ONTHOU KONTEKS
1. Die Bybel onthul dat wanneer Jesus terugkeer, daar 'n wêreldwye stelsel sal bestaan, onder leiding van die uiteindelike valse Christus, 'n Satan-magtige heerser, bekend as Antichris. Op 13: 1-18; II Tess 2: 3-10; ens
a. Hierdie heerser sal die namaaksel van Satan van Jesus wees (teen middele teen of in die plek van). Die wêreld sal hierdie man verwelkom en aanbid as die ware verlosser van die mensdom (baie lesse vir ander dae).
b. Hierdie omstandighede sal nie uit 'n vakuum kom nie. Hulle is nou besig om te begin namate tradisioneel Christelike lande toenemend die Judeo-Christelike sedes en oortuigings laat vaar en die wêreld toenemend na globalisme beweeg.
1. 'n Universele antichristelike godsdiens wat die finale wêreldheerser sal verwelkom, ontwikkel tans. Alhoewel hierdie godsdiens fundamenteel gekant is teen die ortodokse Christendom, klink dit 'Christelik' omdat dit enkele Bybelverse noem.
2. Hierdie nuwe vorm van 'Christendom' lyk baie meer liefdevol en nie-veroordelend as die ortodokse Christendom, want dit hou vol dat dit wat u glo en hoe u leef minder belangrik is as die feit dat u geestelik, opreg is en probeer om 'n goeie persoon te wees persoon.
2. In hierdie reeks kyk ons na Jesus soos Hy in die Skrif geopenbaar word - wie Hy is, waarom Hy gekom het en wat Hy gepreek het. Ons doel is om so vertroud te raak met die ware Verlosser en die ware evangelie dat ons vinnig vervalsing kan herken.
a. Daar is groot misverstand oor wie Jesus is, waarom Hy gekom het, en watter boodskap Hy verkondig het, nie net onder ongelowiges nie, maar onder diegene wat beweer dat hy Christene is. Hierdie onkunde maak mense uiters kwesbaar vir valse christusse, valse profete en valse evangelies.
b. Dit word al hoe meer gereeld om sulke uitlatings te hoor: Jesus was 'n goeie man, 'n onderwyser en 'n morele leier wat ons leer leer het om mekaar lief te hê en met mekaar oor die weg te kom terwyl ons werk om hierdie wêreld 'n beter plek.
1. Vir diegene wat nie vertroud is met wat die Bybel sê nie, klink hierdie stellings reg. Maar dit is gebaseer op 'n gebrek aan kennis, sowel as verse wat buite konteks geneem is, verkeerd geïnterpreteer en verkeerd toegepas is.
2. As 'n veronderstelde evangelie nie die feit erken dat Jesus uit 'n maagd gebore is of dat Hy God is nie, is dit nie die ware evangelie nie (Matt 1:22). Onthou wat ons in vorige lesse gesê het.
A. God is een God wat gelyktydig manifesteer as drie verskillende persone - die Vader, die Seun (of die Woord) en die Heilige Gees. Hulle is duidelik, nie apart nie. Hulle werk saam in een of ander goddelike aard. Hierdie raaisel van die Godheid is buite ons begrip.
1. Tweeduisend jaar gelede het die Woord volkome mens geword sonder ophou om ten volle God te wees. Jesus is die Seun van God, nie omdat Hy in Betlehem gebore is nie, maar omdat Hy God is. In die Bybeltye word die frase seun van dikwels gebruik om iemand te bedoel wat sy eienskappe van sy vader besit of van die orde van. I Konings 20:35; II Konings 2: 3; 5; 7; 15; ens
2. Toe Jesus sê dat Hy die Seun van God is, het hy gesê dat Hy God is. Dit is hoe die Jode met wie Jesus gepraat het, dit verstaan het. Johannes 5:25; Johannes 9: 35-37; Johannes 11: 4; Johannes 5: 17-18; John10: 30-33
B. Tweeduisend jaar gelede het die Woord volkome mens geword sonder ophou om God te wees. Hy was en is die sigbare manifestasie van God in menslike vorm. Heb 1: 3
3. Ons sal dit in die nuwe jaar meer volledig bespreek, maar die beste ding wat u kan doen vir u eie beskerming teen misleiding is om 'n gereelde leser van die Nuwe Testament te word - nie net verse nie, maar dit alles tot bedekking. . God se Woord is ons beskerming. Ps 91: 4; Ef 6:11; ens
3. Ons het etlike weke lank gepraat oor hoe om Bybelverse in konteks te lees. Konteks behels meer as om na die verse te kyk net voor en na die een wat u oorweeg. Daar is 'n historiese en kulturele konteks in die Bybel.
