt 23:25; 28)
1. 'n Enkele oog soek na God se wil, God se koninkryk en God se heerlikheid. Die Fariseërs het hul eie glorie gesoek. Johannes 5:44
2. Jesus het aan sy luisteraars gesê: As u oog sleg is - as u begeerlik is - sal u vol duisternis wees, maar u sal dink dat dit lig is. Dit is die soort lig wat die Fariseërs gehad het.
c. v24 — Jesus het Homself duidelik gemaak aan sy gehoor. U kan nie God en geld dien nie. (Mammon beteken rykdom of geldkrag. Mammon was die Chaldeense god van geld.) As u twee meesters het, sal u die een liefhê en die ander haat (haat beteken die liefde minder.) U liefde sal verdeel word.
1. Dit sou 'n rewolusionêre stelling vir Sy luisteraars gewees het, omdat geld die mag het om die basiese dinge van die lewe te kry - kos, klere en skuiling. Sy gehoor wonder ongetwyfeld: 'As ons nie geld bedien nie, as ons nie 'n skat op hierdie aarde het nie, hoe sal ons dan lewe? "
2. Jesus gee hulle dan 'n wonderlike illustrasie van waarom hulle nie bekommerd hoef te wees oor waar die lewensbenodigdhede vandaan kom nie.
3. v25-34 — Jesus het sy gehoor gesê om nie bekommerd te wees oor waar die basiese beginsels van die lewe vandaan kom nie, omdat hulle 'n hemelse Vader het wat vir hulle sorg en hulle sal voorsien as ons eers sy koninkryk soek.
a. Soek eers dat die koninkryk dieselfde is as 'n skat in die hemel, hou 'n enkele oog en dien God nie mammon nie. Jesus praat nog steeds oor hulle lewensdoel, hul motief in wat hulle doen.
b. Moet in die Grieks nie nadink nie, dit dui op iets wat verdeeld of afgelei is. As u oog nie 'n enkele oog het nie, word u afgelei deur die geldkrag wat u die basiese aspekte van die lewe kan gee.
c. Maar Jesus sê vir sy luisteraars: moenie nadink nie, wees nie bekommerd oor wat u sal eet, drink of dra nie. Die lewe is meer waarde as vleis en die liggaam meer waarde as klere.
1. Hoe het u die lewe en liggaam gekry waaroor u bekommerd is? Dit kom van God af. As Hy jou lewe gegee het, waarom sou Hy jou dan nie gee wat nodig is om lewe te onderhou nie? Ons lewe en liggaam gaan oor meer as kos en klere. Dit is vir die koninkryk en God se heerlikheid.
2. Watter Vader sorg vir sy diere, maar nie vir sy kinders nie? As Hy vir hulle sorg, sal Hy vir jou sorg omdat Hy jou Vader is. Matig kan lengte of lengte van die lewe beteken. Jesus het gesê wie kan 'n oomblik in sy lewensduur voeg deur bekommerd te wees? Jou Vader sal vir jou sorg.
d. As God die lelies en die gras van die veld aantrek, sal Hy julle beklee, o min geloof. Dit is die eerste keer dat Jesus na geloof verwys. In die koninkryk het Jesus begin vestig, die regverdige leef uit die geloof, deur die vertroue in hul hemelse Vader.
c. Mense met geen hemelse Vader (heidene) hoef hierdie dinge op te soek nie. U het 'n hemelse Vader, so u hoef nie more te bekommer nie.
1. Jesus het die sondaars moontlik gemaak om kinders van God te word. Die ware evangelie lewer innerlike transformasie wat uiterlike demonstrasie van die innerlike verandering tot gevolg het.
2. Jesus berei hulle voor vir die feit dat seuns van God albei voorregte het (Hy sal vir ons sorg) en verantwoordelikhede (om Hom eer en eer te gee). Baie meer volgende week!