a. Alles in die Bybel is deur iemand (onder die inspirasie van die Heilige Gees) aan iemand geskryf oor iets. Regte mense skryf aan ander regte mense oor regte probleme. Hierdie drie faktore bepaal die konteks. Bybelverse kan nie vir ons iets beteken wat hulle nooit sou beteken het vir die mense met wie hulle eers geskryf of gepraat is nie.
b. Die verstaan van konteks is ook gekoppel aan die verstaan van die groot prentjie (God se totale plan vir die mens), tesame met die doel van die Bybel. As u vertroud is met God se plan en die doel van die Bybel, kan dit u herken wanneer verse buite konteks geneem word en verkeerd toegepas word. Dit is wat ons in hierdie les wil begin hanteer.
1. Die Almagtige God het die hemel en die aarde as 'n tuiste vir sy gesin geskape (Gen 1-2). Maar die eerste man wat Adam ongehoorsaam was aan God, het sonde, korrupsie en dood voorgestel aan die mensdom wat in hom woon. As gevolg hiervan is 'n ras van sondaars uit hom en sy vrou gebore. Gen 3: 17-19; Rom 5:12; Rom 5:19; ens
a. Hierdie gebeurtenis het God nie verbaas nie. Hy het reeds 'n plan in gedagte gehad om die val van die mensdom in sonde en die dood te hanteer. Hierdie plan staan bekend as verlossing.
1. God self sou aarde toe kom, vlees aanneem en sterf vir die sondes van mense en dit moontlik maak dat sondaars in heilige, regverdige seuns en dogters omskep word wanneer hulle in Hom en sy offer vertrou. Heb 2: 9-15; I Johannes 4:10; ens
A. God se eerste evangelie (of die verkondiging van die goeie nuus), sy eerste belofte aan die mensdom, was die koms van 'n Verlosser (Jesus) wat die skade wat deur die sonde aangerig is, sou ongedaan maak en die weg oopmaak vir God die Vader om sy gesin te hê. Gen 3:15
B. As u nie die slegte nuus verstaan nie - die feit dat ons in 'n gevalle ras gebore is, is ons almal skuldig aan sonde voor 'n heilige God en magteloos om iets daaraan te doen - kan u nie die goeie waardeer nie nuus.
2. Dit is die konteks waarin individuele verse geïnterpreteer moet word. 'N Evangelie wat nie erkenning gee aan die sonde of die behoefte aan 'n Verlosser nie, is nie die ware evangelie nie. Dit is 'n namaaksel.
b. Die Bybel is 'n versameling van 66 boeke en briewe (briewe) wat gesamentlik die verhaal vertel van God se begeerte na 'n gesin en die lengtes waarheen Hy gegaan het om sy gesin deur die Kruis van Christus te verkry. Elke boek en brief dra die verhaal op die een of ander manier by of bevorder dit.
1. Die Bybel is nie 'n versameling onafhanklike verse nie. Hoofstuk- en versindelings was nie deel van die oorspronklike tekste nie. Hulle is in die Middeleeue vir verwysingsdoeleindes bygevoeg. Elke vers strook met die algemene tema en al die verse pas by mekaar.
2. As u 'n vers teëkom wat blykbaar weerspreek wat 'n aantal ander verse duidelik stel, moenie die tien duidelike verse uitwerp nie. Veronderstel dat u nog nie 'n volledige begrip het van die een vers nie en 'sit dit op die rak' totdat u 'n beter begrip het.
2. Die apostel Paulus skryf aan Timoteus, sy seun in die geloof: 'U is van kleins af die heilige Skrifte geleer, en hulle het u die wysheid gegee om die verlossing te ontvang wat kom deur op Christus te vertrou' (II Tim 3:15 , NLT).
a. Die Bybel maak ons wys tot redding (soos die KJV sê) omdat dit Jesus openbaar - wie Hy is, waarom Hy gekom het en wat Hy bereik het deur sy dood, begrafnis en opstanding.
1. Met die Fariseërs het Jesus gesê: “U ondersoek die Skrif omdat u glo dat hulle u die ewige lewe gee. Maar die Skrif wys op my! Tog weier u om na my te kom, sodat ek u die ewige lewe kan gee ”(Johannes 5: 39-40, NLT).
2. Op die opstandingsdag: “Jesus het gedeeltes uit die geskrifte van Moses en al die profete (die Ou Testament) aangehaal en verduidelik wat die hele Skrif oor homself gesê het” (Lukas 24:27, NLV).
b. Die vier evangelies (Matteus, Markus, Lukas en Johannes) is biografieë - getuienisverslae van Jesus, van die begin van sy bediening tot sy kruisiging en opstanding. Alhoewel dit dieselfde basiese verhaallyn dek, word elkeen vir verskillende doeleindes aan verskillende gehore geskryf.
1. Matteus het byvoorbeeld sy evangelie aan 'n Joodse gehoor geskryf om hulle te oortuig dat Jesus die beloofde Messias is. Dit is aan die begin van die Nuwe Testament geleë - nie omdat dit eerste geskryf is nie (Markus was) - maar omdat dit 'n brug tussen die Ou en die Nuwe Testament is.
A. Matteus open met 'n geslagsregister wat toon dat Jesus 'n direkte afstammeling is van Abraham en Dawid soos die profete voorspel het dat die Messias sou wees. Matt 1: 1-17
B. Hy het meer as enige ander Nuwe-Testamentiese boek meer aangehaal en na die Ou Testament verwys, omdat hy aangetoon het dat Jesus die kwalifikasies vir die Messias vervul het. Hy is die enigste evangelie wat die uitdrukking “dat wat deur die profete gespreek is, kan vervul word”. Die eerste keer het verwys na Jesus se geboorte. Matt 1:22
C. Matteus het sy lesers meegedeel dat Jesus in hierdie wêreld gebore is en dat sy opvatting bonatuurlik was - die werk van die Heilige Gees (Matt 1:18). Matteus het berig dat 'n engel (Gabriël) sowel Josef as Maria opdrag gegee het om Hom Jesus te noem, wat Verlosser beteken, omdat Hy sy volk van hulle sondes sal verlos (Matt 1:21).
1. Let op dat dit Matteus se verstaan was oor wie Jesus is en waarom Hy aarde toe gekom het. Onthou dat Matteus 'n driejarige noue band en 'n ooggetuie was met Jesus, sy leringe en sy werke.
2. Sy boek en die verse daarvan stem ooreen met die algemene doel en tema van die Bybel - om mense wys te maak tot verlossing van sonde wat deur Jesus Christus kom. Elke vers in die Bybel is iemand wat ooreenstem met hierdie doel en tema.
2. Let op hierdie enkele punt uit die evangelie van die apostel Johannes. Met verwysing na die rede waarom hy die gebeure wat hy geïnspireer het om in sy evangelie te vertel, vertel, het hy gesê: 'Maar hierdie dinge is geskryf sodat u kan glo dat Jesus die Messias, die Seun van God is, en dat u deur die geloof in Hom sal lewe. ”(Johannes 20:31, NLT).
c. Baie mense het die idee dat die Bybel 'n versameling van wyse en geestige woorde is wat ons kan help om ons probleme op te los, gelukkig te wees en ons drome te verwesenlik. Ek sê nie dat u geen insig kan kry oor die sake uit die Bybel nie, maar dit is nie die rede waarom dit geskryf is nie.
1. Dit is geskryf om Jesus te openbaar en die verlossing wat Hy voorsien het vir almal wat in Hom vertrou. Verlossing gaan daaroor om verlos te word van sonde, die straf en krag daarvan, en dan omskep te word in 'n seun of dogter van God wat 'n lewe leef wat u hemelse Vader verheerlik.
2. Die Christendom in die 21ste eeu het ongelukkig baie waardes van die goddelose kultuur rondom ons opgeneem. Die klem in die moderne Westerse wêreld is self gefokus. Die lewe gaan oor die vervulling van ons drome, die bereiking van ons doelwitte en die beste lewe.
Antwoord: Maar volgens die Nuwe Testament het Jesus gesterf om ons van die lewe af te wend en om ons te laat leef vir God. Dit beteken dat ons primêre begeerte is om Hom aangenaam te maak, Sy wil op Sy manier te doen. II Kor 5:15
B. Die ontwikkelende valse kerk wat vroeër genoem is, verkondig 'n evangelie van hulp aan armes en mense wat neergewerp is sonder om te praat van innerlike transformasie of heilige lewens. II Tim 3: 5 1. Enige evangelie wat die goeie van die mens oor die heerlikheid van God beklemtoon, is nie die ware evangelie nie.
2. Ons diens aan ander moet gekoppel wees aan en uit die eerste plek kom, ons liefde vir God wat uitgedruk word deur sy gebooie te hou (meer hieroor later).
1. Onthou dat Jesus eerste mans en vroue by Ou Verbond gekom het wat verwag het dat 'n Verlosser (die Messias) die koninkryk van God op aarde sou kom vestig. Hulle het van die profete geweet dat hulle geregtigheid moet hê om die koninkryk in te gaan. Dan 2:44; Dan 7:27; Ps 24: 3-4; Ps 15: 1-5; ens
a. Ons het die feit bespreek dat Jesus se drie en 'n half jaar bediening oorgang was. Hy het nie met Christene gepraat nie. Hy was besig om mense van die Ou Verbond voor te berei om die nuwe verhouding wat Hy tussen God en mense deur die Kruis sou vestig, te ontvang - dié van Vader en seun.
1. Ons het verder gesê dat Jesus hulle begrip van die koninkryk van God moes verbreed. Dit sou eerstens die innerlike regering of koninkryk van God in hul harte wees deur die nuwe geboorte. Lukas 17: 20-21
2. En Hy moes hul begrip van geregtigheid verbreed - dat dit meer was as optrede deur die Fariseërs. Ware geregtigheid kom uit die hart. Johannes 3: 3-6
b. Sy gehore het nog nie geweet toe Hy met hulle gepraat het dat Hy na die kruis sou gaan, vir sonde sou betaal nie, en dat mense die seuns en dogters van God sou word deur die lewe en die Gees van God in hul binneste te ontvang. . God self sou hulle (ons) geregtigheid word.
1. Ons het verder daarop gewys dat Jesus in sy lering konsepte voorgestel het wat Hy later na sy opstanding aan sy apostels sou uitbrei. Handelinge 1: 1-3
2. Sommige van die apostels is geïnspireer om die sendbriewe te skryf wat verduidelik wat Jesus deur sy dood en opstanding vermag het. Hierdie briewe gee 'n uiteensetting van wat Christene moet glo en hoe ons veronderstel is om te leef en op te tree.
2. Die apostel Paulus het meer sendbriewe as enigiemand anders geskryf (14 uit 21). Hy was nie een van die oorspronklike twaalf nie. Paulus is ongeveer drie jaar na die opstanding bekeer toe Jesus aan hom verskyn het toe hy na die stad Damaskus, Sirië, gereis het. Handelinge 9: 1-6
a. Jesus verskyn 'n paar keer aan Paulus na sy bekering en het Paulus persoonlik die evangelie geleer wat hy verkondig het. Handelinge 26:16; Gal 1: 11-12
1. Paulus is 'n Jood in die Ou Verbond gebore en as fariseër grootgemaak - die stelsel en leierskapsgroep wat Jesus in die Bergrede toegespreek en blootgestel het. Watter soort Fariseër was Paulus? Hy het homself volgens die Wet regverdig verklaar en 'n vurige vervolger van Christene geword. Fil 3: 4-6
2. Maar alles het verander toe Paulus Jesus ontmoet het. Fil 3: 7-9 — Ek wil in Hom gevind word sonder my eie geregtigheid — maar die geregtigheid wat kom deur die geloof in Christus. b. As ons die briewe van Paulus lees, sien ons sekere temas wat oor en oor herhaal word. Dit gee ons 'n duidelike begrip van wat die evangelie en verlossing vir die eerste volgelinge van Jesus beteken. Ons interpretasie van die evangelie en verlossing moet ooreenstem met hulle begrip.
1. Paulus het gesê dat die evangelie van Christus die krag van God tot redding is (Rom 1:16). Dat verlossing redding van sonde is. Jesus het gekom om sondaars te red (I Tim. 1:15).
2. Paulus het die evangelie gedefinieer as die prediking van die kruis en die feit dat Jesus volgens die Skrif vir ons sonde gesterf het (I Kor. 1: 17-18; I Kor. 15: 1-4).
3. Hy het gerapporteer dat geregtigheid 'n geskenk is wat ons van God ontvang het deur die geloof in Christus (Rom 5:17). Ons is verlos van sonde en die straf daarvan, nie deur ons werke van geregtigheid nie, maar deur die bonatuurlike werk van die Heilige Gees (Titus 3: 5).
c. Ons kan 'n reeks oor hierdie konsepte doen. Hier is die punt vir ons huidige bespreking. Dit is die konteks van die gedeelte wat in die Nuwe Testament geskryf is. 'N Ware evangelie moet ooreenstem met hierdie algemene temas. As u die Nuwe Testament lees, sal u hierdie temas oor en oor sien.